大英博物館給世界的藝術課：細品一生必看的...

羅塞塔石碑：古埃及象形文字是如何破譯的？

大英博物館的鎮館之寶
在大英博物館，參觀人數最多的地方永遠是在羅塞塔石碑這裡。這塊花崗岩石頭是當之無愧的鎮館之寶，而它之所以如此重要，是因為如果沒有這塊石碑，現在的我們絕不可能讀懂古埃及文明。
埃及雖然是四大文明古國之一，但它的文明並沒有延續下來，早在2500多年前，古埃及所有的本土王朝就滅亡了，它的文明也慢慢被人們遺忘，埃及最終變成了一個阿拉伯國家。我們今天對古埃及的瞭解，都是18世紀以後考古的結果，但當時的考古學者，對古埃及文明一籌莫展，因為那些挖掘出來的文物，上面所寫的複雜象形文字，沒人能看得懂。
埃及的象形文字是目前為止人類發現的最古老文字之一，中國最早的甲骨文， 大概還要比它晚900年，一直到商代才出現。但隨著古埃及的消亡，象形文字也一起消失了。到了18世紀，別說象形文字，和它有關聯的語系一個都找不到了，要破解它根本就是不可能的事情。

最終是羅塞塔石碑的出現，打破了這個僵局，法國的語言學天才商博良就是根據這塊石碑上的碑文，成功破解了象形文字。這完全改變了當時人們對世界的認知，因為人類有文字記載的歷史，被足足往前推進了2000多年！這也讓我們最終得以窺見法老的世界，明白了他們為什麼要造金字塔和做木乃伊。

商博良破譯古埃及象形文字
西元前180年，埃及法老托勒密五世（Ptolemy V）登基，就是他派人刻了這塊羅塞塔石碑，碑文上的內容講的是他即將頒布的一系列新政。其實石碑上刻什麼內容並不重要，重要的是這段內容用了三種不同的文字。

第一種文字就是古埃及的象形文字，也叫「聖書體」，大家平時在博物館裡看見的古埃及文字基本上都屬於這一種。聖書體有一個缺點，就是非常難寫，所以古埃及還有一種簡化版的文字，被稱為「通俗體」，就是羅塞塔石碑上的第二種文字。聖書體和通俗體的區別相當於漢字裡的繁體字與簡體字。至於石碑上的第三種文字，就是希臘文，因為托勒密王朝來自古希臘，所以在他們的統治時期，希臘語是通行無阻的。
羅塞塔石碑在1799年被挖掘出來，它的出現讓當時完全看不懂古埃及文的歐洲人大為興奮，因為石碑上的第三種文字是希臘文，這種文字大家還是能看懂，那麼要破解這段由希臘文對照的古埃及文應該也不難吧。但事實上並非如此，即便是商博良也用了近20年才破解了這段碑文，因為古埃及的象形文字真的是一種很奇特的文字。

既表意也表音的埃及文字
人類的文字系統一般分為兩種：一種是表意的，就像中文，一個文字表達一個意思。另外一種就是表音的，像英文，一個字母表達一個發音，好幾個字母拼在一起組成一個單詞才能表達意思。那麼問題來了，古埃及的象形文字，它是表音的，還是表意的？我想只要是個正常人，都會以為那是表意的，不信你去看看象形文字裡的那些圖案：太陽、鳥、蛇等什麼都有，這文字肯定和中文走的是同一路線嘛！
商博良最初也是這麼想，但在無數次嘗試之後，他發現這是條死路，完全走不通。於是他非常大膽地猜測：象形文字這種文字很奇葩，它不但表意，或許還表音。比如「手」這個圖案符號，它代表的並不是手，而是「D」這個發音。
在一系列複雜且漫長的論證之後，商博良終於證實了自己這個想法，1822年他終於將古埃及象形文字完全破譯，世人終於能和法老隔空對話了！
在破譯古埃及象形文字後，商博良還親自帶隊跑去埃及考察，他在那裡待了一年，留下了很多珍貴的史料。當時的埃及早已是阿拉伯人的地盤，而他們並不十分在意古埃及文化，甚至還會破壞古文物。商博良苦苦勸說埃及總督，告訴他這些古代文物價值無窮，即便只是發展旅遊業，也會為這個國家帶來巨額的財富。但即便如此，很多古埃及建築還是沒保住，商博良留下的記錄，也就成了這世界上唯一的相關史料。由於他在埃及那一年的生活異常艱苦，回到法國後沒多久就去世了，年僅42歲。
後來，埃及政府為了感謝商博良對古埃及文化所做的貢獻，特意贈送了一座方尖碑給法國，到現在它依然矗立在巴黎的協和廣場上。

