作者：陳舜臣
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定價：NT$ 350
本商品已絕版
台日中三地的複雜糾葛，在黑紅交替的歷史舞台上，釀成了殺人慘劇。
而台灣島上的菩薩，究竟又為何而怒？
1946年3月，貨船「朝風丸」載著三百多名在日台灣人，從日本回到基隆港。楊輝銘和新婚妻子林彩琴，也搭著這艘船回到久違的家鄉。沒想到，在彩琴娘家菩薩庄附近，一位駐守兵舍等待遣返的日本軍官，竟在兩人回台當天遭到殺害。兩位警備司令部的中國軍人奉命進行調查。不久後，在猶如密室的菩薩山上又發生了另一樁案件，被捲入事件中的楊輝銘，開始了追兇的旅程……。
本書是陳舜臣唯一一本以台灣為場景的長篇推理小說。書中如實呈現了戰後初期台灣社會的樣貌，以及在歷史夾縫中求生存、努力適應政權交替的台灣人民的心聲。生活在台灣這塊土地上的人們，無可奈何地深陷在時代洪流之中，五十年前先是被迫成為「日本人」，戰後又在一夕之間變成「中國人」，連「國語」都必須從頭學習。然而，到底何謂中國人呢？陳舜臣為所有對這份哀傷產生共鳴的人們，寫出了屬於他們的故事。
【本書特色】
★ 如實呈現戰後初期台灣的風土民情。
在基隆碼頭旁，可以看見穿著枯葉色軍服的中國士兵、解除武裝等待遣返的日本軍隊、開吉普車到處跑的美國大兵、拉人力車的苦力、大聲叫賣的台灣小販、在路上攬客的卡車司機，還有油的味道、南國水果的香味，以及懷念的故鄉話。
大稻埕小巷裡則上演著重新流行起來的布袋戲和傀儡戲，不時還會響起震耳欲聾的鑼鉦聲與鞭炮聲。街頭小販則在民房的「亭仔腳」下兜售商品。
菩薩庄的農家四周，圍繞著蒼翠茂盛的竹林、低矮的秧苗、甘蔗田與椪柑田。飄盪著茉莉花香的鄉間小路上，有坐在水窪戲水的水牛、氣急敗壞拿著樹枝趕牛的赤腳少年。而各種婚喪喜慶的民間習俗，以及佛儒道三教混合的寺廟，也讓人感受到濃厚的台灣鄉土味。
★ 鮮活細膩地描寫在大時代下受時勢左右的人物群像。
． 戰前被強行帶往日本的海軍工廠工作的少年徵召工，戰後流落日本街頭，數月後才得以返台。
． 戰前留學東京的台灣青年，偷偷潛入上海參加抗日組織，後來卻不幸在中國病逝。
． 日治時期因家裡有個抗日的「叛國賊」兒子，為了保全家人不得不積極協助日本當局的庄長，戰後卻被懷疑是「漢奸」，不得不辭去職務。
． 在八年抗戰中，被迫與家人分隔兩地的中國軍人，戰後又被國民政府派往台灣。
． 戰前辛苦學日語的17歲鄉村少年，戰後又得騎著腳踏車通學，到台北上夜間速成班重新學習「國語」。
． 從重慶回台，「因時得勢」前途無量的台灣人。
★ 親身經歷過戰爭與殖民統治的陳舜臣，在作品中描繪出所有台灣人都共同背負的身分認同掙扎與糾結心境，同時也展現了對於遭受苦難者的溫柔同理。
【真情推薦】
「身為六年級生，總覺得對台灣近代史的認識有個斷層，因為那裡充斥著教科書不肯說、老一輩人不敢說的敏感陰影。透過陳舜臣的筆，原本模糊的輪廓漸漸清晰起來。隨著扣人心弦的本格推理情節，我們彷彿也一起走過了那驚濤駭浪的年代。」
──天地無限（推理小說家）
「以閱讀者熟悉的日常經歷或聽聞過的往昔歷史作為敘事經緯，結合推理類型特有的線索埋設與串接，陳舜臣內斂的文字深處有困惑、有憤怒，亦有彷若預言的洞察針砭，即便在成書半世紀後來看，依然令人深思低迴不已，強烈感受到一位優異小說家的纖細心思與成熟智慧。」
──冬陽（推理評論人）
