1.經常害羞怎麼辦？
佛說：
能夠戰勝自己的人，才是最偉大的征服者。
所謂害羞心理，就是害怕與人打交道。害羞表現為在交際中退縮，缺乏自信心，囿於自我。它包括生理上產生不適，過度關注自我，過度注意自己和他人對事物的反應。
害羞是一種痛苦，會使人變得懦弱、不安、慌恐，會使人感覺自己很愚蠢，很無能，很無助，像一隻被觀賞玩弄的動物一樣。
有一個女孩性格外向，不喜歡與人交往，碰到陌生人或太緊張的事情也會臉紅。特別是最近，她越來越覺得自己可能患了社交恐懼症。
在一次重要會議之後的自助餐上，她在取果汁時，不小心把滿杯果汁灑在了一位西裝革履的年輕領導上。雖然那個人對她的冒失表示原諒，並安慰她不要放在心上，可是同事們的幸災樂禍和頂頭上司責備的眼光讓她忐忑不安。她都不知道後來的時間是怎麼度過的。
此後，由於不安而臉紅的情況越來越多，同事們都以為她有什麼不可告人的秘密呢，這令她十分惡尷尬，但不知道怎麼解釋。“臉紅”這個詞在她的腦海裏似乎紮了根，她在與人交往，尤其是與陌生的異性交往時，十分窘迫，臉羞得通紅。她覺得臉紅的模樣就像霓虹燈一樣在腦海裏閃爍，常常使她疲憊不堪。
很多人在與自己不熟悉或比較重要的人交往時，都會出現一種緊張或激動感，這些人由於缺乏自信，因而特別注意別人對自己的評價，注意自己在別人面前表現，以致臉紅便成了心病。與人交往前，他們便擔心自己會臉紅，交往時臉紅得像紅布，時間一長，就在大腦的相應區域形成了興奮點，只要一進入與人交往的環境，就會出現臉上發熱和內心焦慮不安，加上別人對此的議論或譏笑，更使他們緊張不安，害怕見人，從而形成一種害羞膽怯的心理。
大多數害羞的人，會感到主動結交新朋友很困難，因此他們往往會有很強烈的孤獨感。有些人還會因為害羞而產生自閉心理。下面介紹幾種克服害羞的方法。
1.模仿法
經常注意觀察和模仿一些泰然自若、言談舉止有風度的人，對照自己的弱點加以克服，逐步變得勇敢、大方、活潑、熱情。
2.認知平衡法
害羞大多由自卑心理所致。要想辦法使自己自信起來，在內心進行認知的自我平衡，不要對自己做出否定。要多去想想自己的優勢和成績，建立自己的信心，走出自卑的陰影。
3.轉移關注法
把注意力集中到自己身上，會使人產生不適感。有意識地把注意力轉移到別的人或事上，會使這種苦惱逐漸消失。
4.氣氛轉換法
在與他人交往時，可能由於某些原因人們難以啟齒，從而產生心理緊張、害羞臉紅。這時可以迅速轉化話題，使氣氛得到緩和。當氣氛變得融洽平和時，再積極勇敢地向他人說明自己的看法。
5.鬆弛法
當心中緊張、心跳加快時，可以來幾下深呼吸，轉移一下視線，變換一下姿勢，說兩句寒暄的話，去克服心理上的緊張，緩解內心的不適應感。
除了上述策略與技巧之外，更重要的是要培養自己各方面的能力，使自己變得能幹、堅強、優秀。因為自信來自於能力，能力增強，自然就不會害羞。
【提點】
只有戰勝了自己，才是強者。羞怯是一種難以描述的感情屏障，是人人都能觸及的精神繭殼，而人往往又在這種心理的網羅下，作繭自縛。要破繭成蝶，就要打開束縛，勇敢地面對生活，綻放自己的美麗。
2.感覺生活平淡無味時怎麼辦？
佛說：
人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
有一天，著名教育家夏丏尊先生前來拜訪弘一大師，吃飯時，只見弘一大師吃一道鹹菜，夏先生不忍心地說：“難道你不嫌這鹹菜太鹹嗎？”
弘一大師回答說：“鹹有鹹的味道！”
過一會兒，弘一大師吃好後，手裏端著一杯開水，夏先生又皺皺眉頭道：“沒有茶葉嗎？怎麼每天都喝這平淡的開水？”
弘一大師又笑一笑說：“開水雖淡，但淡也有淡的味道。”
弘一大師的“咸有鹹的味道，淡有淡的味道”是一句很富有佛法禪味的話。弘一大師把佛法應用在他的日常生活中，所以，他的人生，無處不是味道。
平淡有如一杯清茶，默默地滋養了我們焦渴的心靈，卻又留不下齒頰生香的快意；平淡有如一場秋雨，連接了無數個逝去的記憶，卻又讓人抱怨它的漫長與沉悶。
生活是一條永遠不急不緩流淌在我們周圍的河，日復一日，年復一年地流淌著，磨煉著我們心靈的激情，有時會激蕩起浪花，有時會川流不息，有時會心生厭倦，有時會感覺無趣。我們在接受生活的同時，也接受了生活的平淡和繁雜。生活讓我們學會磨去棱角，學會雕刻時光，學會隱忍和沉默。假如，有一種對生活的再認識會使我們返璞歸真，那麼，要不要重新去調整生活的軌跡？這是我們每一位曾經覺得生活很平淡的人，都值得去反思的問題。
青春年代裏，也許我們會走過一段迷失了方向的路，因為我們尚未成熟，如今我們不能重複昨天的故事，因為我們有肩上的責任，一些身邊所發生的事給我們帶來一絲省悟。
