天然藥物治百病

人類、大自然和醫藥

非僅人類，其他許多生物對於藥草也多少有些瞭解。自古以來，許多動物即以斷食或刻意禁食來做為最自然的藥方。你們知道像狗以及其他某些動物，當牠們感到身體有一點不舒服時就不吃東西。人也一樣，當你覺得身體微恙，也不會有食慾。然而現在有些醫生在病人沒有食慾時，不但建議甚至還勉強病人吃東西，這其實是違反自然律的。生病時自然沒有胃口，除非他們患有過食症。藉由不吃東西，身體的某些器官可以獲得暫時的休息，在斷食後而得以恢復原本健康、有能量的感覺。因此，不只是原始人類的情況是如此，原始時代的動物也一樣，斷食(upavása)或禁食(svecchá-anashana)是他們最原始、自然和主要的藥方。

斷食和禁食基本的差異在於，禁食(anashana)意指「為了維持身體的健康而自願不吃東西」(An+ashana=anashana)。Ashana意為「吃」，所以anashana即意為「不吃」。這種自願禁食肯定能幫助身體恢復健康。然而強制禁食卻不會有同樣的功效，因為強制禁食會讓人心中產生被強迫的痛苦感受而導致心煩意亂，心理不平衡的同時也會讓身體不平衡。
斷食(upavása)毫無疑問的是一種自願性的禁食。然而，在某種程度上，它同時也收攝身體的活動並逐漸引導心靈情緒傾向作用，使之與至上意識更親近。Upa意為「靠近」，vása意為「停留在」，所以這個字在語源上指的是「接近上主」的意思。
因此我常說斷食不只具有自願禁食的好處，此外，這種鍛鍊還特別有助於維持心理的平衡。也就是說，斷食同時是身體疾病和心理疾病的藥方。如果人能有規律地斷食，其心靈力量無疑地必會增強。這是經得起時間考驗的真理。

陽光、空氣和泥土
太陽光具有許多療效。太陽光的各種顏色光譜是不同疾病的藥方—具預防和解毒功效。一天當中不同時刻的太陽光有不同的好處。太陽曬過的水也有各種益處。因此，太陽光自古以來即被視為各種身體疾病的藥方。吠陀經典亦說道：「太陽是整體宇宙的眼睛( súryah yathá sarvalokasya cakśuh)」太陽光這種藥方應該透過背部吸收到體內，而不是透過胸部或腹部。
隱蔽處所的清淨臭氧(O3)是身體絕佳的藥方，這種空氣藥方應透過後腦勺以及上額頭部位予以吸收至體內。
河邊靠近森林之處的土壤，帶一點沙質的泥土也是身體絕佳的藥方。這種藥方應該藉由光著身體躺在這種泥土上予以吸收。

水
無味、微溫，特別是太陽光曬過的水，是身體絕佳的藥方。它具有強大的療效。自古以來，人類和動物就在不知不覺間將水當成藥方之一。在吠陀經典中也說道：「水是一切疾病的藥方(Ápashcavishvabheśajii)」。

作者簡介：

雪莉‧沙卡先生自三十歲初起即一連串出版了一本又一本珍貴的書籍。這些書籍並非他親自動筆所寫，而是演講的記錄，由弟子以聽寫的方式記下再編纂而成。其內容涵天蓋地包括靈性、社會哲學以至健康、教育、語言、經濟、地理、農業和歷史等層面，觸及了人類生命許多重要面向的各種主題。其中包含一本叫做「瑜伽療法與自然藥方」的書(孟加拉文版於一九五八年出版；英文版於一九八三年出版；中文版於一九九二年出版)，在該書的前言，作者說道：「治療的藝術乃在於恢復病患身體和心理的健康，一切應以病人的福祉為重，而非拘泥執著於某種療法。」病人的心靈也具有自然療癒的力量，所以他在另一本書裡亦言道：「病人若是完全信任某個醫生，即使他開的藥方是水而不是藥，病人也能快速復元；但如果病人認為醫生是個江湖郎中，即使他開的處方是醫界所公認最適合的藥，病人也難以痊癒。」
縱觀自然療法各面向，作者也說：「因為上了年紀或者其他原因，當人們長期為疾病所苦，就會導致個人生命力的衰頹，以至疾病也跟著接踵而來：今天頭痛，明天腰痛，後天胃痛，大後天又再頭痛，這種情況沒完沒了地持續著。然而，經由適當的治療、休息、保健、飲食、睡眠以及從事日光浴、熱敷和按摩等方法，人的活力可慢慢增加，當生命力回復時，疾病也就消失了。」作者唯一的目的就是希望大家能懂得這最簡單和最容易上手的方法來治療疾病，希望每人都能治療他們自己。
標題為「瑜伽療法與自然藥方」的瑜伽治療是本書第一個根據；本書第二個根據則可追溯自一九八三年的十一月，作者那時開始給予一系列的演講，我們將這些演講編輯成八冊Varńa Vicitrá(文字的使用)；而從一九八五年底到一九九○年十月二十一日止，他則持續給予音聲字彙集成(Shabda Cayaniká)的演講(共廿六冊)。Varńa Vicitrá的演講主要是以語言學的主題，而音聲字量集成，除了含括語言學重要面向，但其結構更類似於百科全書，在各種主題上皆充分授予無與倫比的知識。是故音聲字彙集成系列成為人類生命和生活所有重要面向無比珍貴的資料寶庫，處處皆蘊涵著作者獨一無二的原創性。由於對人類全面性福祉的深切關愛，他在這些演講中詳細描述各種草藥植物與它們的特質，以及其他相關之健康和保健資訊。

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