【大陸作家關鍵檔案】
阿來：交融漢文和藏語，連貫地方與世界 ◎於可訓
【典藏臺灣數位記憶】
低頭臣服的力量 ◎李昂 在我寫作的四十幾年之間，可以一直堅持下去，不曾屈服也不曾被懾服、被折斷，我承認自己有勇敢的地方，更重要的是，我的力量其實來自於我懂得低頭、懂得自己的不足，方能抗爭之後「放下」，重新凝聚了「我將再起」新的力量 ……
所見如所畫：不失真的膠彩畫 ◎謝鑫佑 「膠彩畫」的名稱是一九七七年由膠彩畫之父林之助所定。相較於其他繪畫材料，膠彩畫在繪畫史上的演變與面貌，似乎較油彩、水墨更為精采多元，早在中國唐代便開始盛行，當時稱作「工筆重彩」，因媒材質地特殊關係，畫作綻放出特有閃閃發亮、金碧輝煌的效果，因此又被稱為「金碧山水」。後經東傳至日本，立刻大受歡迎，成為十一世紀日本大和畫、十七世紀浮世繪最普遍使用的媒材…… 八○閱讀年代 ◎李金蓮 去國多年的龍應台，回國後在中國時報人間副刊發表〈大學生，你為什麼不生氣？〉一文，引起廣大迴響，一篇篇犀利批判臺灣社會現象的文章，接續發飆，最後集結成《野火集》（一九八五，圓神），此書兩個月內再刷二十四版，一口氣賣了二十萬冊，所引起的共鳴再也無法壓制臺灣社會期待變革的躁動……
【寫給夏天】
夏日雷雨 ◎許亞歷
三個夏天 ◎嚴若蘭 轉動夏天 ◎馮國瑄 小津的夏日婚事 ◎葉 緹 北緯七十一度的夏天，寫給永晝 ◎阿 布 夏天，鄰家的貓 ◎李雲顥 夏天裡的害羞脂肪 ◎周紘立
【推薦小說】 雨夜之花蕊 ◎鍾文音
虎妹被叫虎妹是因為她恰北北，但她的妹妹被叫兔妹就沒這麼幸運了，那是因為她有一張奇怪的脣，這脣被叫兔脣。當虎妹繼母廖氏看到剛出生的女嬰嘴脣上方切開一條大裂縫時，廖氏就昏過去了。這是兔妹災難之始。呼吸的第一口空氣就是惡意之風，一道裂痕深深地刺痛了她和所有人的目光。脣顎裂，人間目光的惡意從這道裂縫開始……
各界推薦
特別收錄 / 編輯的話：
舊事
若以溫度量測回憶，不知道是溫、是冷或熱？而在夏日談舊事，會不會談起一潭深深的涼意？老事物總在凋零，近些年，因工作需要與臺北、新竹、金門等縣市機關往來，察知各機關都與時間賽跑，希望在世界化潮流的衝擊下，保留屬於在地的一點真情。
譬如在新社，社區營造人員帶領一行人參觀廢棄的古道。古道盡頭是一個不見天日的隧道。他們說那裡頭藏有先民的史跡。或者到金門昔果山，藝術家、作家與鄉民談戰爭與鄉野、談時光的新生與凋零，然後說，老人慢慢減少，他們的離去也是故事跟人間的揮別，卻連一燦麗的雲彩都沒有留下。然後到社區營造會議中心，硬體蓋了，電視擺進去了，不知一年使用幾回的卡拉OK也買了，跑步機、按摩椅、乒乓球桌一一到位，卻常看不見與鄉鎮相關的歷史文物。我常感歎，明明是識字率已高的社會，卻總是遺漏文字的重要性，文字是訊息、是累積、是資產，但是不用它們，就只是字典裡，面無表情的幾個字。
舊事、舊習，以及所謂的「遵古祕製」未必就是最好的，然而在現代，我們卻必須擁有胸襟，寬容它、涵蓋它，我們要做民俗或文化的繼承，讓它們在更遠的一點時間跟空間，給它們一舞臺，說它們自己。
「典藏臺灣數位記憶」與拓展臺灣數位典藏計畫合作，揭露一些老的、舊的、不再回來的舊事，首期刊登李昂、謝鑫佑、李金蓮關於民俗信仰、繪畫歷史跟出版事務的回顧。「寫給夏天」邀請嚴若蘭、李雲顥、許亞歷、周紘立、阿布、葉緹、馮國瑄等人撰寫，除了嚴若蘭與許亞歷，其他幾位都是近年來Youth Show的作者群，除了撰寫個人跟夏天的記憶，也延續Youth Show精神，持續關懷該園區的作者。