拿破崙遠征埃及，奠定現代埃及學基礎
羅塞塔石碑現在是大英博物館的鎮館之寶之一，但你大概不知道，這塊石碑原本應該屬於羅浮宮，因為它是拿破崙1798年遠征埃及時，在尼羅河三角洲的奎貝堡（Fort of Qaitbey）被挖掘出來的。只不過後來英國人追拿破崙追到了埃及，佔領整個亞歷山大港，羅塞塔石碑就被英國人搶走了。
在拿破崙遠征埃及之前，歐洲人對古埃及一無所知，在當時人的認知裡，古希臘才是最早和最輝煌的古文明。但每天能快速閱讀20本書的拿破崙自然和別人不同，他意識到埃及絕不是人們所想的那麼簡單，在那裡或許有著沉睡千年的輝煌文明，所以他去遠征時，不僅帶了2萬名士兵，還帶了167名學者。
那些學者都是當時法國科學界、藝術界和工程領域的菁英，其中最有名的，大概就是讓無數理工科學生聞風喪膽的，「傅立葉級數」的發明者傅立葉（Fourier）先生了。那些學者非常出色地完成了任務，他們不僅僅發現了羅塞塔石碑，還蒐集了第一手的古埃及歷史文物資料，奠定了整個現代埃及學的基礎。
拿破崙遠征埃及，從軍事角度來看，他並沒有切斷英國和印度之間的通道，而且敗得相當慘。但從文化的角度去看，這可以說是拿破崙一生最大的成就，因為是他將古埃及再一次帶回到世人眼前，讓整個歐洲興起了埃及考古熱。是拿破崙讓當時的歐洲人明白：在古希臘文明誕生的幾千年前，輝煌的古埃及文明就已經存在了，人類文明的邊界也因此被大大推前。

相隔兩千年的交流印記
羅塞塔石碑是冰冷的，它只不過是一塊石頭而已，但最動人的是那些隱藏在背後的人類的智慧和勇氣。所以我每次在大英博物館看見羅塞塔石碑，都會想到拿破崙和商博良，這兩位對現代埃及學起著決定性作用的男人。
2000多年前的法老刻了這塊石碑，為的是彰顯自己的王權，他未曾想到，2000年後會有這樣兩個男人，一個會去征討他的國家，另一個會去研究他們的文字，而這一切都透過羅塞塔石碑連在一起。所以這塊石碑是相隔2000多年的人類彼此交流的印記，或許，這才是它最珍貴的地方。

智利復活節島雕像：世外桃源的真正下場是什麼？

大英博物館裡，有一座來自復活節島的石像，它的名字叫何瓦‧何卡納奈阿，意思是「隱藏的朋友」。這座石像高有2公尺多，重4英噸多，體積超級大，一進展廳一定能看見它。像何瓦‧何卡納奈阿這樣大體積的石像，復活節島上還有近千座，其中最大的高近20公尺，重達百英噸，實在是非常壯觀。

復活節島居民為什麼要造那麼多巨大石像？
復活節島，也叫拉帕努伊島（Rapa Nui），屬於南太平洋上的玻里尼西亞群島（Polynesia）之一。這個島絕對是與世隔絕般的存在，智利是離它最近的大陸，但兩者也相隔3500多公里，因此，復活節島也被稱為人類最偏僻的居住地。這樣一個與世隔絕的島嶼，正常情況下人類是不會去居住的，但在西元400年左右，有一群人被玻里尼西亞群島上的人流放了。他們在海上漂泊很久，最終發現了復活節島，於是他們就登島並且在島上定居下來。
復活節島雖然與世隔絕，但是島上長滿了高大的棕櫚樹，島民們就用棕櫚樹造房子住，還用它造船出海捕魚。此外，他們被流放時還帶了一些植物種子，因此也會在島上種田。就這樣，第一批復活節島民的小日子過得還挺不錯的，不到幾百年的時間，島上的人口就增長到了上千。

