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憨山

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憨山德清：佛祖之標榜

作者：徐瑾
出版日期：2019-07-08
出版社：經典雜誌
為保護寺產官司纏身、籌錢還債以修復寺院；蒙冤入獄、杖刑拷問、被迫還俗、流放充軍……一般百姓會遇到之屈辱橫逆，他都嘗遍、嘗盡。戮力賑災、舉辦法會、重整寺院、中興曹溪祖庭；禪定甚深、說法不輟、著作等身、肉 ...

老子道德經憨山解‧莊子內篇憨山註，附觀老莊影響論（平裝）

作者：

憨山

大師 註
出版日期：2015-03-01
出版社：新文豐出版股份有限公司
莊子一書乃老子之註疏，正是「老子之有莊，如孔子有孟」。若悟徹老子之道，後觀此書，全從彼中變化出來，因知該註書宏才博辯，洸洋自恣，更知老莊學問工夫，真實直捷處，妙盡於是書矣！本書謹以唯心識觀而印決之，如 ...

《大乘起信論直解》校註

作者：

憨山

大師
出版日期：2022-03-14
出版社：法鼓文化
‧《大乘起信論》與

憨山

德清《起信論直解》概述‧《大乘起信論直解》全文校註隋、唐之後的佛教，以如來藏思想為大宗，影響最鉅的論典是傳為馬鳴菩薩所造的《大乘起信論》。本論乃漢傳佛教重要思想根據，被視為學習中 ...

肇論略注（木刻珍藏版）

作者：

憨山

德清
出版日期：2022-12-09
出版社：華夏出版有限公司
《肇論》，由後秦佛教僧人釋僧肇所著論述，凡一卷六部分。僧肇好清談，早年師從鳩摩羅什，著作甚多，以《肇論》最為出名。肇論一詞最早見於惠達《肇論疏》，事實上是由《宗本義》、《物不遷論》、《不真空論》、《般 ...

巨浪迴瀾：明清佛門人物群像及其藝文

作者：廖肇亨
出版日期：2014-06-01
出版社：法鼓文化
二手書徵求
明末清初，一個政治動盪的大時代，佛教也正經歷另一波巨浪高峰，僧才輩出。出世入世，衝突超越；流風餘韻，令人神往。藉由他們的詩文書畫、禪門修為、師徒情誼，讓我們以不同視野，重新領略明清高僧的行誼風範。佛教 ...

一缽行天涯：憨山大師

作者：江曉莉
出版日期：2009-08-01
出版社：法鼓文化
從人生高峰跌落到谷底，不管流言如何謗毀，不管身處高位或流放邊地，皆不改禪者的自在本色！一場無名大火，將千年古剎化於灰燼中，從此輾轉流離，起落不定，看盡人世無常。曾經太后恩寵，賜金修寺，五台山上無上尊榮 ...

老子道德經憨山解，莊子內篇憨山註

作者：(明)

憨山

大師
出版日期：1993-05-01
出版社：新文豐出版股份有限公司
二手書徵求
莊子一書乃老子之註疏，正是「老子之有莊，如孔子有孟」。若悟徹老子之道，後觀此書，全從彼中變化出來，因知該註書宏才博辯，洸洋自恣，更知老莊學問工夫，真實直捷處，妙盡於是書矣！本書謹以唯心識觀而印決之，如 ...

憨山大師開示語錄

作者：

憨山

德清、僧懺法師
出版日期：2022-04-11
出版社：華夏出版有限公司
師於世間文字，豈必不逮古人？有不逮焉，亦糟粕耳。師於出世間義諦，豈必不合古人？有不合焉，亦皮毛耳。惟師夙乘願輪，以大悲智入煩惱海，以無畏力處生死流，隨緣現身，應機接物，末後一著，全體呈露。後五百年，使 ...

憨山大師傳

出版社：佛光
二手書徵求
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憨山老人夢遊集

作者：福善日錄
出版日期：1983-01-01
出版社：新文豐出版股份有限公司
亦名

憨山

大師全集，四十卷，此集初傳；武林天界覺浪和尚，見而嘆曰：人天眼目。此不獨見大師心光，撮受無量，見諸護法。. ...

憨山大師的生死觀

作者：王玲月
出版日期：2005-11-01
出版社：文津

憨山

大師是明末佛教四大師之一，他的中心思想是要以佛學來融攝儒家與道家學說，並倡導「三教合一」的思想理論，而《莊子內篇註》即是他以佛解《莊》、攝道歸佛的實際論著，用以證明佛道融合的可能性。本書的內容在於 ...

圓覺經直解（舊版）

作者：

憨山

大師
出版日期：1998-04-01
出版社：老古文化
二手書徵求
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憨山大師的三教會通思想

作者：蔡金昌
出版日期：2006-06-01
出版社：文津
二手書徵求

憨山

大師（釋德清，1546-1623）是明末四大高僧之一，時值晚明法門衰微，四大師等皆以闡揚佛理為職志，而他們的闡教方式常融孔老之說以入佛，甚至直接說解儒道典籍，如此義解儒道實非發揚儒道本意，目的在以 ...

憨山大師年譜疏註舊譯密勒日巴傳記

作者：惹穹多傑扎把
出版日期：2009-03-01
出版社：老古文化
佛教大小乘各種說法，自始至終，無非為修行證果而設，聖遠時遙，說理者愈多，真修實證者愈少，致使平實如理之言，墮為支離破碎之見，流布雖廣，益增俗諦妄想而已，欲求修行證果經驗之談，如飛空鳥跡，無跡可尋。至若 ...

性相通說

作者：明

憨山

沙門德
出版日期：1999-04-01
出版社：大千出版社
性相通說　明

憨山

沙門德清述　天親菩薩百法論義佛說一大藏教。只是說破三界唯心。萬法唯識。及佛滅後。弘法菩薩解釋教義。依唯心立性宗。依唯識立相宗。各豎門庭。甚至分河飲水。而性相二宗不能融通。非今日矣。唯馬 ...
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