散文詩以法國波特萊爾為濫觴,在世界各國開枝散葉、各自精采。劉半農在《新青年》介紹散文詩正值中國新詩萌芽之初,同一個時間點,楊雲萍、楊熾昌、丘英二等人未落後於世界潮流,亦在臺灣交出豐碩的散文詩成果。隨後商禽、秀陶等人開啟戰後臺灣散文詩的寫作浪潮,參與詩人不計其數,後來又演變出不同風格,至今未歇。散文詩寫作在臺灣如此興盛,恰恰展現出臺灣現代詩壇豐沛的創作能量與獨特性。
本書收錄臺灣詩學季刊雜誌社從2020年開始推動的「散文詩解讀競寫」,三年下來累積了52篇散文詩解讀的得獎作品,加上詩人前輩們的示範作,以及詩人自剖的珍貴分享,集成77篇精采文章,區分三輯:
【輯一】苦悶的浮世繪:多為「前行代」與戰後第一世代詩人散文詩經典及解讀。
【輯二】永恆的困境:大致涵蓋中生代詩人的散文詩傑作與分析。
【輯三】心/形的樣子:解讀者如何看待新生代散文詩,也論及詩壇新人的挑戰之作。
臺灣詩學季刊雜誌社自創社以來一路鼓吹詩的多元發展,希望藉由這本散文詩解讀專書,推廣散文詩創作與解讀。期盼愛詩人從中一窺堂奧,在讀懂之餘,領略創作訣竅,譜寫出獨一無二的散文詩作,自由地徜徉在詩的國度。
本書特色
★本書收錄臺灣詩學季刊雜誌社從2020年開始推動的「散文詩解讀競寫」,三年下來累積了52篇散文詩解讀的得獎作品,加上詩人前輩們的示範作,以及詩人自剖的珍貴分享,集成77篇精采文章。期盼愛詩人從中一窺堂奧,在讀懂之餘,領略創作訣竅,譜寫出獨一無二的散文詩作,自由地徜徉在詩的國度。
作者簡介:
編者簡介
陳政彥
南投縣埔里鎮人。國立中央大學中文所碩士、博士。嘉義大學中文系副教授,台灣詩學學刊社務委員,《吹鼓吹詩論壇》主編,嘉大帆布鞋現代詩社指導老師。著有《現代詩的現象學批評:理論與實踐》、《跨越時代的青春之歌:五、六○年代臺灣現代詩運動》;與李瑞騰、林淑貞等人合著《南投縣文學發展史》上下兩冊。
作者序
總序
二○二二,不忘初心
/李瑞騰
一些寫詩的人集結成為一個團體,是為「詩社」。「一些」是多少?沒有一個地方有規範;寫詩的人簡稱「詩人」,沒有證照,當然更不是一種職業;集結是一個什麼樣的概念?通常是有人起心動念,時機成熟就發起了,找一些朋友來參加,他們之間或有情誼,也可能理念相近,可以互相切磋詩藝,有時聚會聊天,東家長西家短的,然後他們可能會想辦一份詩刊,作為公共平臺,發表詩或者關於詩的意見,也開放給非社員投稿;看不順眼,或聽不下去,就可能論爭,有單挑,有打群架,總之熱鬧滾滾。
作為一個團體,詩社可能會有組織章程、同仁公約等,但也可能什麼都沒有,很多事說說也就決定了。因此就有人說,這是剛性的,那是柔性的;依我看,詩人的團體,都是柔性的,當然程度是會有所差別的。