祭祀先祖，獲得先人庇護
也就是在那個時候，復活節島的居民們開始建造巨大的石像，因為他們想要祭祀先祖。島民認為，祖先的靈魂會寄居在這些巨大的石像裡，所以，他們喜歡將石像排得整整齊齊，背朝大海望著復活節島，象徵著先人們的庇護。
其實能夠建造那麼多巨大的石像，就意味著當時的復活節島相當繁榮，至少島民們的糧食很有保障，不用每天都忙著捕魚種田，否則大家餵飽肚子都來不及了，誰有空造石像。到西元1200年左右，復活節島的人口增加到一萬，而石像也造了將近一千座。要知道，復活節島一直處於石器時代，因為島上沒有金屬資源，也不可能和外部交換，所以島民們能用的工具相當原始。在這種情況下，還能建造出如此多巨大的石像，光糧食充足可是不夠的，社會分工也需要相當明確。另外，還需要有一個強大的組織在背後協調支撐，上面這幾點缺一不可。所以說，島上的這些巨大石像，都是復活節島曾經輝煌的最好證明。
大英博物館這件何瓦‧何卡納奈阿，是典型的復活節島石像樣式：石像的臉就是一個長方形，眉骨突出，鼻孔超級大，雙唇緊閉，一副生氣噘著嘴的模樣。
何瓦‧何卡納奈阿雙手捧著肚皮，胸前還有兩個非常明顯凸起的小乳頭。復活節島的居民能用原始工具將石像雕出這副模樣，已經是相當厲害了。

何瓦‧何卡納奈阿背後的浮雕，代表的是什麼？
現在的智利政府經常會向英國政府施壓，要求將這座何瓦‧何卡納奈阿像還給他們。很多人都想不通，復活節島上還留存著將近一千座類似的石像，為什麼智利政府一定要大英博物館歸還這件不可呢？
這倒不是因為智利人小氣，而是這件何瓦‧何卡納奈阿像實在太過珍貴，因為它的身上同時擁有著復活節島繁榮和衰敗的印記，這是島上的其他石像無可比擬的。
復活節島是一個與世隔絕的島嶼，最大的問題就是資源有限，沒辦法得到外部的補給。如果島民們懂得永續發展的話或許還行，但事實上，他們真的是一點也不懂。大概在1650年的時候，復活節島的人口就達到了2萬，伴隨著人口大爆發的結果就是島上的棕櫚樹被過度砍伐，徹底滅絕了，這一點是相當可怕的。

生態系統的崩塌引發生存危機
首先，島民沒辦法再造船了，那就意味著不能再出海捕魚，所以從那時起，島上的人就只能吃素。其次，島上的鳥類開始滅絕，因為它們無法在樹上築巢，這又慢慢引起了島上整個生態系統的崩塌，生存資源變得越來越少。面對這樣巨大的生存危機，島民們首先覺得是信仰出了問題，是祖先們不再保佑他們了，於是他們完全改變了信仰，不再建造巨大的石像，轉而去發展另一種宗教儀式，後人稱其為「鳥人崇拜」。
每一年島民們都會穿過懸崖峭壁，跑去搶奪一種叫作烏領燕鷗的海鳥在當年生下的第一枚鳥蛋。搶到鳥蛋的人就會成為那一年的「鳥人」，他被認為擁有了神聖的能力，可以幫助大家渡過難關。而他也必須獨自居住，將指甲留得像鳥爪一樣長，從而在外貌上變成一個真正的鳥人。我猜他們這種全新的信仰，大概是真的希望自己能變成鳥兒長出翅膀，飛出這個死亡之地吧。

渴望飛出死亡之地的鳥人崇拜
大英博物館收藏的這座何瓦‧何卡納奈阿像最特別的地方其實是在它的背面，因為上面刻滿了浮雕，而這些浮雕所表現的就是島上居民的「鳥人崇拜」。在何瓦‧何卡納奈阿像的背上，你可以清晰地看見兩個對稱的鳥兒，在這兩個鳥人的上面還有一隻小鳥，它就是烏領燕鷗，而烏領燕鷗所下的鳥蛋就是整個信仰儀式的核心。
這便是何瓦‧何卡納奈阿的珍貴之處：這座石像本身是復活節島繁榮的象徵，但它背後的浮雕又是這個島衰敗的標誌。

復活節島最終的結局如何？
復活節島的居民本以為轉變了信仰，就能為這個島帶來一線生機，然而並沒有，島上的生存資源依然在飛速下降，島民們最終完全崩潰了。為了搶奪剩下的生存資源，他們開始內鬥，最嚴重時甚至出現人吃人的現象，於是島上人口數量開始銳減，整個社會結構就這樣崩塌了。
等到1722年，西方人第一次到達復活節島時，島上的人口連3000人都不到。而且在那之後，島民們的遭遇更加悲慘，首先是壯丁們都被西方人抓去當奴隸，而剩下的原住民因為無法抵抗西方人帶來的天花病毒，也死掉了一大半。
到了1868年，英格蘭皇家軍艦到達復活節島的時候，島上的居民就只有幾百人了。島上的首領已經改信基督教，所以他才會將這座何瓦‧何卡納奈阿像送給英國人，因為首領已經改變了信仰，這件雕像對他來說是異教的象徵，所以才想將它送走。不過這些只是英國人單方面的說法，很有可能他們就是直接把何瓦‧何卡納奈阿像給搶走。

