【推薦序】無齡社會的新世界與新人生＼陳亮恭
曾出版《100歲的人生戰略》的兩位作者林達．葛瑞騰和安德魯．史考特，這次透過《長壽新人生》這本書，傳達他們對於未來世界的想像。他們特別側重在科技發展與長壽世界所碰撞出的火花，對人生樣貌將有什麼樣的潛在變化。更重要的是，他們試圖讓普遍將走向百歲人生的讀者修正年齡對於人生意義的思考，並在變老前先想好自己的應對策略。
由於每個成年人都會歷經成長，成長期的挑戰雖然日新月異，但總會有許多不同的經歷與體驗可以修正，可是老化卻不然。若根據近代的人口學統計資料，每經過十年，人們的平均餘命就會增加兩ヽ三歲。人類的實際平均餘命，都比利用歷史數據推估所得的結果還要長，所以若看著眼前的生命統計來盤算自己的人生，是註定會犯錯的，因為你會比自己預想的活得更久，且人生的狀態也會與想像的更不相同。
與百年前相較，現今二十歲青年擁有在世祖母機會，比一九○○年時二十歲青年擁有在世母親的機會還高。此外，科技發展也是快速前行，如生醫領域創新搭配人工智慧發展；醫療與健康領域也難逃工業四．○的影響將走向快速革新；傳統生物指標也將配搭數位生物指標而改變生態系。製造業與服務業也已有很大轉變，而這些人類世界的科學進展，都將加速推動長壽生活來臨，進而改變全球的面貌。
《山海經》中不死國的國民飲用不死泉就可以長生不老，終日坐於不老樹下納涼，但這樣的長生不老令人感覺無聊了些；秦皇漢武尋仙採藥企求長生不老或也不是貪生怕死，而是有其成就萬世功業的雄心。歷史可以作為避免重蹈覆轍的明鏡，但科技社會下的變化已無歷史軌跡可循，唯有具備前瞻性思維，人生才會更別具意義。簡單而言，每個人的人生只會經歷一次變老，但我們絕對不會以自己想像中的方式老去，所以必須在未來的人生中修正老的方式，以強化健康餘命的概念經營人生。
作者於書中強調年齡是可塑的，其實也就是「無齡」的概念。人生要擺脫年齡所賦予的框架，因為過往人生三階段的分類方式已不適用，而且退休後的財務保障已然不足以維持老後人生。
未來的世界將與今日差異甚大，我們的想法都必須有所調整，正視百歲人生議題的獨特性與重要性。無可避免地，未來世界的「老人」或將不再以年齡定義，因為年齡而可以獲取的退休年金、社會福利等，將不再那麼理所當然。但變化之中也有不變之處，那就是在年齡增長過程中保持身心功能的強化，維持健壯的狀態進入晚年。面對長壽社會中各種難以預期的變化，這將是不變的策略。
縱使聯合國與世界衛生組織曾提出明確的策略建議，科學發展也走入新局，可惜國人仍舊普遍輕忽「高齡科學」（Geroscience），或是「老化醫學」（Aging Medicine）的深厚意涵。這兩個現今國際世界的重點新學門領域，是以改變未來社會的眼光而開展，但未能理解的人僅以歷史經驗，或個人與家庭經歷去推估未來，卻忽略未來已經超越現代人腦的想像，以致未能以正確觀念去因應變局，這正是當前台灣人不健康生存時間持續延長的原因。
如果要從容面對新世界，就需要先注入新思維。《長壽新人生》書中以多項統計數據，彰顯未來長壽世界中的不可預測性。唯有突破框架的思考，才能從個人到社會都能有效解決困境。長壽社會結合創新科技的未來已在眼前，歷史經驗可以參考卻不足以因應挑戰，唯有透過創新思考，破除許多理所當然之假設，重新檢視百歲人生的一切，人類社會的發展方能永續。
本書彙整世界各國的相關統計與歷史資料，明白揭示人口結構的轉變也會連帶調整未來的社會型態，更重要的是希望讀者能在閱讀之後，正視自己所面對的未來，而後能有效開展出屬於自己的人生新局。
（本文作者為臺北市立關渡醫院院長、北榮高齡醫學中心主治醫師。）
【自序】
【前言】當科技與長壽人生結合