YOUTH SHOW第一二三站刊登中山大學林盈芳〈忘憂麵〉，內容多巧思，也多時間的布局，吳婉茹評。中生代小說壯筆鍾文音小說〈雨夜之花蕊〉寫農村軼事，「大陸作家關鍵檔案」本月記載西藏作家阿來。阿來曾於五月下旬訪臺，參加國立臺灣文學館與《文訊》雜誌社舉辦的「百年小說研討會」，席間發言簡短深刻，他的專訪紀錄表現漢文與藏語的融合成績。
也許事不舊，而不舊的事，必有其熠光閃爍於蒼茫的時間大河。
特別收錄 / 編輯的話：舊事
若以溫度量測回憶，不知道是溫、是冷或熱？而在夏日談舊事，會不會談起一潭深深的涼意？老事物總在凋零，近些年，因工作需要與臺北、新竹、金門等縣市機關往來，察知各機關都與時間賽跑，希望在世界化潮流的衝擊下，保留屬於在地的一點真情。
譬如在新社，社區營造人員帶領一行人參觀廢棄的古道。古道盡頭是一個不見天日的隧道。他們說那裡頭藏有先民的史跡。或者到金門昔果山，藝術家、作家與鄉民談戰爭與鄉野、談時光的新生與凋零，然後說，老人慢慢減少，他們的離去也是故事跟人間的揮別，卻連一燦麗的雲...
章節試閱
我們應該閱讀什麼 ◎顏艾琳
「到底哪些才是應該讀的課外書？」
「在聽了名作家跟詩人的演講之後，反而對文學、現代詩產生更多疑惑……原來我看的不是文學書籍？」
「為了升學跟成績，哪有時間讀教科書之外的書呢？」
「中文系、臺文所、新聞科系、傳播系，甚至文學院的學生，畢業後能做哪些工作？大學畢業是要繼續讀上去，還是就業？」
一九八七年我走出高職校門，第一份工作頗符合工職生的身分，有點輕鬆、薪資卻低的電子工廠ＩＱＣ女工，我知道那不是自己想要的。領了可憐的年終獎金，決定辭職轉到傳播出版界，經朋友介紹，直接跟雜誌社的主編面談，但被告知，應徵時會有口試跟筆試。還好從國小就將得獎跟投稿的記錄、作品剪貼整理成一大冊，高工時參加校刊社、新聞社亦參與編輯採訪的執行，去面試時帶著大大的剪貼簿跟傻傻的勇氣，完成生平首次的職場考試。一九八八年春季，我開始了一生與文字、閱讀相關的生涯。
我至今還記得那張筆試卷上的問題，也於多年後拿來面試想跨進此行的人。第一大題是校對錯字，第二題是寫出心中敬仰的小說家、散文家、詩人各十人，第三題是給你一本書的部分內容、看完寫出一百字內的簡介文案，第四題是你為何想進這行業的自述。據說我答得頗令那位資深編輯驚訝，而同樣這些題目，畢業於名校文科、新聞科的大學生、甚至已出社會多年的職人，卻常常答不出個所以然；我明顯感知經典閱讀、文學市場的起落，在這小小出版文化圈內的劇烈改變。
唐朝宋朝明清都過去了、李白李後主李清照也作古千年、乃至徐志摩墜機半個世紀，林燿德也猝死十多年，而現代詩僧周夢蝶九十二歲、詩魔洛夫八十六歲、瘂弦、鄭愁予、楊牧、王文興、白先勇、黃春明、朱天文天心姊妹、陳冠學、簡媜、木心、周芬伶、陳克華、夏宇、零雨、駱以軍、吳鈞堯、鍾文音、鍾怡雯、唐捐、伊格言、李進文、顏艾琳……我當下隨手打出來的這些文學名字，哪一個不是活著的文學化石！文學藝術作品不正是一代代的大師們，為現在和未來的讀者準備好的遺世珍寶嗎？
關於閱讀這件事，我們不需要考古挖掘，只需從一個經典帶出更多的經典、找到一本書便能牽連到更多文學典籍。當年十四歲的我拿出壓歲錢跟零用錢，買下第一批爾雅、洪範、九歌、志文的書籍之後，我便在每本書末的出版目錄、封面折頁的系列叢書覓購更多相關書來，而今網路時代，還有人不知道如何找到作者、跟其出版的書及相關討論？
