淨土三經一論

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淨土經典從集結至註譯相關經論迄今約莫兩百七十餘部，這幾乎是所有大乘經典之三分之一。所謂淨土法門者，目的是回歸西方極樂世界為最主要目標，而主要依據的經典稱之為三經一論，所謂三經一論指《無量壽經》《觀無量壽經》、《阿彌陀經》，其中的一論乃是指天親菩薩所造的《往生論》

三經中主要是以《無量壽經》做為所依根本經典，《無量壽經》其中內容講述法藏比丘在因地修行時所發四十八個大願為主，四十八大願中約又分為三主要類別，所謂攝法身願、攝淨土願及攝眾生願，經內詳細述說極樂世界中一切樓閣、水流、道場樹⋯⋯ 皆由七寶所成，可說是一切佛土中之最莊嚴者。四十八願中最勝者即十八本願，此願主要可依佛力發願往生，即便十念，乃至一念，皆可藉由佛力往生彌陀淨土。
《阿彌陀經》主要是在描述阿彌陀佛極樂世界種種無與倫比莊嚴的現象，以及諸佛對於西方極樂淨土和對阿彌陀佛的讚嘆，同時凡可以信持彌陀名號所產生一切的功德及利益，此部經之殊勝在於為佛無經所求，自宣而說之經。此部經內容最主要有三重點，即敘述極樂淨土之莊嚴，提示如何可以往生淨土的要法，以及引述一切諸佛同時讚嘆之內容，最要者說明如何依靠信願行而得往生之匙。

《觀無量壽經》有稱《觀經》或《十六觀經》，亦有稱《淨除業障生諸佛前經》，此部經重點要使行者明瞭若欲生西方淨土者，其所修之正因為何，並且依十六觀觀阿彌陀佛莊嚴金身和西方淨土莊嚴像。此經之緣起乃因韋提希夫人之因緣，遙請泣禮耆闍崛山之本師，祈求釋迦牟尼佛解其闇苦。佛慈悲為其宣說三福行、十六觀行等往生淨土之行，再進而細說定善和散善殊勝之觀行，最後證得無生法忍。

《往生論》詳細的論名是為《無量壽經優婆提舍願生偈》，也有稱為《淨土論》，此論為天親菩薩所著，譯者北魏菩提留支大師。此部論主要乃依《無量壽經》為主，依偈讚嘆極樂世界不可思議之莊嚴，並且說明如何修學五念門，依五念門往生西方。

所謂五念門者即「禮拜門」，用自己的身虔誠恭敬禮拜阿彌陀佛，願生西方極樂世界；「讚嘆門」，依自己的口業清淨恭敬讚嘆阿彌陀佛名號、功德光明智相，至心一意如法實修願生彼國；「作願門」，依靠意念，至心發願一心專念如理如法修持奢摩他，平息散亂之心，願生彼國；「觀察門」，依靠智慧和正念，觀察極樂世界所依莊嚴，觀察安樂國中一切菩薩之四種功德和莊嚴，如法確實修持毘婆奢那，觀察破除昏闇之心，願生彼國；「迴向門」即把自己所做一切善根福德迴向所有眾生，願一切眾生同生彼國，共成佛道。接著行者若能如實迴向，定可遠離三障菩提法和隨順三種菩提法，同時依持五念門所修之結果，可得五種功德門。

總之，《往生論》之重要乃是因為天親菩薩綜合淨土三經之要義，最後集結成就五念法門之往生法，若可精進廣修持五門，乃二利成就之法門，並可迅速獲得成就菩提之妙法。
《往生論註》，共二卷(或作一卷)，是由中國北魏釋曇鸞撰。

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