《森林王子》為諾貝爾文學獎得主吉卜林傳世百年經典名作
也是迪士尼動畫電影《與森林共舞》的經典原著小說
全球最膾炙人口的叢林故事 獻給心底還藏著一個狼孩子的大人
「你屬於叢林，卻也不屬於叢林。」
毛哥力，由狼群帶大的人類小孩，在叢林動物中被稱為「人的孩子」，在人類部落卻也被視為有巫術的怪物。他還是個嬰孩的時候，被老虎謝利汗當作大餐叼到叢林中，陰錯陽差被黑豹巴希拉用一頭公牛的代價買下，然後由狼夫婦撫養，開始了與叢林共存的日子。他的導師棕熊巴魯教導他森林中的各種法則與密語，學會跟森林中的各個族群交流，自由自在的長大，叢林生活總是多彩多姿。
在這本書中，你可以聽到毛哥力被猴族擄走，獲得蟒蛇相助的歷險記；還有曾經找到被遺忘的寶藏，差點死在守護者白眼鏡蛇毒牙下，更親眼見證人類為寶藏互相殘殺的驚險歷程；更有毛哥力因為死敵老虎謝利汗，一度被趕出叢林回到人類部落，最後帶著一群公牛智取謝利汗的精采故事。
本書作者吉卜林在42歲時成為最年輕的諾貝爾文學獎得主，其作品對20世紀初的世界文壇產生了很大的影響。本書源自於吉卜林於29歲時先後創作了《叢林之書》第一輯與第二輯，當中有一半的故事是以人類毛哥力為主角，吉卜林以擬人化的方式寫作，描繪出一個個印度叢林中的動物面貌，活靈活現並且引人入勝。在毛哥力獨特的視角下，帶讀者看見叢林中不只是殺戮與強者為王，動物間的溫暖真誠、互助、珍惜都是值得我們反思之處。
《森林王子》的故事不禁讓人想起吉卜林本身的際遇，他在印度出生，熱愛印度ㄧ切卻不得不回到英國，在母國產生了種種的不適應，這些經歷而後也轉化成創作的養分。故事主角毛哥力在一次次往來叢林與人類部落的冒險中，道出他對自我歸屬的困惑與惆悵，彷彿看見了同樣在追尋自我身分認同的現代人們，就像書中黑豹巴希拉對毛哥力所說的「你屬於叢林，卻也不屬於叢林。」
本書音效採自小森平的免費音效網站
本有聲書由【漫遊者事業群 × 遍路文化】聯合製作
朗讀版本：2015年 11 月 初版一刷
版權申告：本書譯文為漫遊者文化所有，非經書面同意，不得以任何形式任意重製、轉載。版權所有，盜錄必究。
作者簡介：
作者簡介／魯德亞德・吉卜林
生於印度孟買。六歲時雙親帶他前往英國。在成年時期，他曾居住於印度、英國、南非及美國。吉卜林在短篇小說及兒童書的創作上極富盛名。在1907年獲得諾貝爾文學奬的殊榮。他於1936年辭世後，安葬於倫敦西敏寺的詩人角落。
譯者簡介／鄭碧如
曾服務於組織，擔任人資及訓練相關工作，現為自由工作者。喜愛引導訓練及翻譯工作．在譯書的過程中受叢林生猛的活力撼動。
朗讀者簡介／尚儀有聲製播中心∣李軍翰
尚儀有聲製播中心是專業的有聲出版品製作與發行單位，由獲得八座金鐘獎的
配音大師袁光麟先生擔任聲音總監。
李軍翰，以成為一名有溫度的聲音表演者為目標。期許自己能透過聲音將文本的意境傳遞給聽眾，並且在聆聽的過程裡，充滿聽覺上的樂趣。現為尚儀有聲製播中心特約配音員。
推薦序
導讀／撰文者：尼爾˙蓋曼
有許多事以結束作為開始，雖然有種前後倒置的詭異，卻也仍把真實呈現。譬如謀殺懸疑案，通常起始於謀殺事件的發現，然後逐步在回溯的過程中，讓我們明白誰幹了什麼以及緣由。作家們在創作時也常採用以結束作為開始的手法，創作一則故事來揭露他們之前寫過的故事。
《叢林之書》正是以結束作為開始的手法寫下的。作者魯德亞德˙吉卜林，先寫了一則故事叫〈住在洛克〉。故事講述一位英國人遇見一位叫毛哥力的森林巡狩員，他擁有幾近超自然的耐力，能與狼交談。英國人發現，原來他從小就住在叢林裡，是狼群帶大的。故事說到這裡就結束了。但我能想像，毛哥力的故事在吉卜林的腦海裡揮之不去，他不斷好奇著小男孩怎樣在叢林生長，又怎樣由狼群帶大，他思索著故事是怎麼開始的……
於是他寫出第二個毛哥力的故事，叫〈毛哥力的兄弟們〉，語氣不同於前一個，有它自己的語調。我不禁猜想，吉卜林下筆時，原本想寫的只是青年毛哥力的故事。故事一開始就描寫他初到叢林，被命名為毛哥力，這名字的意思是小青蛙，讓人佩服的是有些剛出生的嬰孩長得還真像小青蛙，故事的結尾是他面對了敵人，並且離開叢林，回歸人類世界。故事裡引入了黑豹巴希拉，由人類豢養長大，和毛哥力一樣是跨足兩個世界的物種；以及棕熊巴魯，是這個孩子的老師，教他叢林法則和行事作為；還有跛腳虎謝利汗，打破叢林規範，獵殺人類幼子，一開始就為自己的最終結局埋下了一連串的禍因。