地球何嘗不是放大版的復活節島
這就是復活節島作為一個世外桃源的大結局，它的文明是完完全全覆滅的。其實作為一個與世隔絕的孤島，如果島上的人民不懂得永續利用那些相當有限的資源，那結局必然是完全毀滅的。我們不妨再往深處去想一下：地球，它又何嘗不是一個放大版的復活節島呢？

羅塞塔石碑：古埃及象形文字是如何破譯的？

大英博物館的鎮館之寶
在大英博物館，參觀人數最多的地方永遠是在羅塞塔石碑這裡。這塊花崗岩石頭是當之無愧的鎮館之寶，而它之所以如此重要，是因為如果沒有這塊石碑，現在的我們絕不可能讀懂古埃及文明。
埃及雖然是四大文明古國之一，但它的文明並沒有延續下來，早在2500多年前，古埃及所有的本土王朝就滅亡了，它的文明也慢慢被人們遺忘，埃及最終變成了一個阿拉伯國家。我們今天對古埃及的瞭解，都是18世紀以後考古的結果，但當時的考古學者，對古埃及文明一籌莫展，因為那些挖掘出來...

在一個博物館裡思考整個世界

大英博物館（The British Museum）是世界上歷史最悠久、規模最宏偉的綜合性博物館之一，也是大家公認的「一生一定要去的景點」。
大英博物館的藏品有800多萬件，覆蓋了人類200多萬年的歷史，但由於博物館的空間限制，其實98%的藏品都沒能公開展出，長期展出的藏品只有15萬件，所以博物館經常會輪流展出藏品。

大英博物館的藏品來源，一直處於輿論的風口浪尖，因為很大一部分都是英國在18到19世紀對外殖民和擴張中得來的。就說古埃及的文物收藏好了，大英博物館收藏的數量竟然高達10萬多件，這是其他博物館永遠無法企及的。
所以我總會想，是不是由於大英博物館裡的文物，都不是來自自己的國家，讓英國人比較有「羞愧感」，所以他們在博物館「責任」這方面，就做得非常到位。因為大英博物館最先確定了博物館的公共地位，並且規定：「館裡的每一件藏品都將永久保存並供後世使用，並保證所有學者和懷有好奇心的人們都能自由地進出。」這也就是為什麼大英博物館至今對所有人免費開放，放棄了「門票」這一筆非常可觀的收入。

另外，大英博物館的理念也很特別，它一直傳承著「在一個博物館裡思考整個世界」的傳統，試圖在全世界的文物中尋求連接性和統一性，從而建立不同文明之間的相互理解。這也就是為什麼大英博物館會舉辦「100件文物中的世界史」世界巡迴展覽，當時的館長尼爾．麥葛瑞格（Neil Macgregor，任期2002-2015）還特意配合，寫了一本叫《看得到的世界史》（A History of the World in 100 Objects）的書。
這是大英博物館和其他大型博物館（如羅浮宮或大都會博物館）最不一樣的地方，因為這個博物館的著眼點一直都放在「全球文明」上。我寫的這本《大英博物館給世界的藝術課》也是從這個視角出發，為此我特意精選了大英博物館裡21件非常重要的藏品，它們幾乎覆蓋了全世界各個地區的文明，有像四大古文明之一的古埃及文明，也有像復活節島這樣已經永遠消失的部落文明。它們中的每一件所反映的都是不同時期的人類，他們的智慧、觀念與創造力的結晶。
我相信，當你讀懂了這本書裡介紹的21件藏品之後，下次再去大英博物館時，肯定不會蒙圈，並且也可以真正地做到「在一個博物館裡思考整個世界」。