「臺灣詩學季刊雜誌社」看起來是「雜誌社」,但其實是「詩社」,一開始辦了一個詩刊《臺灣詩學季刊》(出了四十期),後來多發展出《吹鼓吹詩論壇》,原來的那個季刊就轉型成《臺灣詩學學刊》。我曾說,這一社兩刊的形態,在臺灣是沒有過的;這幾年,又致力於圖書出版,包括同仁詩集、選集、截句系列、詩論叢等,今年又增設「臺灣詩學散文詩叢」。迄今為止總計已出版超過百本了。
根據白靈提供的資料,二○二二年臺灣詩學季刊雜誌社有八本書出版(另有蘇紹連主編的吹鼓吹詩人叢書二本),包括截句詩系、同仁詩叢、臺灣詩學論叢、散文詩叢等,略述如下:
本社推行截句幾年,已往境外擴展,往更年輕的世代扎根,也更日常化、生活化了,今年只有一本漫漁的《剪風的聲音──漫漁截句選集》,我們很難視此為由盛轉衰,從詩社詩刊推動詩運的角度,這很正常,今年新設散文詩叢,顯示詩社推動散文詩的一點成果。
「散文詩」既非詩化散文,也不是散文化的詩,它將散文和詩融裁成體,一般來說,以事為主體,人物動作構成詩意流動,極難界定。這一兩年,臺灣詩學季刊除鼓勵散文詩創作以外,特重解讀、批評和系統理論的建立,如寧靜海和漫漁主編《波特萊爾,你做了什麼?──臺灣詩學散文詩選》、陳政彥《七情七縱──臺灣詩學散文詩解讀》、孟樊《用散文打拍子》三書,謹提供詩壇和學界參考。
「同仁詩叢」有李瑞騰《阿疼說》,選自臉書,作者說他原無意寫詩,但寫著寫著竟寫成了這冊「類詩集」,可以好好討論一下詩的邊界。詩人曾美玲,二○一九年才出版她的第八本詩集《未來狂想曲》,很快又有了《春天,你爽約嗎》,包含「晨起聽巴哈」等八輯,其中作為書名的「春天,你爽約嗎」一輯,全寫疫情;「點燈」一輯則寫更多的災難。語含悲憫,有普世情懷。
「臺灣詩學論叢」有二本:張皓棠《噪音:夏宇詩歌的媒介想像》、涂書瑋《比較詩學:兩岸戰後新詩的話語形構與美學生產》,為本社所辦第七屆現代詩學研究獎的得獎之作,有理論基礎,有架構及論述能力。新一代的臺灣詩學論者,值得期待。
詩之為藝,語言是關鍵,從里巷歌謠之俚俗與迴環復沓,到講究聲律的「欲使宮羽相變,低昂互節,若前有浮聲,則後須切響」(《宋書‧謝靈運傳論》),是詩人的素養和能力;一旦集結成社,團隊的力量就必須出來,至於把力量放在哪裡?怎麼去運作?共識很重要,那正是集體的智慧。
臺灣詩學季刊社將不忘初心,不執著於一端,在應行可行之事務上,全力以赴。
主編序
承散文詩之先,啟詩解讀之後
/陳政彥
散文詩以法國波特萊爾為濫觴,後繼有馬拉美、蘭波等象徵派詩人紛紛端出精彩作品,形成法國散文詩的寫作傳統,更在全世界開枝散葉,俄國屠格涅夫、英國王爾德、印度泰戈爾、日本川端康成,不同國家不同語文、百花齊放各自精采。劉半農在《新青年》介紹散文詩正值中國新詩萌芽之初。差不多的時間點,楊雲萍、楊熾昌、丘英二等人也未落後於世界潮流,在臺灣交出了令人驕傲的散文詩成果。
