【序】
从事辅导的这些年里，我看到一个很无奈的现象，就是当一个人遇到问题时，我们的一贯作风和想法就是认为，需要找牧师或专业辅导。这种观念不只来自当事者，一般的大众，包括当事者身边的人或亲友，也都有这种想法。这种现象反映出一些事实：第一，当事者可能有一个错误的观念，认为事情还不是很严重时，不需要找人帮忙；一来怕麻烦别人，二来感觉很羞耻；等到事情一发不可收拾时，逼不得已才去找专业人士。第二，当事者旁边的人或许察觉到他的状况，就感觉自己应该通知牧师，或建议对方去寻求帮助；或许他也想帮助当事者，但却不知道需要付多少代价及时间，不知道该如何进行，因此就裹足不前。另一方面，专业辅导或牧师在面对这么多需求时，常常感到自己力量有限，没有办法顾及而产生无力感。你也观察到这种现象吗？
其实在面对这种现象时，我们是有其他出路的。在西方国家，特别是美国八十年代的调查显示，需要帮助的人，只有极少数的人会去寻找专业辅导，大部分的人都是找自己的亲戚朋友。[1] 这项调查显示，非专业人士在寻求帮助者的人身上，扮演重要的角色。[2] 二十世纪以后，整体的社会走向有了极大的改变，对于专业辅导的需求激增；但是在这些激增的数目中，大部分人还是情愿找自己身边可以帮助他的人。除此之外，调查也发现，许多患有情绪障碍的患者，似乎在没有接受任何专业人员的辅导下康复了。[3] 这种「自我协助」的趋势显示，装备一般人成为陪伴者是重要的。这事实对教会来说也是同等重要的。基督徒辅导除了装备信徒参与关怀的服事，也应该装备信徒如何以福音为出发点，以圣经为基础，协助被帮助者达到信仰和灵命成熟的目标。
在我辅导人的生涯里，有许多这类激励人的事发生，其中一个例子是在我帮助*明燕时，看到了一个非常奇妙的果效。明燕失去未婚夫之后，来找我谈话。她在未婚夫突然生病去世之后，就陷入深渊的幽谷里。有好长一段时间，她无法用任何字眼形容自己的感受。每一次她跟我见面时，都只是流泪。直到有一次我抱着她，圣灵透过我的口在她的耳边说「祂明白！」顿时我们两人都感受到那是从神来的安慰。过后，我就建议她把这特别的经历写下来，以成为日后支持她的力量。在那漫长的煎熬中，明燕尝试学习把失去爱人的心声透过写日志整理出来。虽然一开始她的思绪好像一团浆糊，但渐渐地神一步一步帮助她，处理过去所压抑的情绪。其中一个就是对未婚夫的愤怒，原来她一直在生气未婚夫丢下她一人在世上受煎熬，自己却在天堂享受。除了明白自己这些隐藏的感受，写日志也帮助她对神敞开。当她学习把生活中的细节记录下来，她看见神透过小小的事情，向她表达爱；例如一首歌、一个拥抱、一张纸条、一句简短鼓励的话等等。当她被神的爱围绕，她开始意识到，她需要学习原谅未婚夫。在第三个周年时，她开始写一封道别信给未婚夫，表示愿意原谅他，也愿意把他释放。写日志的过程帮助她从这漫长的三年走出来，当然也是神的爱完完全全地帮助她复原，并且站起来。
经过这个个人特殊的经历，她体会到会有许多像她这样的人需要被扶持。因此当有机会上「成为陪伴者」的课程，她就格外珍惜，她也预备好去使用从课程所学到的技巧，加上个人的经历去陪伴他人。在上课期间，她开始帮助其他两个姐妹*文凌和*彩霞，处理她们所面对的情绪问题。
明燕在陪伴文凌时，发现她和妈妈的关系不好。于是明燕就告诉对方，这些不良的关系，可能会带来负面的情绪和影响，就建议她若心里存有负面的情绪，就得把这些负面的情绪写下来，好好地去整理；除了自己处理情绪，也可以尝试坦诚地向妈妈说出自己的感受，若不能面对面说，或许可以学习写一封不用寄出去的信给妈妈。文凌答应去做。当她开始写日志，并慢慢整理自己的情绪后，她的心慢慢地敞开，感觉自己可以坦然地面对和妈妈的关系。不但如此，她在写信的时候，发现自己对妈妈有很多不合理的期待，原来在这段不良的关系当中也有自己该负责任的责任。因此就决定原谅妈妈，并请求妈妈的原谅。当然她也决定把写好的信给妈妈看。透过这一个练习的过程，她和妈妈的关系就有很大的进展；不但如此，文凌还继续把自己的见证和其他人分享，帮助同样有破裂家庭关系的朋友，去面对问题，并与人和解。
除此之外，明燕也用课程中所学到的模式帮助彩霞。彩霞生长在一个不是很富庶的家庭，在面对家庭经济窘困的状况时，彩霞感觉神与她的距离很遥远。她觉得上帝不但没有帮助她，还让她独自面对可能要辍学的困境。为了避免他人的论断，她将这个怨恨藏在心里有好长的一段时间；直到她忍无可忍了，就向明燕求助。明燕以圣经的真理教导她，引导她好好处理这些扭曲的思想，并建议她在接下来的三天，每天睡觉前写下一件感恩的事情。彩霞答应学习写感恩的事件。第一件她写下的感恩事件，就是当她在陪伴一位瞎眼的同学时才体会到的，原来能看见真的是恩典！因此，她特别感谢上帝，让她有眼睛可以看见。第二件感恩的事情就是当她和同学去拜访老人院时，她经历更多神的恩典；一位奶奶跟她分享丧女之痛，并送给彩霞一本奶奶自己写的小册子。在小册子里奶奶分享，神如何在这过程中恩待她。当彩霞读这本小册子时，神很清楚地让她看见，祂在每个人的生命中都是如此信实。从此以后，彩霞就建立写日志的习惯，提醒自己神的信实，并且也开始规律地阅读神的话语。