人類的歷史，是一部迷人的集體成就傳說。數千年來，我們已經實質地提升人類的數量、生命周期以及可用的資源。拜集體努力之賜，現代的人們比以前更加富裕，也更健康。人類的創新是進步的核心，知識的演進具體展現在新的科技與教育領域上，因此也創生新的可能性與契機。用火、農業、書寫、數學、印刷術、蒸氣引擎、電力、盤尼西林以及電腦等，都是推進與提升人類生活水準的其中幾項發明。縱然人類的創造力驅動上述改進，但進步並非永遠如此順暢或迅速。有時候，進步是令人痛苦、曠日廢時，並且引發喧囂騷動的─對個人及社會而言都是如此。舉例而言，大約一萬年前人類從採集糧食轉變為農業生活。就長期而言人類變得更富裕健康，但移轉至嶄新的農業技術之後，也導致長達數世紀的生活品質下降。英國的工業革命也發生相似的延遲發展，在技術革新的數十年間，生活品質根本無法改善。人類的負擔不只是經濟的，也是心理的。由於工業化，當時的人必須離開家人在異地工作生活，傳統的社區也變成快速成長的都市，這通常導致缺乏社區支援與安全感。他們也必須學習新的技能，適應嶄新的角色與身分認同，以及通常相當陌生疏遠的工作方式。對許多曾經歷此種轉變的人而言，進步的感受必定相當遙遠。
上述兩種轉變都有一個共同模式：人類的創新締造了科技進步，但科技進步對既有的經濟與社會結構不利。作為回應，人類必須展現不同型態的創新──社會創新。如果科技創新締造的新契機是以新的知識為基礎，社會的創新就要創造不同的生活方式，才能讓科技創新可同時從集體與個體的角度，改善全體人類的生活。但重要的是，科技創新不會自動孕育出社會創新。沒有社會創新，科技創新也無法帶來純粹的益處。這就是為什麼，比起實際經歷，我們必須用回顧的角度，才能夠更為清晰地看見進步與改善的歷史模式，這也是為什麼歷史上各個兩種類型的人類創新出現缺口的時期，特色都是焦慮、轉型，以及社會實驗。
科學怪人症候群
我們正處於一個科技與社會創新的缺口日漸增大的時期。科技創新迅速獨走，社會創新卻腳步蹣跚，導致我們的社會形式──也就是構成我們生活脈絡的結構與系統──尚未跟上腳步。
在瑪麗．雪萊的小說《科學怪人》中，維克特．法蘭克斯坦博士創造的科學怪人叛變，並殺害他的製造者。現代人也有一種「科學怪人症候群」的感受，害怕人類創造的科技成就不僅無法帶來進步，反而終將起義反抗人類進而導致悲劇。換言之，科技創新即將證明自身是如此強大且發展迅速，威脅人類原有的生活方式，連帶地也使人們必須承受各種風險，包括失去工作， 以及生而為人的感受。
媒體的報導充斥這類標題──「全球有八百萬人將在二〇三〇年的自動化浪潮中失去工作」或「超過半數美國人的工作將岌岌可危」。上述的恐懼並不僅限於經濟層面，也關乎生存問題。物理學家史帝芬．霍金相信：「通用人工智慧的發展將可讓人類滅絕。」眾多公眾人物都懷有這種恐懼，包括比爾．蓋茲以及伊隆．馬斯克。雪萊的作品其實是提醒我們留意人類智慧與創新的警喻。
對於人類創新的擔憂不只限於科技發展，人類的壽命也引發深刻的不安。在二十世紀期間，藉由數個公共衛生的技術提升以及驚人的醫學發展，人類的創新已經顯著增加壽命的長度。在二十世紀初，出生在英國的女孩，預期壽命是五十二歲；到了二十世紀末，這個數字已經提升到八十一歲──二〇一〇年時，預期壽命則是八十三歲。等到二〇五〇年，中國就會有四億三千八百萬人超過六十五歲（這個數字已經超過目前的美國人口總數）；在日本，五分之一的人口將超過八十歲。但是，我們沒有慶賀這種卓越非凡成就的餘裕，而是擔心老齡社會將會導致各國破產、退休金制度瓦解、公共衛生成本提高，造成經濟系統產生不可避免的衰敗。我們害怕人類的創新，擔憂知識的演進終將對人類的生命與福祉造成侵害。