戰後臺灣詩史有特殊歷史背景,從商禽、秀陶等人發揚散文詩寫作傳統以來,寫過散文詩的臺灣當代詩人不計其數,隨著時間經過又演變出不同風格,至今未歇。散文詩寫作在臺灣如此興盛,正展現出臺灣現代詩壇的創作能量與獨特性。
臺灣詩學季刊社從2020年開始推動「散文詩解讀競寫」,三年下來累積52篇精彩的散文詩解讀得獎作品,搭配上本社同仁示範作品,以及詩人自剖的珍貴分享,共集成77篇。為慶祝臺灣詩學季刊社30周年,特將這77篇,連同所解讀的散文詩傑作原文,共同編輯成冊出版。除了是參賽者難忘的紀念,也可當成散文詩創作與解讀的好教材,值得細細品味,相信讀者從中能一窺散文詩堂奧,領略訣竅,進而能讀懂散文詩,寫出自己的散文詩作。
三屆「散文詩解讀競寫」分別舉行,不同屆的評審各自獨立審查,解讀者與被解讀詩作皆難免重複,加上本社同仁示範作品共得77篇,為求將這浩繁卷帙處理得妥貼易懂,本書安排的次序體例如下:
一、先中文散文詩,其次是西方翻譯散文詩:因此全書主要篇幅皆以現代漢語散文詩創作解讀為主,兩篇波特萊爾散文詩的解讀則置於卷末。
二、以散文詩的年代來安排前後次第:因此魯迅、楊熾昌為首,依循散文詩作者的年代往下排列,希望讀者一篇篇讀下來,能感受到散文詩此一次文類,隨著時代演進所產生的風格演變。
三、先散文詩原作,後散文詩解讀:為了讓讀者能清楚理解每篇針對散文詩的評論,本書收錄散文詩原作,置於解讀之前,方便讀者先讀過原詩,再閱讀解讀。以求讀者能體會論者用心,盡得詩中妙處。若有多篇解讀聚焦分析同一首散文詩作者,則先附上詩作原文,接著羅列不同篇解讀。
四、按照順序排列之後,再區分為三輯:輯一「苦悶的浮世繪」多為前行代與戰後第一世代詩人散文詩經典。輯二「永恆的困境」大致涵蓋中生代詩人的散文詩傑作。輯三「擬物化的空虛」可看到新生代散文詩開展的不同形狀、不同風格,也涵蓋詩壇新人的挑戰之作。
最後要感謝吹鼓吹的同仁詩人寧靜海與漫漁,他們編輯《波特萊爾,你做了什麼?―散文詩選集》的過程中,給予我許多提醒與建議,讓這本書的呈現更加合宜適當。感謝編輯部的書豪花費心力處理各種書籍出版時難免的許多障礙,與我們並肩攜手共度難關。最是感謝《吹鼓吹詩論壇》前任主編詩人李桂媚,她已承擔許多本書前期整理稿件之苦勞,並且完成初步規劃,最後雖由我來統整收尾,但不敢掠美,特此致謝。
總序
二○二二,不忘初心
/李瑞騰
一些寫詩的人集結成為一個團體,是為「詩社」。「一些」是多少?沒有一個地方有規範;寫詩的人簡稱「詩人」,沒有證照,當然更不是一種職業;集結是一個什麼樣的概念?通常是有人起心動念,時機成熟就發起了,找一些朋友來參加,他們之間或有情誼,也可能理念相近,可以互相切磋詩藝,有時聚會聊天,東家長西家短的,然後他們可能會想辦一份詩刊,作為公共平臺,發表詩或者關於詩的意見,也開放給非社員投稿;看不順眼,或聽不下去,就可能論爭,有單挑,有打群架,總之熱鬧滾滾。
作...