从以上的实例可以看出，我们不但可以自助，也可以在自我成长时，使用个人的学习和经历去鼓励和支持有需要的人。
因此我特别想表达一个事实：我们不需要等到问题很严重时，才想到辅导这件事。如果我们都认同，每个人都可以是彼此扶持的一个个体，那么，在我们的日常生活中，当一个人面对特殊状况时，我们都可以主动寻找支持帮助自己，都可以随时找到身边的人谈谈自己的状况，而不会觉得这是很羞耻或麻烦别人的事。而一般的人，也需要有这个认同：虽然我不是专业的辅导员，但是我可以成为陪伴者。这样的文化将对我们今天的光景，带来很大的转变。这就是本书的目的。本书会分享生活的实际例子，也会提供一些实际可行的工具或管道，让读者学习更有效地在陪伴人的过程，设立一些目标和策略，提高陪伴人的果效。
本书的第一部分提供个人问题的根源，基督对于罪的救赎，以及个人成长和成圣的圣经基础。这些圣经根据奠定了重要的基础，这样你就可以准备好体验上帝的医治。第二部分提供实际的步骤和工具，引导您进入一些内在疗愈的初步个人体验。第三部分提供一些基本陪伴人的技巧，当上帝开路时，你就预备好去应用个人的体验，并使用所学习的基本技巧去陪伴他人。
如何有效地使用本书：
①应用当中所提供的步骤和工具，先帮助自己，让自己的生命有成长及突破。
②当遇到有需要帮助的人时，可以学习应用。（一对一，或以小组的方式进行）
【前言】
在2014年，我写了一本书《妈妈，我们来谈谈》，这本书是希望透过个人与辅导个案，所面对的种种挫折和挑战，激发读者去正视自己的内在生命；[4] 引导读者随著书中的感动和引导，写下个人的心得和成长记录，给自己一个实际的评估和成长的机会。目的是让读者，在检视个人内在生命的过程，从神那里找到个人生命的意义、价值和盼望。
以下是一些读者的响应：
读者一：A妈妈在看了书后，找我谈女儿忧郁症并自杀的问题。这个妈妈在处理女儿的问题时总是束手无策，只能完全依靠医生和药物。每个月医生与孩子约谈时，只花不到十分钟的时间，因此诊治的效果完全仰赖在家里长时间与患者在一起的照顾者；而她，这位长时间照顾患者的妈妈，很无助，觉得快要崩溃了。她说自己需要一个实际的引导，让她知道如何实际陪伴这个女儿成长。
读者二：一位少女从小到大，不知道为什么只穿黑色或深色的衣服，虽然自己喜欢明亮颜色的衣服，别人也常给她同样的建议，但是她就是不敢尝试。当她看了书之后，当天晚上就祷告问神，到底过去发生了什么事情？结果神把她带回小时候被伤害的情景。那天晚上，她把隐藏在内心深处，不为人知的委屈，完全哭诉了出来，并且在神面前决定，原谅那个伤害她的人。这个女孩在诚心的祷告之后，内心所隐藏的捆绑就被神释放了。
读者三：B妈妈是忧郁症患者，在家觉得生命没有方向和意义。看了书以后，开始主动参加妈妈小组和查经班；后来，也接受挑战去主动关心人和学习传福音，并愿意接受门徒造就的装备。
我也辅导过一个自杀未逐的个案。当她来和我谈话的时候，我帮助她从绝望当中渐渐站起来，并且看到希望。在和她接触大约有两三个月的时间，我尝试帮助对方找到问题的根源，也帮助她从不同的角度来处理自己的问题。然而这一段互动的时间，让我有很大的感慨：虽然在和我见面的时候她得到了帮助，但是当她回到自己的生活环境时，她还是孤单自己一个人！一个人住，一个人吃饭，一个人去上班，一个人逛超市，一个人做家务，一个人度假，几乎任何事都是一个人在进行，也难怪她常常处在企图自杀的边缘！
以上所提到的个案，让我看到两个很重要的事实。第一，上帝能够透过书本或一些实用的工具和支持来帮助一个人。第二，社群、朋友在一个人的成长过程扮演重要的角色。因此，我改变自己以往辅导的作风。我的辅导方向不再是以单向的方式进行，乃是鼓励当事人学习负起责任，善用身边的支持，例如书本、课程等等来装备自己。同时，也栽培一些人来做陪伴的服侍，用团队辅助的方式进行。因为我认为人需要一个群体的支持，特别是当他面对一个超越自己能力范围的问题时，更是如此。圣经上说「两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了……有人攻胜孤身一人，若有二人便能抵挡他；三股合成的绳子不容易折断。」（传道书4：9-12）
《朋友，我们来谈谈》这本书的目的就是响应了以上的需求，以圣经的角度出发，提供读者一些具体的工具和管道，让读者先掌握工具来帮助自己，然后应用这些工具去帮助自己所关心的人。让我们不再孤军作战，进而建立一个彼此扶持的文化。
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