對於人類技術成就的反思與憂慮確實可以理解，但我們相信這種擔憂也會限制人類的發展。從歷史的紀錄來看，我們是否可以找到任何方法，確保人類確實能夠獲得裨益？ 嶄新的智慧科技與更健康的長壽生命，難道不應被視為契機，而非問題嗎？麻省理工學院的年齡實驗室主任約瑟夫．高夫林認為：「延年益壽是人類歷史上最偉大的成就，對於這個成就，我們唯一的想法難道是這個成就將導致醫療照護系統崩解？我們為什麼不能善用機會，在人們變老之後，創造新的故事、儀式， 以及神話？」
關鍵的挑戰問題在於，為讓所有人可以確實獲得福祉，社會創新的廣泛流傳程度，必須比肩科技創新。這代表我們所有人都要創新，做好準備，質疑傳統常規，創造新的生活方式，培養更深刻的眼光，勇於實驗和探索；也代表我們的社會機構──無論是政府、教育或企業組織──都要迎接社會創新的挑戰。
追求社會創新的需求，就是我們撰寫這本書的基礎動機。我們希望引發一場對話，探討身為人類的我們應達成何種成就，來回應新的科技進展與更長久的壽命，我們又該如何讓未來的數十年持續繁榮富麗。當你思考未來數年可能發生的種種一切，我們希望支持你；我們想要激發你的好奇心，思考社會創新的各種可能形式；我們希望提供你各種工具，讓你可以先行探索所有人都將體驗的轉變與騷動。
我們的想法
這本書的起源，是我們過去的暢銷作品《100歲的人生戰略》出版後激發的眾多對話之延續。我們發現，人們討論生命變得更長久的時候，許多問題的根源都是科技與長壽人生的結合：我們的工作壽命變長，但工作機會將從何而來？機器人會不會奪走我們的工作？更長久的人生對職業生涯的意義是什麼，對不同生命階段的意義又是什麼？我們相信，雖然我們已經對於「延年益壽」提出非常積極的觀點，依然必須處理人們對科技產生的恐懼和擔憂。想要避免科學怪人症候群，確實不容易。
我們希望結合一位經濟學家以及一位心理學家的觀點，提供更廣泛的視野，讓讀者更完整地探索科技和長壽生活之間的關係，以及提出確保人類繁榮的社會創新。本書第一部：「人類面臨的問題」，我們藉由檢視近年來驚人的人工智慧與機器人技術的發展，探討科技和長壽生活之間的互動，思考人類生命周期與健康的發展趨勢，隨後回顧社會逐漸變得長壽的過程。我們想像科技發展引發的各種問題，以及因科技進步而創生的各種選擇。科技的成就，確實影響著我們如何建立讓人類持續繁榮的生活方式。
關鍵的問題在於，社會創新必須追求何種目標？顯然地，最核心的目標就是讓人類持續繁榮。但是，我們應該如何設計新的社會形式？又要用什麼標準判斷新的社會形式？經濟富裕必定有其重要性，所以我們必須思考如何建立足夠資源，創造良好生活的財務基礎。然而任何正面的社會改革，都應該更深入地探討「身為人類的意義」：支持發展更有凝聚力且積極正面的人類敘事；賦予人們探索、實驗以及學習的能力；建立與維持人際關係。敘事、探索以及關係，是本書第二部：「人類的創新」的基調，描述所有人為適應長壽新人生時所需採取的每個步驟。
正如我們在第二部的觀點，身為一位社會先鋒，你還有許多值得完成的目標。但是你面對的選擇，以及你所做的決定，其實都深植於更寬廣的合作與互動脈絡之中。上述的觀點，將幫助你更順暢地與教育機構、企業以及政府部門互動。為了讓每個人都可以達成維持良好生活這個目標，社會機構必須進行重大改變，在本書第三部：「人類社會的呼應」，我們也提出經濟與社會系統應該著手進行的改變。改變的壓力非常巨大，但努力的目標也愈來愈明確，那就是我們迫切需要個人與集體都開始採取行動。
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