我們需要平靜。平靜地生活才能使自己充分體會到一瞬間的美麗，才能感悟到生命中細微的魅力。平靜地生活才能在這個充滿躁動的時代中，保持健康的心理。
我們應該善待生活中的平靜與淡定，面對激情要慎重，更要理智，不要迷失在滿地的鮮花裏，而忽視了心中的那一片芳草地。生活還是平淡一些比較好，平淡地生活，雖然無味，卻很真實，平淡永遠才是生活的基礎。
懂得享受生活的人，才會懂得平平淡淡才是真。在平淡的日子裏，他們卻品嘗到了生活的甜蜜和芬芳。一切絢爛終將歸於樸素，一切聲名都將走向消隱，而幸福的美酒，卻長盛於平淡的酒杯裏。
生活每天都是舊的，生活每天又都是新的。把生活當作說明書來讀，每天都是重複著昨天的故事；把生活當作詩來品，每天都有無數新鮮的細節讓人感受。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，再美的風景也有重複，唯有人卻可以常變常新。悟到了這一點，我們就沒有理由再抱怨生活的平淡與陳舊了。
感覺自己很自私怎麼辦？
【提點】
平淡無味是一種意境，只有在這種意境中，才能體會到人生的真諦，才能獲得人生的真理。淡定地生活才能讓自己從容地面對人生，在各種複雜的問題面前，理清思路，看清方向。淡定地生活，才能讓人得以品味生活，才能獲得自在。
3.感覺自己很自私怎麼辦？
佛說：
為別人點一盞燈，就是為自己點燃一盞燈。
有一個僧人走在漆黑的路上，因為路太黑，僧人被行人撞了好幾下。他繼續向前走，看見有人提著燈籠向他走過來，這時候旁邊有人說：“這個瞎子真奇怪，明明看不見，卻每天晚上打著燈籠！”
僧人被那個人的話吸引了，等那個打燈籠的人走過來的時候，他便上前問道：“你真的是盲人嗎？”
那個人說：“是的，我從生下來就沒有見到過一絲光亮，對我來說白天和黑夜是一樣的。我甚至不知道燈光是什麼樣的！”
僧人更迷惑了，問道：“既然這樣你為什麼還要打燈籠呢？是為了迷惑別人，不讓別人說你是盲人嗎？”
盲人說：“不是的，我聽別人說，每到晚上，人們都變成了和我一樣的看不見，因為夜晚沒有燈光，所以我就晚上打著燈籠出來。”
僧人感歎道：“你的心地多好呀！原來你是為了別人！”
盲人回答說：“不是，我為的是自己！”
僧人更迷惑了，問道：“為什麼呢？”
盲人答道：“你剛才過來有沒有被人碰撞過？”
僧人說：“有呀，就在剛才，我被兩個人不留心碰到了。”
盲人說：“我是盲人，什麼也看不見，但我從來沒有被人碰到過。因為我的燈籠既為別人照亮，也讓別人看到了我，這樣他們就不會因為看不見而碰我了。”
這則故事說明：幫助別人，給予別人方便，才會得到別人的幫助，也會給自己帶來方便。
自私是一種極端利己的心理，自私的人不顧他人和社會的利益，只計較個人得失，不講功德，更有甚者會為私欲鋌而走險。自私也是誘發貪婪、嫉妒、報復等病態心理的根源。
自私的人，沒有人願意與他共事，從而陷入狹窄的境界，最終的結果無異於自毀。須知世間成大事的人一般都是做事坦蕩、能克服自私的君子。
自私的人，往往自我敏感性極高，以自我為中心，對社會、對他人嫉妒、依賴與索取。凡自私的人，都有這樣的病態心理，即“人不為己，天誅地滅”，“寧肯我負天下人，不願天下人負我”，“公家的事小，自己的事大”，“有權不用，過期作廢”，“利人者是癡傻人，利己者是聰明人”，“不吃白不吃，吃了也白吃，誰不吃是白癡”，這些都是畸形心態。
對於自私心理的調適，有如下方法：
1.內省法
指通過內省，即用自我觀察的陳述方法來研究自身的某些心理現象，從自己自私行為的不良後果中看到危害和問題，從而改正錯誤的方式方法。
2.多做利他行為
多做好事，可在行為中糾正過去那些不正常的心態，從他人的贊許中得到樂趣，使自己的靈魂得到淨化。
3.迴避性訓練
這是心理學上以操作性反射原理為基礎，以負強化為手段而進行的一種訓練方法。一旦產生自私的念頭或行為，即用縛在手腕上的一根橡皮彈環彈擊自己，從痛覺中意識到自私是不好的，促使自己糾正。
有一句名言說：“人活著應該讓別人因為你活著而得到益處。”學會分享、給予和付出，你會感受到捨己為人、不求任何回報的快樂和滿足。的確，在生活中，超越狹隘、幫助他人、撒播美麗、善意地看待這個世界……快樂、幸福和豐收會時時與我們相伴。對此，有句話說：“快樂和幸福不能靠外來的物質和虛榮，而要靠自己內心的高貴和正直。”
【提點】
為別人點燃一盞燈，在照亮別人的同時，也照亮了自己，這如同也為自己點燃了一盞燈。我們總想別人對自己好，而事實上，我們只有先對別人好，別人才會反過來對自己好。也就是說，與人方便才能與自己方便。自私和無私之間僅是一線之隔，越過它，你可以感受到捨己為人、不求任何回報的快樂，這才是人生最大的喜悅。
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