還要更多線索？我提供一些馬上就想到的關鍵字：經典文學、詩人、詩集、獨立出版、聯合副刊、中時人間副刊、自由副刊、幼獅文藝、聯合文學、印刻文學、明道文藝、爾雅、一人、二魚、三民、五南、九歌、遠景、馬可孛羅、洪範、聯經、時報出版、遠流、天下、寶瓶、大田、大塊、華品文創、麥田、圓神、角立、逗點、南方花園、有河BOOK、小小、舊香居、青康藏書房、茉莉二手書店……最好，你可以不在電腦前搜尋這些名詞，走出去，到書店、圖書館，翻翻書本與手指、眼睛接觸時的感動，實際的展開你跟文學、閱讀的戀愛。
我很慶幸，我擁有許多一生的戀人，而且我明白，當我讀完這一本本的書籍，我的人生觀也比沒展讀之前，更增添了不一樣的思考。人生或許沒有不該讀的書，但沒有讀到該讀的書，這種遺憾，只有等你年紀愈大才會愈明白……
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八○閱讀年代 ◎李金蓮（中國時報開卷組長）
從暗潮湧動到解嚴後的百花齊放，八○年代的臺灣，可說是社會、經濟、政治大銳變的年代。從出版產業論，它不是黃金年代，它只是一個開端。
在此之前，政治氣候森嚴，經濟生活貧乏，人們的娛樂很少，讀書，尤其是讀文學書，就是最好的娛樂。很多女性遇到煩惱愁苦，那時候可沒有心理醫生，閱讀文學書就是心靈的慰藉與紓解。當時最主要的出版社是「五小」，即純文學、洪範、九歌、爾雅、大地五家出版社，它們規模不大，但旗下都有暢銷的作家與書。
七○年代末，新的年代尚未開其端，時代的暗潮已蠢蠢然。一九七六年高信疆先生主持的中國時報人間副刊，刊出旅美作家陳若曦揭露文革傷痕的力作〈尹縣長〉，在此之前，我們僅能透過官方拍攝的《寒流》連續劇，單向的認識對岸中國的「暴政」，但陳若曦的一系列小說，卻引領我們認識文革帶來的社會與人性的巨大傷痕，間接滿足了臺灣民眾亟欲探索外面世界的深層慾望。
相較於風行七○年代，帶著點逃避現實意味的金庸小說、《汪洋中的一條船》、《風雨中的寧靜》、《人生的光明面》、《撒哈拉的沙漠》、《天地一沙鷗》……等書，八○年代無論是媒體或出版，無不努力扮演反映現實的一面鏡子，而背後的催動力自是源於政治的反抗。在經歷了美麗島事件後，最具傷殺力的，莫過於龍應台的「野火」。去國多年的龍應台，回國後在中國時報人間副刊發表〈大學生，你為什麼不生氣？〉一文，引起廣大迴響，一篇篇犀利批判臺灣社會現象的文章，接續發飆，最後集結成《野火集》（一九八五，圓神），此書兩個月內再刷二十四版，一口氣賣了二十萬冊，所引起的共鳴再也無法壓制臺灣社會期待變革的躁動。
與現實政治的急遽變化相反的是，一九八○年新竹科學園區成立，臺灣經濟展翅起飛。一九八二年，天下文化公司前身「經濟與生活出版公司」成立，推出【財經企管系列】；一九八四年遠流出版公司成立，推出【大眾心理學系列】；一九八三年大型連鎖書店金石堂成立，繼而推出暢銷書排行榜；輕薄的暢銷書和強調議題性的非文學類書，開始大口分食以往的文學書市場。吳靜吉的《青年的四個大夢》（一九八○，遠流）、松下幸之助的《路是無限的寬廣》（一九八二，書評書目）、艾科卡的《反敗為勝》（一九八五，經濟與生活出版公司），為懷抱大夢的年輕人提供了積極正向的理論與真實案例，「成功學」自此在出版市場上占有一席之地。
此一基礎再往下延伸，大型出版社施行企業化經營，華文世界、出版集團化、兩岸出版交流……等等產業發展及經營概念紛起，出版的內容日益豐富萬象，行銷賣書的手法也日見創新，這些都是下一個十年出現的主題。
