聰明不會讓你更快樂：清淨才是真工夫

序╱一門快樂幸福的修行課 —— 德蒙多吉

　　皈依上師，轉眼十一年。
　　做為一個放逸成習的弟子，十一年沒甚麼太大的長進，但記得了上師一些的訓誡和訓示，有些是公開於大眾的，有些是私下進行的，這本書稿就是這些訓誡和訓示的第一回結集，藉著「談心」的形式，穿針引線而成。
　　把這些內容稱為「談心」，有兩層意思：一層意味著所談的就是「心」；再則，很多時候，上師對我私下的訓誡或訓示，形式上也就像是「談心」一樣，像父子、像兄弟、像朋友、像前世的知己；當然，在戒律和倫理上，我們始終是師徒，這也是我身為一個弟子必須持有並謹守的分際。
在「談心」當中，上師曾不只一次地感慨地說：「你啊，跟隨上師這麼些年了，到現在還在觀察上師啊？」顯然，沒有一件事能逃過上師的法眼。
　　最近，上師又發了一次感慨，我回答上師：「上師，這麼多年來，我真不是在觀察上師，而是在觀察我自己！」
　　在皈依上師的前些年，我感覺自己的確像在觀察，而更像是觀望，也曾經有過退心，但始終也並不清楚自己在觀察或觀望甚麼。直到這兩年，才幾乎得以確定，原來我是在觀察著我自己：觀察自己的依止心是否夠確定、是否夠堅定；觀察自己是否依然五毒熾盛，能否如法地守住戒律；觀察自己是否足夠成為一個合格的佛弟子、合格的上師的弟子。
　　在自己能確切是否對上師足夠真切之前，至少要先能確定自己沒有欺騙自己、欺瞞上師，只是沒意識到，這一蹉跎便是十年匆匆一過。
　　這通常就是我和上師「談心」的對話形式，師徒之間剖心剖腹地敞開來說。就在我這麼回答上師的當晚，我在寺院裡、在上師座前發了願，永隨上師學佛、弘揚佛法，生生世世直到證悟圓滿，並向根本上師元丹欽列多吉仁波切頂禮。
　　這麼些年來，我在上師座前、座下接受了很多精闢的訓示，上師給過我很多的指導、教化和叮嚀，我將盡我所能陸續地將它們歸納、整理出來。
　　整理上師開示、訓示的內容成書，是一件令自己戒慎恐懼的作業，深怕一字之差就足以誤人大半輩子，一字之誤就有可能誤人多生多世，因為每一個字、每一句話，都是一顆種子，進入了讀者的心識，便能成為一個因。
　　上師多次開示告誡：「業大，莫大於斷人慧命。」將這些「談心」內容化為文字，再把文字整理成一本書稿，我最大的掛懷也就是這些 —— 我無論如何也承擔不了這個差池，即使只是個無心的筆誤，而不是寫作是否足夠流暢優雅的技巧方面的考慮，那已經又是下筆用心的第二步。
　　最重要的，還要能夠將上師浩瀚無礙的智慧，巧妙而適切地傳達出來，在這部分尤其讓我感到艱難。雖然上師對弟子們一直也都不敢過於放大腳步，深怕弟子們跟不上，而即使我已就自己的程度極盡所能，但上師的智慧於我而言，仍然只是個遙不可及的毫光，望塵而莫及 —— 雖然如此，但仍願您在翻閱此書時，依然還能攝取得到其中躍然的趣味和智慧。
　　書稿初發的原意，就是「人成即佛成」：學佛必有人身開始，要成佛必從完成一個完整的人開始 —— 這個要義是完整，而不是完美。人沒有完美，人與人之間也沒有完美可求，多求便是痛苦之源。
　　苦惱生智慧、煩惱即菩提，人因為有煩惱、有痛苦，才會想擺脫，因為想擺脫，才會想學習。
本書不是一本成功學，而是「成命學」 —— 學得成熟我們生命的智慧，學得智慧成全我們生命中每一個迎面而來的因緣，因而成就我們成為一個完整的生命，完整這一生。
　　上師說：「把整理這些書稿，視為你此生最重要的修行。」
　　我藉此回報上師：「感恩上師！給我這一門如此快樂、豐富的修行課！」
　　謝謝您翻閱此書，願這本書也能伴隨您一段快樂幸福的時光，願您受益！

序╱一門快樂幸福的修行課 —— 德蒙多吉

　　皈依上師，轉眼十一年。
　　做為一個放逸成習的弟子，十一年沒甚麼太大的長進，但記得了上師一些的訓誡和訓示，有些是公開於大眾的，有些是私下進行的，這本書稿就是這些訓誡和訓示的第一回結集，藉著「談心」的形式，穿針引線而成。
　　把這些內容稱為「談心」，有兩層意思：一層意味著所談的就是「心」；再則，很多時候，上師對我私下的訓誡或訓示，形式上也就像是「談心」一樣，像父子、像兄弟、像朋友、像前世的知己；當然，在戒律和倫理上，我們始終是師徒，這也是我身為一個弟子...