「見過空襲、看過二二八的陳舜臣，對歷史境遇有深刻感想，對時代的人性理解且同情。這種柔軟、悲憫且反戰的態度，存在『推理』這種類型創作中，形成獨特的魅力。《憤怒的菩薩》是陳舜臣唯一以台灣為背景的長篇推理小說，他揭開戰後台灣那段權力真空時期，這塊土地的經歷。也寫滿了他留台三年在鄉土上所體會的情感。」
──阿潑（文字工作者）
「若問我最近最想影像化的小說是哪本？我會斬釘截鐵地說：『《憤怒的菩薩》！』歷史小說巨匠陳舜臣先生從宏觀又獨特的歷史時間點切入，故事人物的情感幽微卻深刻，更有懸疑感十足的偵探元素和情節！這麼迷人的小說怎能讓讀者錯過呢？」
──曾英庭（《衣櫃裡的貓》、《椰仔》導演）
「誰用小說鉅細靡遺描繪了戰後的台灣？誰以那個兵荒馬亂、時代轉瞬為背景寫了推理小說？除了緊湊暢快的節奏和扣人心弦的情節，本書更顛覆了固有的『台灣視角』，以『在日台灣人』的獨特眼光，為台灣的特殊時刻留下彌足珍貴的社會素描，以及大量的信息。松本清張的推理小說為日本社會留下大量的戰後浮世繪；而台灣的戰後，幸虧有陳舜臣，幸好有《憤怒的菩薩》。台裔日本文豪陳舜臣的《憤怒的菩薩》，可說是歷史上絕無僅有的推理小說，是被遺忘半個世紀的滄海遺珠。」
──譚端（偵探書屋店長）
游擊文化2016年出版「大時代下的陳舜臣三部曲」：
《憤怒的菩薩》（怒りの菩薩，1962）
陳舜臣唯一一本以台灣為場景的長篇推理小說，一窺戰後台灣社會與政治的詭譎氛圍。
《青雲之軸》（青雲の軸，1974）
陳舜臣自傳小說，娓娓道出一位小說家的青春畫像，與他身為殖民地人民所走過的大時代。
《半路上》（道半ば，2003）
陳舜臣前半生自傳，敘述自己於殖民母國的生活點滴及經歷二二八事件的沉痛哀傷。這些經過歲月沖刷而沉澱下來的文字，揭露了他埋藏心中最深的情感與記憶。
作者簡介：
陳舜臣
1924年2月18日出生於日本神戶元町的台灣人家庭。1941年進入大阪外國語學校印度語科就讀（隔年司馬遼太郎入讀蒙古語科，此後兩人結為終生摯友），1943年因戰事提早畢業，留在母校西南亞細亞語研究所擔任助教，參與編纂印度語辭典的工作。1946年回到宛如異鄉的故──台灣，受聘擔任新莊中學英語教師，並親眼見證戰後台灣的社會巨變。二二八事件的爆發，造成他極大的衝擊與創傷，在第一屆學生畢業後便於1949年返回日本。
在家族事業從事貿易工作的十年間，陳舜臣見識了各式各樣的人物，也興起寫作的念頭。1961年，他以《枯草之根》獲江戶川亂步賞，初入文壇。之後陸續發表推理小說、中國歷史小說、隨筆、評論等作品，並得到直木賞、推理作家協會賞、每日出版文化賞等文壇大獎的推崇。1993年，NHK將歷史小說《琉球之風》改編為同名大河劇。
陳舜臣於1962年發表了以戰後台灣為場景的長篇推理小說《憤怒的菩薩》。1974年，發表自傳體小說《青雲之軸》，揭述其生為在日台灣人所遭逢的身分認同問題與成長故事。2003年發表自傳《半路上》，讓人一窺這位小說家動人的半生歲月與他走過的大時代。
日中建交後，陳舜臣為了方便到中國取材考證而申請中國護照。1989年天安門事件後，他放棄中國籍，正式歸化日本籍。2015年1月21日，陳舜臣於最鍾愛的城市神戶辭世，留下一百六十多部作品以及波瀾壯闊的一生。
【書系企劃團隊簡介】
內容力（Power of Content; POC）
由一群擁有豐富東亞跨國生活經驗的人文社會學者所組成的新興「內容策畫」團隊，相信「內容」能生產出各種形式的溝通力量，並且促進東亞區域內的相互理解與發展。因此，不拘泥於既有產業類別的限制，而致力挖掘能跨越語言、文化、國境限制，並引發人們共鳴的「好內容」，再經由專業團隊在製作、編輯、轉譯、代理授權等方面的努力，跨越「內容流通」的障礙，最終開發出具有文化內涵與市場價值的多元化「智慧財產」（Intellectual Property），並為台灣與東亞區域內的文化交流與內容產業發展貢獻心力。