既然寫了這則故事，吉卜林就必須在其他故事裡也把毛哥力寫進去，有些故事在第一則故事尚未結束前發生，然而有些故事在這之後才開始。像是在故事〈卡雅行獵記〉裡，我們認識了猴群班達羅格，而在〈老虎，老虎！〉這篇故事裡，謝利汗的故事至此畫下了句點。（順道一提，這些叢林動物的名字都源自印度語──班達羅格指的是「猴族」，謝利汗的謝利代表「老虎」，而汗代表「國王」。）這些故事都收錄於《叢林之書》中，裡面還有其他關於海豹、大象以及有袋動物的故事。包括你手上這本書裡，有一則故事是關於兩條眼鏡蛇對上英勇的貓鼬里奇—第奇—塔維。
之後，吉卜林又寫了《叢林之書二》，書中描述毛哥力學習身而為人的一切，學習規劃他的人生。這些故事是《叢林之書》的補充，發生的時間穿插在首部故事裡不同的時間點。我個人的最愛是〈國王的馴象刺棒〉這一篇，故事中的毛哥力不明白人類為何要為漂亮的石頭互相殘殺。我當初在創作《墓園裡的男孩》這本書時，靈感發想就來自於叢林故事，我正是以這篇故事做為起點的。
隨後，吉卜林將年輕的毛哥力故事集結成書，便成為現在這本《森林王子》。
我認為，試圖在作品裡找尋作者身影經常會導致誤解，但至今我對《森林王子》依然難忍好奇。吉卜林如同書裡的毛哥力和黑豹巴希拉一樣，生長於異族。他在印度孟買出生，父母親是英國人，但他以印度語思考，甚至作夢。吉卜林熱愛印度，在六歲時被送回英國，回到那不熟悉卻又是他的歸屬之地，在那裡受到一對原本應該照護他的夫婦嚴厲對待，之後進了德文郡的一所寄宿學校。他十六歲重回印度時，感覺就像回到了家。他把在印度的所見所聞及親身經歷化為寫作的靈感，其中一道素材，就是關於「由叢林狼群帶大的人類孩子」這個傳說與報告。
毛哥力在叢林裡由動物們帶大，這些動物的智慧和教化，勝過與他同類那些愚鈍又迷信的人類，而他最終也不得不回歸這個人類族群。他知道自己既不屬於叢林，在人類的村子裡也找不到歸屬感，但終究還是得離開叢林，擁抱自己人性的一面，一如巴希拉離開牢籠回歸叢林。不過，儘管毛哥力必須遠離叢林，他離開後卻從未感到真正的快樂，而當他身處叢林時，也未能真正成為叢林的一分子。
我好奇，吉卜林寫這故事時就察覺到他其實說的正是自己，抑或是直到作品完成時才恍然大悟。
導讀／撰文者：尼爾˙蓋曼
有許多事以結束作為開始，雖然有種前後倒置的詭異，卻也仍把真實呈現。譬如謀殺懸疑案，通常起始於謀殺事件的發現，然後逐步在回溯的過程中，讓我們明白誰幹了什麼以及緣由。作家們在創作時也常採用以結束作為開始的手法，創作一則故事來揭露他們之前寫過的故事。
《叢林之書》正是以結束作為開始的手法寫下的。作者魯德亞德˙吉卜林，先寫了一則故事叫〈住在洛克〉。故事講述一位英國人遇見一位叫毛哥力的森林巡狩員，他擁有幾近超自然的耐力，能與狼交談。英國人發現，原來他從小就住在叢林裡，是狼群帶大的...
目錄
導讀──尼爾・蓋曼
第一篇：毛哥力的兄弟們
附錄：索尼狼群的狩獵歌
第二篇：卡雅行獵記
附錄：班達羅格的路歌
第三篇：恐懼如何到來
附錄：叢林律法
第四篇：老虎，老虎！
附錄：毛哥力之歌
第五篇：讓叢林進來
附錄：毛哥力對抗人類之歌
第六篇：國王的馴象刺棒
附錄：小獵人之歌
第七篇：紅狗
附錄：柴爾之歌
第八篇：春日的奔跑
附錄：別賦
第九篇：里奇—第奇—塔維
附錄：達日的歌頌 為里奇─第奇─塔維而唱
導讀──尼爾・蓋曼
第一篇：毛哥力的兄弟們
附錄：索尼狼群的狩獵歌
第二篇：卡雅行獵記
附錄：班達羅格的路歌
第三篇：恐懼如何到來
附錄：叢林律法
第四篇：老虎，老虎！
附錄：毛哥力之歌
第五篇：讓叢林進來
附錄：毛哥力對抗人類之歌
第六篇：國王的馴象刺棒
附錄：小獵人之歌
第七篇：紅狗
附錄：柴爾之歌
第八篇：春日的奔跑
附錄：別賦
第九篇：里奇—第奇—塔維
附錄：達日的歌頌 為里奇─第奇─塔維而唱
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