【經典說書】西蒙波娃《論老年》

※關於本書
西蒙．波娃在本書中，從兩個層面來理解老年問題：

1. 外部的社會集體漠視
人類文明幾乎是建立在追求利潤的經濟之上，一旦沒有利益可以榨取，我們就會被拋棄，以至於「老」和「窮」幾乎成為同義複詞。顯示了我們這個文明的挫敗。

2. 內在的個人認同危機
變老的過程是含糊不清的，本人往往沒有別人那麼清楚知道自己在變老，導致很多人不可言說的狀態是這樣：在我內心裡，「年紀大的」是他人；而事實是，這個他人，就是我——雖然荒謬，卻顯示了我們始終無法想像老年和自己的關係。

　　「變老」的進程是無可避免的。西蒙．波娃藉此書打破沉默的陰謀，要讓世人聽見老者們的聲音，因為老者就是我們，我們即是老者。

本書特色
　　◆ 西蒙．波娃隱藏版經典作，法國重磅出版社Gallimard隆重授權
　　◆ 史上第一部跨千年、跨文化老年議題深度研究論述
　　◆ 揭穿在文明進步表象下，現代社會至今仍視而不見的結構性缺陷
　　◆ 直指威脅自我存在、令人難以面對老之將至的個人心理困境
　　◆《第二性》知名法文譯者邱瑞鑾費時三年精心翻譯

※關於說書

█作者：西蒙．波娃
二十世紀著名的法國作家西蒙．波娃，是位女權主義者，她所寫的《第二性》是研究女權運動必讀的經典名著，但她也是存在主義哲學家、社會學家，更是位積極參與改革的政治運動家。她以社會學家的敏銳，預先看到人口結構的老化是世界必須面對的挑戰，「在所有當代的現象裡，最沒有爭議，最確定，也最容易提早遇見，而且說不定後果最嚴重的，就是人口的老化。」

█說書人：李偉文醫師
而正值壯年的說書人李偉文醫師，從三十歲就已開啟退休進行式，並於近年著有《李偉文退休進行式》（2018，時報出版）一書。李醫師力倡現代老者須不停學習，「對年紀大一點的人來說，活到老學到老，不是讚美之詞，而是存活之道。我們必須接受時代的改變。」而現代的觀念是不但要活得久，活得好更是關鍵。這點與成書於1970年，西蒙．波娃時值60歲時寫下的《論老年》不謀而合。
在本說書音頻當中，李醫師用他專業的醫療知識、長年實踐的新型態退休計畫，為我們用溫柔敦厚的口吻，客觀地說明多項世界統計數字，傳達正確且健康的新現代迎老生活。
其中說書角度囊括生理、心理、社會、人類學等多種面向，為我們全面頗析長達五十多萬字的《論老年》，期能和你一起漸漸成為理想的老者，打造友善的高齡社會。本說書音頻分為五篇，分別是：

第一篇：歧視老與恐懼老
你知道嗎？研究調查發現，需穿制服的行業，比同齡但自由選擇穿著的人，精神較好也比較不會生病。因為不用思考衣服搭配，因此不會意識到自己有多大年紀，心理上會呈現「無齡」狀態。我們意識到自己的年紀，潛意識就會讓我們做出適合那個年齡的行為，生理上也會呈現符合那個年齡的表現。因此不在言語中說自己老，連同衣著裝扮以及所接觸的環境，都不要讓自己意識到老，就能持續保持活力。
    世界經濟論壇的報告也強調長壽長者帶來的好處：如果老年人口比例高，表示有大量經驗豐富的公民，將擁有我們祖先不曾擁有的大量優秀人員；資深公民擁有豐富的知識、優秀的情商、務實的技能，利用創意解決問題的能力，他們為後代子孫著想，願意貢獻能力，以過去做不到的方式改善社會。
因此，從我們個人到社會，面對壽命增加的生命之禮及整體社會的高齡化，可以換個方式去看待，擁抱長壽帶給我們個人與社會的好處，努力打造適合變老的世界。

