往生論．往生論註

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《往生論》是公元五世紀時，印度佛教大師世親依《無量壽經》作《願生偈》二十四偈，並造長行引申述釋，具名《無量壽經優婆提舍願生偈》，亦稱《無量壽經論》。後由北魏菩提流支翻譯成漢文，僧辨筆受(據《歷代三寶紀》和《大唐內典錄》)。隨後曇鸞於梁大通中在洛陽見菩提流支，流支授以《觀無量壽經》，曇鸞遂專宗淨土而注釋此論，並大宏淨土念佛法門。"

《往生論》詳細的論名是為《無量壽經優婆提舍願生偈》，也有稱為《淨土論》，此論為天親菩薩所著，譯者北魏菩提留支大師。此部論主要乃依《無量壽經》為主，依偈讚嘆極樂世界不可思議之莊嚴，並且說明如何修學五念門，依五念門往生西方。
所謂五念門者即「禮拜門」，用自己的身虔誠恭敬禮拜阿彌陀佛，願生西方極樂世界；讚嘆門」，依自己的口業清淨恭敬讚嘆阿彌陀佛名號、功德光明智相，至心一意如法實修願生彼國；「作願門」，依靠意念，至心發願一心專念如理如法修持奢摩他，平息散亂之心，願生彼國；「觀察門」，依靠智慧和正念，觀察極樂世界所依莊嚴，觀察安樂國中一切菩薩之四種功德和莊嚴，如法確實修持毘婆奢那，觀察破除昏闇之心，願生彼國；「迴向門」即把自己所做一切善根福德迴向所有眾生，願一切眾生同生彼國，共成佛道。接著行者若能如實迴向，定可遠離三障菩提法和隨順三種菩提法，同時依持五念門所修之結果，可得五種功德門。
總之，《往生論》之重要乃是因為天親菩薩綜合淨土三經之要義，最後集結成就五念法門之往生法，若可精進廣修持五門，乃二利成就之法門，並可迅速獲得成就菩提之妙法。
《往生論註》，共二卷(或作一卷)，是由中國北魏釋曇鸞撰。

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