回顧八○年代在社會上引起議論的書及出版現象，可說無不與暗潮湧動的社會政治脈搏，緊密扣連。
譬如，美麗島事件後，黨外運動如火如荼，濃厚的戒嚴氣氛下，黨外雜誌卻前仆後繼，《前進》、《八○年代》、《自由時代》……，一個禁了，一個又起。它們透過政治集會或地下書攤，四處流通，銷售數字可不會反映在書店的暢銷書榜單上。出獄復出的李敖，每月出版《千秋評論》亦然，也是愈禁愈賣，臺大校園對面的新生南路上，躲躲藏藏的書攤，賣黨外雜誌，也賣馬克思、恩格斯，還有長期被政府禁絕的中國三○年代文學與文史書籍。
再譬如，當羅大佑的〈鹿港小鎮〉嘶吼出「臺北不是我的家，我的家鄉沒有霓虹燈……」，牽動無數離鄉遊子都市浮沈的心聲，不但將羅大佑捧為文藝青年心目中的歌神，也聯結了七○年代鄉土文學論戰後取得主流位置的本土化浪潮。在此浪潮下，改編自黃春明小說的電影《兒子的大玩偶》，無視國民黨的關切，打著臺灣新電影的名目上演（一九八三）；王禎和的長篇小說《玫瑰玫瑰我愛你》（一九八四，遠景），諷刺色情交易侵入東部後花園，更將閩南語取其聲嵌入漢文字裡。本土認同的風潮也連帶興起了環保運動，馬以工和韓韓的《我們只有一個地球》（一九八三，九歌），六年內再刷十七版，等於是為不久後的鹿港反杜邦運動（一九八六）吹起號角。即使踽踽獨行的陳映真，此時也以風格化的文字，展開他思索五○年代革命青年純潔心靈的〈山路〉、〈鈴鐺花〉（創作於一九八三，成書《山路》於一九八四，遠景），而讓一代文青陶醉。
又譬如，黃仁宇的《萬曆十五年》（一九八五，食貨出版社），一部學術著作能夠在副刊連載（中國時報人間副刊），出書後又造成暢銷，看似意外，背後不無原因。歷史學家黃仁宇以通俗易懂的文筆，描述明代萬曆皇帝主政的最後十五年裡，局部的事蹟對長遠歷史發展的影響。這種「大歷史」的書寫方式，全然顛覆了黨國教育體制下強調賢愚忠良的歷史教育，讓讀者大開眼界。
再舉一例，短短時間內締造了十六萬本暢銷紀錄的《證嚴法師靜思語》（一九八九，九歌），在經歷過美麗島大審、林義雄家血案、陳文成命案、李師科搶案、解嚴……等事件後，證嚴法師回歸素樸的道德觀和生活觀，為一時尚無法適應新社會的一般大眾，提供了一帖安心良藥。另一帖安心良藥則是林清玄的《如意菩提》（一九八八，九歌）。
還有，繼陳若曦的文革小說之後，蘇曉康、王魯湘的紀錄片《河殤》，甩脫意識教條，縷述黃河與中國文化的關聯，後來集結成書（一九八八，風雲時代）；阿城的小說《棋王˙樹王˙孩子王》（一九八八，海風）；以迄九○年代初讓人眼睛大亮的蘇童《妻妾成群》（一九九○，遠流），然後是余華、莫言、王安憶等，大陸中生代作家以豐沛的創作力，刷新了臺灣讀者的視野，也重新連接上被切割斷裂的中國現當代文學。
還有，一九八二年，一群女性主義菁英創辦了《婦女新知》雜誌，並匯聚成婦女運動組織。與此呼應的則是李昂的女性復仇小說《殺夫》（一九八三，聯合報）、廖輝英筆下職業女性淪入小三命運的《不歸路》（一九八三，聯合報）。
一九八一年，《天下雜誌》創刊，該刊內容剖析政府主導下的經濟趨勢及企業動向，成為新興中產階級每月準時收看的雜誌。但，另有幾份在八○年代深刻記錄臺灣社會變遷的雜誌，意義深遠，不能不說。