譯者簡介：
游若琪
也敲鍵盤也拿畫筆，遊走於日文與圖畫之間的專職譯者。一邊翻譯著故事中爬山的片段，一邊想像八仙樓的雞捲到底是什麼味道。不時出現在故事中的台灣人事物，有一種既親切又遙遠的感覺。內容力有限公司特約譯者。
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作者：陳舜臣
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1946年3月，貨船「朝風丸」載著三百多名在日台灣人，從日本回到基隆港。楊輝銘和新婚妻子林彩琴，也搭著這艘船回到久違的家鄉。沒想到，在彩琴娘家菩薩庄附近，一位駐守兵舍等待遣返的日本軍官，竟在兩人回台當天遭到殺害。兩位警備司令部的中國軍人奉命進行調查。不久後，在猶如密室的菩薩山上又發生了另一樁案件，被捲入事件中的楊輝銘，開始了追兇的旅程……。
本書是陳舜臣唯一一本以台灣為場景的長篇推理小說。書中如實呈現了戰後初期台灣社會的樣貌，以及在歷史夾縫中求生存、努力適應政權交替的台灣人民的心聲。生活在台灣這塊土地上的人們，無可奈何地深陷在時代洪流之中，五十年前先是被迫成為「日本人」，戰後又在一夕之間變成「中國人」，連「國語」都必須從頭學習。然而，到底何謂中國人呢？陳舜臣為所有對這份哀傷產生共鳴的人們，寫出了屬於他們的故事。
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在基隆碼頭旁，可以看見穿著枯葉色軍服的中國士兵、解除武裝等待遣返的日本軍隊、開吉普車到處跑的美國大兵、拉人力車的苦力、大聲叫賣的台灣小販、在路上攬客的卡車司機，還有油的味道、南國水果的香味，以及懷念的故鄉話。
大稻埕小巷裡則上演著重新流行起來的布袋戲和傀儡戲，不時還會響起震耳欲聾的鑼鉦聲與鞭炮聲。街頭小販則在民房的「亭仔腳」下兜售商品。
菩薩庄的農家四周，圍繞著蒼翠茂盛的竹林、低矮的秧苗、甘蔗田與椪柑田。飄盪著茉莉花香的鄉間小路上，有坐在水窪戲水的水牛、氣急敗壞拿著樹枝趕牛的赤腳少年。而各種婚喪喜慶的民間習俗，以及佛儒道三教混合的寺廟，也讓人感受到濃厚的台灣鄉土味。
★ 鮮活細膩地描寫在大時代下受時勢左右的人物群像。
． 戰前被強行帶往日本的海軍工廠工作的少年徵召工，戰後流落日本街頭，數月後才得以返台。
． 戰前留學東京的台灣青年，偷偷潛入上海參加抗日組織，後來卻不幸在中國病逝。
． 日治時期因家裡有個抗日的「叛國賊」兒子，為了保全家人不得不積極協助日本當局的庄長，戰後卻被懷疑是「漢奸」，不得不辭去職務。
． 在八年抗戰中，被迫與家人分隔兩地的中國軍人，戰後又被國民政府派往台灣。
． 戰前辛苦學日語的17歲鄉村少年，戰後又得騎著腳踏車通學，到台北上夜間速成班重新學習「國語」。
． 從重慶回台，「因時得勢」前途無量的台灣人。
★ 親身經歷過戰爭與殖民統治的陳舜臣，在作品中描繪出所有台灣人都共同背負的身分認同掙扎與糾結心境，同時也展現了對於遭受苦難者的溫柔同理。
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──天地無限（推理小說家）