第二篇：退休制度與多重人生
人的身分認同是由他所從事的活動、薪水水平來界定的，而退休後就喪失了這樣的身分認同；當我們不再扮演任何角色時，等於在社會中失去了地位、尊嚴，而且幾乎是失去了他的真實性，西蒙．波娃所指的真實性，就是現在流行用語「存在感」。
西蒙．波娃認為，老年人被迫退出職場並不是因為不能勝任工作，而是社會做的選擇。她舉了很多當年的研究報告指出，五、六十歲或者六、七十歲的工作者之間，生產效率沒有太大差別，當代進步的科技也證明年長者的大腦有獨特的優勢，但是對年齡歧視所帶來的刻板印象使我們喪失了信心。
在這個既長壽卻又變化快速的時代，我們可以活出多重的人生，退休後轉兼職有薪工作，重拾自己荒廢多時的興趣，當然，更好的是，從不間斷的社會參與中找到自己生命真正的職志，完成自己的生命意義與價值。

第三篇：老人就醫與健康新定義
世界衛生組織提出新主張的原因，認為老年人的健康指標應該以「功能」為主要考量，而不只從個別疾病的治療來努力。而現在許多醫院已經開始設置老年醫學門診，有點像是單一窗口一站購足的概念。雖然老年醫學門診通常沒有很厲害的治療或很炫的新技術，因為許多老年的慢性病其實無法根治，所以看診模式比較接近心理諮商，強調的是全人醫學與整合性醫療。
    研究指出，老年人的走路速度是預測失智機率及預期存活歲數最有效的指標，比任何醫學檢查的數據還來得準，換句話說，走路越快的老人家，預期壽命就愈長。因此現代人整天久坐少動，下班衝健身房一小時的模式，並不是好的方式。

第四篇：關於失智
失智症的進展歷程或許很長，最令人恐懼的是，你清楚地知道自己在慢慢不見，卻又無能為力，我們所創造而擁有的獨特世界隨著疾病進展而逐漸消失，那些令人懷念的往事與精彩的人生也一點一點不見、一點一點慢慢地死亡。作家米蘭昆德拉曾說：「死亡之所以讓人害怕，不在於沒有未來，而是失去過去。而遺忘，就是一種出現在生命中的死亡。」
    或許失智症帶給我們的啟示，就是讓我們真切體會到擁有當下並且珍惜時間，以愛去擁抱萬事萬物，因此，對於記憶，我們不是失去它，而是曾經擁有它，在愛中，那些記憶將留存在我們心中，彼此不再孤單。

第五篇：老年人的真實面貌
西蒙．波娃認為，死亡對任何年紀的人來說，都是既不遠也不近，而且死亡對於我們而言，它是「不存在的」，也就是說，我們活著時，死亡當然不在，當死亡到來時，我們也就不在了。更何況不管那個年紀的人都有死亡的可能，沒有人知道災禍會在什麼時候發生，死亡的必然性對七十歲的人來說跟對八十歲都是一樣的。
 西蒙．波娃認為，我們一方面要接受肉體的衰敗，但是另一方面也要繼續追尋賦於我們生命意義的目標，像是為他人奉獻，投入用智慧才能得以創造出的活動。老年時應該保持足夠旺盛的熱情，這熱情能讓我們避免自我封閉，透過愛，友誼、或憐憫而為別人付出時，我們的生命是有價值的。
    最後，西蒙．波娃建議別太常想到老年，而要過著參與社會的生活，即使我們不再抱持幻想，對生命的熱情冷卻，仍要繼續這麼做，持續地參與社會、投入社會。

作者簡介：

西蒙．波娃
二十世紀著名的法國作家西蒙．波娃，是位女權主義者，她所寫的《第二性》是研究女權運動必讀的經典名著，但她也是存在主義哲學家、社會學家，更是位積極參與改革的政治運動家。她以社會學家的敏銳，預先看到人口結構的老化是世界必須面對的挑戰，「在所有當代的現象裡，最沒有爭議，最確定，也最容易提早遇見，而且說不定後果最嚴重的，就是人口的老化。」

說書人：李偉文
 醫師、作家，同時也是環保志工，近二十年前與朋友們成立了荒野保護協會。喜歡閱讀，將自己的診所變成了可供社區民眾借書的圖書館，曾擔任金鼎獎評審，全國好書、公務員專書閱讀甄審委選等等。

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