目錄
李瑞騰/【總序】二○二二,不忘初心
陳政彥/【主編序】承散文詩之先,啟詩解讀之後
▍輯一 苦悶的浮世繪
劉其唐/佈施與受施皆是智慧──讀魯迅散文詩〈乞求者〉
陳鴻逸/楊熾昌〈無花果〉的童話隱喻
朱 天/由「我」至「悲」的三段旅程──洛夫〈大悲咒〉初解
紅 紅/回到最初的海──讀商禽的散文詩〈前夜〉
紅 紅/青春的追緝令──讀商禽散文詩〈流質〉
王育嘉/幸福可以穿牆嗎──解讀商禽的〈穿牆貓〉
朱 天/矛盾「四起」,「不言」而喻:試論瘂弦〈廟〉之矛盾美學
徐培晃/鏡子裡的人真的是我?──讀秀陶〈白色的衝刺〉
楊瀅靜/扮演神明的感受──讀秀陶的〈神的感覺〉
紅 紅/回放人生的電影──讀秀陶散文詩〈VCR〉
朱 天/災後見偉,物我同心──楊牧〈高雄‧一九七七〉試析
陳政彥/孤獨卻悠長的背影──蕭蕭〈仲尼回頭〉解讀
葉寶木/思鄉情悽悽然──讀莫渝散文詩〈情願讓雨淋著〉
蘇紹連/一幅苦悶的浮世繪──自析散文詩〈鴨子〉
紅 紅/活著傷,不絕脈動──讀蘇紹連的散文詩〈水脈〉
李桂媚/一個「獸」字,多層涵義──讀蘇紹連散文詩〈獸〉
蔡知臻/論蘇紹連〈獸〉的自畫像
陳鴻逸/詩之呼吸型──變形之〈劍〉
篤 文/歸鄉路是一條長得很長很長的渴望──讀詩人蘇紹連的散文詩〈老木箱返鄉〉
郭至卿/從杜十三〈螢火蟲〉、蘇紹連〈讀信〉──讀詩的美學中多元、糾纏的特質
郭至卿/從羅蘭巴特的「作者式」閱讀──讀杜十三散文詩〈刀子〉
林篤文/迴盪在空虛的吠聲裡──試解陳鴻森的散文詩〈空虛的吠聲〉
李桂媚/誰在看誰?──讀白靈散文詩〈望遠鏡中的金門〉
王羅蜜多/臺語散文詩〈大腸鏡〉自我開剖
▍輯二 永恆的困境
白 靈/永恆的困境──靈歌散文詩〈什麼樣的貓養什麼樣的人〉解讀
葉婉君/在白甘蔗的牛鈴聲裡遇見愛──賞析林廣散文詩〈清明〉
紅 紅/與蛇共舞──讀秀實的散文詩〈蛇〉
陳政華/在愛字消失的地方留下一沱血──試/舐讀陳黎的〈舌頭〉〉
葉寶木/回憶裡的父親──讀劉克襄散文詩〈回家〉
葉寶木/動態的情與感──讀方耀乾散文詩〈魚雨〉
李桂媚/夢與現實──讀孟樊散文詩〈羅生門〉
蒼 僕/偽裝與真性──讀雪硯〈卸粧〉散文詩
陳鴻逸/談游鍫良〈自己是誰〉的「自己」與「詩」安排形式
陳政彥/壁虎的自白──黃里散文詩〈飛鳥或蝙蝠〉
曾美玲/燦笑轉身──賞讀黃里散文詩〈年輕的麥凱萊〉
蒼 僕/如是觀的演奏──讀黃里〈布拉姆斯的金剛經〉
邱逸華/苦吟以療詩──黃里〈哭泣的咖啡豆〉的無情與深情
靈 歌/主動入位的職場──讀若爾‧諾爾散文詩〈入位〉
邱逸華/母親的螞蟻上樹了,妻子的尚未──論若爾‧諾爾〈螞蟻上樹〉一詩中婆媳戰爭的隱喻
姚于玲/探討自我身分的認同:若失去了身分、地位和角色,我還認識我嗎?──讀若爾‧諾爾散文詩〈銳跑〉
江美慧/獻身的忘我精神──讀簡玲散文詩〈薪火〉
蔡履惠/笑,在傘影漩渦中──讀簡玲〈傘〉
羅宇媛/於滾滾洪流中安身立命之女性──讀簡玲散文詩〈斷掌〉
