中華歷史五千年，產生各式各樣、大大小小的帝王，約有千人左右，數量之多，堪稱世界之最。在奴隸制和封建制時代，王權、皇權至高無上，它以暴力為基礎，以天命為矯飾，以“家天下”為特徵，以世襲制為傳承，對全國或某個地區實行殘酷的統治。行使王權、皇權的人便是帝王。
　　帝王是最高最尊的統治者，擁有最大的權力和最重的威勢。其言被奉為金科玉律，其行被視為規範準則，其思想、意志則與真理、法律無異。
　　帝王的素質和性格不全一樣，至少有年長與年幼、聰明與愚蠢、好動與愛靜、儉樸與奢侈、寬厚與暴虐的區別。但是，只要他們坐上“龍位”，就是“九五之尊”，就是“金口玉言”，就是絕對的統治者。
　　本書無意研究所有的帝王，只是選擇他們中有代表性和典型性的一百零九人，著重於開國帝王、亡國帝王和有作為有影響的守成帝王，以及出類拔萃的少數民族帝王，運用歷史唯物主義觀點，採用“事略”的形式，客觀地介紹他們的生平事蹟，?述他們的重大活動，評說他們的功過得失。 以史為鑒，可以知興亡。
　　中華歷史五千年，產生各式各樣、大大小小的帝王，約有千人左右，數量之多，堪稱世界之最。在奴隸制和封建制時代，王權、皇權至高無上，它以暴力為基礎，以天命為矯飾，以“家天下”為特徵，以世襲制為傳承，對全國或某個地區實行殘酷的統治。行使王權、皇權的人便是帝王。
　　帝王是最高最尊的統治者，擁有最大的權力和最重的威勢。其言被奉為金科玉律，其行被視為規範準則，其思想、意志則與真理、法律無異。帝王的素質和性格不全一樣，至少有年長與年幼、聰明與愚蠢、好動與愛靜、儉樸與奢侈、寬厚與暴虐的區別。但是，只要他們坐上“龍位”，就是“九五之尊”，就是“金口玉言”，就是絕對的統治者。
　　本書無意研究所有的帝王，只是選擇他們中有代表性和典型性的一百零九人，著重於開國帝王、亡國帝王和有作為有影響的守成帝王，以及出類拔萃的少數民族帝王，運用歷史唯物主義觀點，採用“事略”的形式，客觀地介紹他們的生平事蹟，?述他們的重大活動，評說他們的功過得失。 以史為鑒，可以知興亡。

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