「以閱讀者熟悉的日常經歷或聽聞過的往昔歷史作為敘事經緯，結合推理類型特有的線索埋設與串接，陳舜臣內斂的文字深處有困惑、有憤怒，亦有彷若預言的洞察針砭，即便在成書半世紀後來看，依然令人深思低迴不已，強烈感受到一位優異小說家的纖細心思與成熟智慧。」
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「若問我最近最想影像化的小說是哪本？我會斬釘截鐵地說：『《憤怒的菩薩》！』歷史小說巨匠陳舜臣先生從宏觀又獨特的歷史時間點切入，故事人物的情感幽微卻深刻，更有懸疑感十足的偵探元素和情節！這麼迷人的小說怎能讓讀者錯過呢？」
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「誰用小說鉅細靡遺描繪了戰後的台灣？誰以那個兵荒馬亂、時代轉瞬為背景寫了推理小說？除了緊湊暢快的節奏和扣人心弦的情節，本書更顛覆了固有的『台灣視角』，以『在日台灣人』的獨特眼光，為台灣的特殊時刻留下彌足珍貴的社會素描，以及大量的信息。松本清張的推理小說為日本社會留下大量的戰後浮世繪；而台灣的戰後，幸虧有陳舜臣，幸好有《憤怒的菩薩》。台裔日本文豪陳舜臣的《憤怒的菩薩》，可說是歷史上絕無僅有的推理小說，是被遺忘半個世紀的滄海遺珠。」
──譚端（偵探書屋店長）
游擊文化2016年出版「大時代下的陳舜臣三部曲」：
《憤怒的菩薩》（怒りの菩薩，1962）
陳舜臣唯一一本以台灣為場景的長篇推理小說，一窺戰後台灣社會與政治的詭譎氛圍。
《青雲之軸》（青雲の軸，1974）
陳舜臣自傳小說，娓娓道出一位小說家的青春畫像，與他身為殖民地人民所走過的大時代。
《半路上》（道半ば，2003）
陳舜臣前半生自傳，敘述自己於殖民母國的生活點滴及經歷二二八事件的沉痛哀傷。這些經過歲月沖刷而沉澱下來的文字，揭露了他埋藏心中最深的情感與記憶。
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陳舜臣
1924年2月18日出生於日本神戶元町的台灣人家庭。1941年進入大阪外國語學校印度語科就讀（隔年司馬遼太郎入讀蒙古語科，此後兩人結為終生摯友），1943年因戰事提早畢業，留在母校西南亞細亞語研究所擔任助教，參與編纂印度語辭典的工作。1946年回到宛如異鄉的故──台灣，受聘擔任新莊中學英語教師，並親眼見證戰後台灣的社會巨變。二二八事件的爆發，造成他極大的衝擊與創傷，在第一屆學生畢業後便於1949年返回日本。
在家族事業從事貿易工作的十年間，陳舜臣見識了各式各樣的人物，也興起寫作的念頭。1961年，他以《枯草之根》獲江戶川亂步賞，初入文壇。之後陸續發表推理小說、中國歷史小說、隨筆、評論等作品，並得到直木賞、推理作家協會賞、每日出版文化賞等文壇大獎的推崇。1993年，NHK將歷史小說《琉球之風》改編為同名大河劇。
陳舜臣於1962年發表了以戰後台灣為場景的長篇推理小說《憤怒的菩薩》。1974年，發表自傳體小說《青雲之軸》，揭述其生為在日台灣人所遭逢的身分認同問題與成長故事。2003年發表自傳《半路上》，讓人一窺這位小說家動人的半生歲月與他走過的大時代。
日中建交後，陳舜臣為了方便到中國取材考證而申請中國護照。1989年天安門事件後，他放棄中國籍，正式歸化日本籍。2015年1月21日，陳舜臣於最鍾愛的城市神戶辭世，留下一百六十多部作品以及波瀾壯闊的一生。
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