一九八四年《聯合文學》創刊，創辦者是當時兩大報之一的聯合報，該刊持續介紹在國際文壇發光發熱、但臺灣尚未出版其專書的作家，例如奈波爾、葛蒂瑪、葛拉斯等等，為日後翻譯文學大舉登臺鋪路。一九八五年，《人間》雜誌創刊，彷彿是狂歡儀典中猛然回神的一記苦笑，《人間》為方興未艾的經濟大夢，澆了一盆冷水，讓人看到臺灣社會底層的痛苦，那個曹族青年湯英伸血染事件的背後（一九八七，《人間》大篇幅報導並發起連署搶救），被忽視的不公不義。一九八六年，《當代》創刊，後現代主義引進臺灣。三份標誌著人文精神的刊物，說它是一代文青的啟蒙導師，當不為過。
一九八七年，街巷市場裡大家樂風行之際，解嚴正式宣布。解嚴是臺灣歷史上最重要的標記之一，隨後，股市衝破萬點，衝出暢銷書《胡立揚股票投資100招》（一九八八，財訊）；詹宏志的《趨勢報告》（一九八八，遠流）差一點創造出「趨勢大師」這個特殊的職業頭銜。二二八事件終於公開舉辦追思紀念會（一九八九），開啟了九○年代解構二二八事件的出版風潮。此際，臺灣電影《悲情城市》、《海灘的一天》、《風櫃來的人》已陸續在國際影展揚威，昆德拉、馬奎茲、卡爾維諾……等大師級作家，則從臺灣剛剛敞開的門戶進來，翻譯文學的大浪頭洶洶無可擋，新一代的文學主力則交到了朱家姐妹、張大春、駱以軍幾位作家手上；那是九○年代的文學主旋律，而建構此一主旋律、立下有別於暢銷書排行榜的文化指標者，當屬解嚴後新興的書評媒體，那是：中國時報【開卷】、聯合報【讀書人】。
一九九○年，街頭傳唱著〈只要我喜歡，有什麼不可以〉〈愛拚才會贏〉，法國《哈潑》時尚雜誌登臺，袁瓊瓊引發都會女性共鳴的《自己的天空》出版，帶起美國後現代風潮的學者詹明信訪臺，遲來的《資本論》（一九九○，馬克斯、恩格斯著，時報出版公司）出版；次年，旅遊書寫始祖三毛在醫院自殺，接著，開啟版權交易的六一二大限（一九九二）生效，托佛勒的《大未來》、藍博洲為臺共譜史的《幌馬車之歌》、村上春樹的《挪威的森林》、新馬克斯主義、女性主義、同志文學……，時代風格日趨繁複，名曰「多元化」。多元化的時代來臨了。
圖說
01.龍應台的《野火集》，一九八五年首度由圓神出版社出版，創下再刷二十四版、二十萬本銷售的佳績。二○○五年時報出版的《野火集―二十周年紀念版》，仍備受矚目。（二○○五，時報出版）
02.吳靜吉的《青年的四個大夢》，指出人生價值、良師益友、終身志業和愛，乃影響青年未來最重要的四個階段。（一九八○，遠流出版）
03.馬以工和韓韓的《我們只有一個地球》是八○年代初臺灣環保文學的先聲，也啟發了臺灣對「環保議題」、「自然書寫」的重視。（一九八三，九歌出版）
04.《證嚴法師靜思語》在社會動盪的解嚴初期，提供世人一片心靈淨土，創下十六萬本佳績。（一九八九，九歌）
05.《妻妾成群》是蘇童的成名之作，收錄〈妻妾成群〉、〈罌粟之家〉、〈一九三四年的逃亡〉三篇中篇小說。張藝謀執導的名片《大紅燈籠高高掛》，即改編自〈妻妾成群〉。（一九九○，遠流）
我們應該閱讀什麼 ◎顏艾琳
「到底哪些才是應該讀的課外書？」
「在聽了名作家跟詩人的演講之後，反而對文學、現代詩產生更多疑惑……原來我看的不是文學書籍？」
「為了升學跟成績，哪有時間讀教科書之外的書呢？」
「中文系、臺文所、新聞科系、傳播系，甚至文學院的學生，畢業後能做哪些工作？大學畢業是要繼續讀上去，還是就業？」
一九八七年我走出高職校門，第一份工作頗符合工職生的身分，有點輕鬆、薪資卻低的電子工廠ＩＱＣ女工，我知道那不是自己想要的。領了可憐的年終獎金，決定辭職轉到傳播出版界，經朋友介...
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