最後，我簡單介紹一下我自己，我叫程珺，是法國里昂中央大學的博士。在過去的十幾年中，我一直在法國工作和學習，這給了我充分的時間，去逛各種博物館。
回想一下，光一個大英博物館，我也去了近三十次，我不敢說把裡面的藏品都看遍了，但對於這座頂級博物館，我還是非常熟悉的，閉上眼睛可以想像出展廳的面貌、展品的位置。
回中國後，我開始在各個媒體平台分享人文藝術知識，也受邀去各大美術館舉辦相關講座，還出版了我的第一本書《羅浮宮給世界的藝術課》，受到很多朋友的喜愛。但很少有人知道，我的專業其實是半導體研究——所以你可以相信，一個被人文藝術浸潤過的理工科大腦，一定能幫你找到最高效的方式，去讀懂大英博物館的價值所在。

以前每次去「大英」，常看見不少遊客只是在熱門展品前匆匆打個卡就走了，我都覺得太過可惜，因為他們錯過了和世界不同地區的文明深度對話的機會。因此我決定寫下這本《大英博物館給世界的藝術課》，分享那些年裡「大英」 帶給我的震撼和感悟。在疫情不便遠足的當下，希望這本書能帶你探尋古老文明的璀璨，感受不同文明之間的強盛與融合，瞭解那些稀世之寶背後的傳奇故事。
如果這本小小的書籍還能引發你的思考，讓你想要對世界探索得更多， 那對本人來說，真的是無上的榮幸。

在一個博物館裡思考整個世界

大英博物館（The British Museum）是世界上歷史最悠久、規模最宏偉的綜合性博物館之一，也是大家公認的「一生一定要去的景點」。
大英博物館的藏品有800多萬件，覆蓋了人類200多萬年的歷史，但由於博物館的空間限制，其實98%的藏品都沒能公開展出，長期展出的藏品只有15萬件，所以博物館經常會輪流展出藏品。

大英博物館的藏品來源，一直處於輿論的風口浪尖，因為很大一部分都是英國在18到19世紀對外殖民和擴張中得來的。就說古埃及的文物收藏好了，大英博物館收藏的數量竟然高達10萬多件，這是其他博物...

在一個博物館裡思考整個世界
認識大英博物館

第一章 鎮館之寶
《巴特農神殿浮雕》：古希臘的雕塑為什麼好看？
《羅塞塔石碑》：古埃及象形文字是如何破譯的？
《女史箴圖》：堂堂大英博物館，為什麼會犯下世界級錯誤？
《亞述獵獅浮雕》：為什麼國王熱衷獵獅？
《內巴蒙墓室壁畫》：古埃及人理想的生活是怎樣的？
《烏爾軍旗》：人類最早的城市是如何運轉的？
《游泳的馴鹿》：一萬多年前的人類與我們有多大差別？

第二章 全球文明
《拉美西斯二世雕像》：埃及法老的雕像為什麼都那麼像？
《大洪水泥板》：為什麼兩河流域的一塊泥板能震驚世人？
《舞王濕婆》：印度人為什麼那麼愛跳舞？
《大衛對瓶》：為什麼中國的元青花瓷那麼珍貴？
《奧克瑟斯雙輪戰車模型》：史上第一個多民族融合的大帝國波斯，統治者如何管理國家？
《奧古斯都頭像》：為什麼古羅馬皇帝的雕像，會身首異處？
《馬雅宮廷放血儀式浮雕》：馬雅文明是如何覆滅的？
《智利復活節島雕像》：世外桃源的真正下場是什麼？
《薩頓胡頭盔》：為什麼英國人認為盎格魯-撒克遜人是他們的祖先？

第三章 文明的融合
《犍陀羅佛陀坐像》：它跟我們熟悉的佛像為什麼不一樣？
《路易斯西洋棋》：為什麼12世紀的棋子能成為當代網紅？
《神奈川衝浪裏》：為什麼看到它就會想到日本？
《犀牛》：杜勒畫的「假犀牛」為什麼影響這麼大？
《摩索拉斯陵墓》：世界古代七大奇蹟之一的建築，是如何消失的？

圖片出處

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第一章 鎮館之寶
《巴特農神殿浮雕》：古希臘的雕塑為什麼好看？
《羅塞塔石碑》：古埃及象形文字是如何破譯的？
《女史箴圖》：堂堂大英博物館，為什麼會犯下世界級錯誤？
《亞述獵獅浮雕》：為什麼國王熱衷獵獅？
《內巴蒙墓室壁畫》：古埃及人理想的生活是怎樣的？
《烏爾軍旗》：人類最早的城市是如何運轉的？
《游泳的馴鹿》：一萬多年前的人類與我們有多大差別？

第二章 全球文明
《拉美西斯二世雕像》：埃及法老的雕像為什麼都那麼像？
《大洪水泥板》：為什麼兩河流域...