歷史,過去的人和事,在回憶中,在記錄裡。漫漫長路,有喜有悲,但多叫人不堪回首,不想記起,未敢忘記……時機,是「天時、地利、人和」交織而成?耶穌說,「我的時機
還沒有到,你們的時機卻隨時都有」(約七6)。難道我們比主更能掌握命運?
此時此刻,我們對終末能有多少想像或思考?由「起初,上帝創造天地」,到「主耶穌啊,我願你來」,終末是年月可以計算的距離?
是世界與時間的破滅?還是我們在迷思中繼續預測何時臨到?神學家,經營艱澀的學問,在歷史的迂迴曲折間,在彷彿滴水不漏的學術框架內,縝密尋索上帝與人的微妙之理……
去年初夏,德慧文化舉辦了「KAIROS:歷史.終末.神學家」十講,且與大家再次分享講課的文宣:
「神學無法繞過歷史時空來被思考,一切歷史上的鬥爭都是神學的試金石,基督教信仰的力度和深度只能在決斷歷史狀態的運思中呈現,以致歷史神學和終末論,將無可避免地成為神學是否能在此時此地仍對我們說話及要求我們傾聽和回應的論述。
一路走來,我們是否錯過太多鑄煉神學能迎向歷史的時刻?抑或我們在過去的歷史重要時刻中都以神學來迴避時勢?如果神學真的是開始並結束於終末論,基督教的信仰只能直面歷史!德慧文化在今年為香港帶來的一場神學筵席,集結港台神學工作者,爬梳基督教信仰傳統的重要瑰寶,以歷史為緯、終末為經,綻放神學異彩的邀請!」
我們誠邀講座的老師就授課的內容撰寫專文,結集成各位手捧的《辨識歷史:時機.終末.神學家》,十講化成十篇用心經營的文字,讓讀者細讀歷史、神學交織的言說,領受反思的火花。
作者簡介:
趙崇明,香港浸會大學哲學博士,現為香港神學院神學及歷史科副教授。
任卓賢,德國杜平根大學神學博士,現為香港中文大學崇基學院神學院客座助理教授。
羅永光,德國雷根斯堡大學哲學博士(系統神學),現為香港信義宗神學院系統神學教授。
鄧紹光,英國聖安德烈斯大學哲學博士,現為香港浸信會神學院基督教思想(神學與文化)教授。
陳家富,香港中文大學哲學博士,現為山東大學猶太教與跨宗教研究中心教授。
彭盛有,蘇格蘭愛丁堡大學哲學博士,現為基督教台灣浸會神學院副教授。
吳國安,蘇格蘭愛丁堡大學神學博士,現為新加坡神學院華文神學系神學副教授。
李文耀,德國埃爾朗根紐倫堡大學神學博士,現為香港建道神學院神學系副教授。
梁俊豪,蘇格蘭阿伯丁大學哲學博士,現為香港神學院聖經科副教授。
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歷史,過去的人和事,在回憶中,在記錄裡。漫漫長路,有喜有悲,但多叫人不堪回首,不想記起,未敢忘記……時機,是「天時、地利、人和」交織而成?耶穌說,「我的時機
還沒有到,你們的時機卻隨時都有」(約七6)。難道我們比主更能掌握命運?
此時此刻,我們對終末能有多少想像或思考?由「起初,上帝創造天地」,到「主耶穌啊,我願你來」,終末是年月可以計算的距離?
是世界與時間的破滅?還是我們在迷思中繼續預測何時臨到?神學家,經營艱澀的學問,在歷史的迂迴曲折間,在彷彿滴水不漏的學術框架內,縝密尋索上帝與人的微妙之理……
去年初夏,德慧文化舉辦了「KAIROS:歷史.終末.神學家」十講,且與大家再次分享講課的文宣:
「神學無法繞過歷史時空來被思考,一切歷史上的鬥爭都是神學的試金石,基督教信仰的力度和深度只能在決斷歷史狀態的運思中呈現,以致歷史神學和終末論,將無可避免地成為神學是否能在此時此地仍對我們說話及要求我們傾聽和回應的論述。
一路走來,我們是否錯過太多鑄煉神學能迎向歷史的時刻?抑或我們在過去的歷史重要時刻中都以神學來迴避時勢?如果神學真的是開始並結束於終末論,基督教的信仰只能直面歷史!德慧文化在今年為香港帶來的一場神學筵席,集結港台神學工作者,爬梳基督教信仰傳統的重要瑰寶,以歷史為緯、終末為經,綻放神學異彩的邀請!」
我們誠邀講座的老師就授課的內容撰寫專文,結集成各位手捧的《辨識歷史:時機.終末.神學家》,十講化成十篇用心經營的文字,讓讀者細讀歷史、神學交織的言說,領受反思的火花。
作者簡介:
趙崇明,香港浸會大學哲學博士,現為香港神學院神學及歷史科副教授。
任卓賢,德國杜平根大學神學博士,現為香港中文大學崇基學院神學院客座助理教授。
羅永光,德國雷根斯堡大學哲學博士(系統神學),現為香港信義宗神學院系統神學教授。
鄧紹光,英國聖安德烈斯大學哲學博士,現為香港浸信會神學院基督教思想(神學與文化)教授。
陳家富,香港中文大學哲學博士,現為山東大學猶太教與跨宗教研究中心教授。
彭盛有,蘇格蘭愛丁堡大學哲學博士,現為基督教台灣浸會神學院副教授。
吳國安,蘇格蘭愛丁堡大學神學博士,現為新加坡神學院華文神學系神學副教授。
李文耀,德國埃爾朗根紐倫堡大學神學博士,現為香港建道神學院神學系副教授。
梁俊豪,蘇格蘭阿伯丁大學哲學博士,現為香港神學院聖經科副教授。
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