月琴唸歌仔調

月琴早期台灣俗稱「乞食琴仔」顧名思義就是靠乞食為生的人，彈唱乞食的伴奏樂器，因為過去農業社會，社會階級還是以士農工商，最受社會尊重者，其實是作官或是讀書人，至於那個時代，還沒有所謂娛樂業，因而人們雖然有娛樂的需求，但是儒家思想的前提，社會不會給表演工作者太高的社會地位。

「唸歌仔調」是百年前福建漳州地區民間流行的「歌仔」，隨著移民的播遷，傳到了蘭陽平原，當時農民在閒暇之餘，經常在廟口、樹下，以簡單樂器﹙如月琴、殼仔弦﹚伴奏，演唱歌謠小調自娛娛人。後來又加上車鼓陣的動作，而且分扮角色演唱有故事情節的劇目。於是發展成一種歌舞小戲，當地民眾稱之為「本地歌仔」。「本地歌仔」的音樂大多來自漳州的歌仔和車鼓的曲調，不過「本地歌仔」大多以七字調演唱為主，其他也有「送哥調」、「留傘調」、「乞食調」等。「本地歌仔」在蘭陽平原形成後，由於表演形式自由、通俗，而且唱腔、唸白，都使用白話台語，因此迅速流傳風行各地，在發展過程中，「本地歌仔」吸收其他樂種曲調，以及身段、劇碼、後場樂器、道具佈景，並加上妝扮穿戲服登台，逐漸就形成大戲形式的歌仔戲，也成為最具台灣風格的本土劇種。所以回頭來看「本地歌仔」是歌仔戲最原始的表演型態，而自彈自唱的月琴唸歌仔調則是產生「本地歌仔」小戲的源頭。

而本張專輯所收錄的月琴唸歌調，主要來自歌仔戲歌謠的曲牌，另外也收錄了車鼓調與車鼓南管，一共十六首，期望能達到文化傳承，並且使人喜歡聽我改良的傳統音樂。

彈唱人 高閑至

演出者簡介：

【高閑至 老師】
高閑至是音樂工作者，也是水彩画家。以土地為創作來源，用旋律與圖像紀綠台灣文化。
◎1985年 復興美工畢業，專業廣告插画家，自學吉他、鋼琴、BASS、月琴等樂器。
◎1997年 SONY MUSIC新力唱片公司發片台語創作專輯。
◎1998年 探索出版社出版《麻辣白開水》一書。
◎2002年 製作演奏專輯二張「AM-9」、「微雨之晨」，三義「還原倉房」發表油画個展。
◎2004年 出版「青簿仔寮的夢」、「九份人」、「觀音山」三張專輯。
◎2008年 出版「礦山音樂故事劇場」專輯，於覽。
◎2015年 出版「聽画貓」系列創作，慈濟大愛電視台「樂事美聲錄」高閑至的創作世界，將高閑至比喻為「現代王維」。

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