葉子鳥/「意義」vs.「效益」──讀李進文散文詩〈動作片〉
卡 路/在標點符號之間尋找優雅生活──讀紀小樣散文詩〈優雅生活〉
徐郁翔/詩辯與尸變──讀紀小樣〈詩辯與尸變〉
忍 星/包羅萬象的「出租店」──讀紀小樣散文詩〈濱海出租店〉
李桂媚/觀看同時被觀看──讀陳謙散文詩〈水族箱〉
邱逸華/「脫線」如何垂釣自我──讀漫漁散文詩〈脫線〉
蔡履惠/脫了線的意象滿場飛──賞析漫漁的散文詩〈脫線〉
陳玉明/解、無解──讀漫漁〈脫線〉
蔡履惠/不是捕風捉影──讀漫漁詩二首〈淡出〉〈別意〉
▍輯三 擬物化的空虛
葉寶木/擬物化的空虛──讀王宗仁散文詩〈她的心是個巨大的修車廠〉
陳鴻逸/心/形的樣子──讀王宗仁〈影子〉
林 廣/無法倒帶的遺憾──讀王宗仁散文詩〈一卷黑白影片突然開始倒著播放〉
明 傑/關於「我」的命題──讀無花〈催眠術〉
卡 路/如果命運是你人生的主人──讀無花散文詩〈盆栽與乾燥花〉
江 彧/切換靜音的眼──讀丁威仁散文詩〈關窗的恩賜〉
溫存凱/死透以後再重生──試讀邱逸華散文詩〈死透以後〉
黃士洲/同音異義的人生──讀李長青散文詩〈字典〉
吳添楷/每天都要練習撕下自己──讀李長青〈日曆〉
右 京/人與世界聯手變質──讀楊宗翰散文詩〈看夜景〉
陳政彥/一只太快樂的風箏──解讀然靈〈口罩〉
林佩姬/凝望「她」的筆起筆落──試解然靈的散文詩〈她〉
陳玉明/她?我?──讀然靈散文詩〈她〉
林佩姬/你在我的眼裡種樹──試解然靈的散文詩〈砍樹〉
邱逸華/眼淚無聲,made in Vietnam──讀旋轉木馬越南移工系列三詩:〈夜孃〉、〈治病〉、〈泡麵〉
破 弦/在日記中放生的視角──試讀蘇家立〈放生〉
時 雨/記憶的雙面──讀潘家欣散文詩〈刺青〉
蔡知臻/是獸還是我:潘家欣〈失語獸〉的陰影辯證
姚于玲/書寫自由與歸心,推動生命的洋流──讀澤榆散文詩〈龜心〉
卡 路/他多變的天氣──讀澤榆散文詩〈滅〉
漫 漁/詩的蒙太奇與超現實──讀鮮聖散文詩〈紅窗花〉
范淑娟/女人的紅色天地──讀鮮聖〈紅窗花〉
邱逸華/醃一罈芥菜,等生命的苦味散盡──讀李黎茗〈芥菜罈子〉
朱 天/超越時間,現代象徵──波特萊爾〈陶醉吧〉試析
綠 喵/窺探歷史馱負的巨獸──試讀夏爾‧皮耶‧波特萊爾散文詩〈每個人的怪獸〉
李瑞騰/【總序】二○二二,不忘初心
陳政彥/【主編序】承散文詩之先,啟詩解讀之後
▍輯一 苦悶的浮世繪
劉其唐/佈施與受施皆是智慧──讀魯迅散文詩〈乞求者〉
陳鴻逸/楊熾昌〈無花果〉的童話隱喻
朱 天/由「我」至「悲」的三段旅程──洛夫〈大悲咒〉初解
紅 紅/回到最初的海──讀商禽的散文詩〈前夜〉
紅 紅/青春的追緝令──讀商禽散文詩〈流質〉
王育嘉/幸福可以穿牆嗎──解讀商禽的〈穿牆貓〉
朱 天/矛盾「四起」,「不言」而喻:試論瘂弦〈廟〉之矛盾美學
徐培晃/鏡子裡的人真的是我?──讀秀陶〈白...
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