作者:陳平原
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西元1898年,光緒戊戌年間,中國一所有別於傳統書院的京師大學堂,在社會倡議維新變革的氛圍下開辦成立,從此標立中西學並重的中國第一所現代化大學就此誕生。京師大學堂自民國建立之後,正式更名為國立北京大學。
歷經清末民初新舊文化勢力的對立消長、西方傳教士對中國教育的介入及影響等複雜的人事和社會因素,早期的北大承續了完全西式的教育課程、教育理念和辦學方式,卻在國事混亂、處境困頓的環境中艱難維繫。老北大的第一任校長──嚴復,學貫中西,對培育中國新人才不遺餘力,即在最艱難的時刻寫下〈論大學之不可停辦說帖〉;從民初北大「啟革新之端緒」的章門弟子,如沈兼士、錢玄同等人,以輸入新文化、改革大學時弊為己任;以致後起之秀,如蔡元培、陳獨秀、胡適、劉半農,續以文學革命,倡議思想自由之風氣,北大之獨特個性以及強調自由的學風,遂成為老北大最鮮明的旗幟。
秉著「思想自由的原則,兼容並包」的辦校風格,新的文化和自由的風氣,在北大人兼蓄著多元思想的校園裡相互碰撞、醞釀,進而率風氣之先,發酵至全中國,成為新文化運動及五四運動,馬克思主義及民主與科學論說的策源地,影響中國至深且巨。
本書作者為北大文學博士,現任北大中文系教授,長年沉浸在北大特有的人文氛圍中,對北大富涵的人文歷史,如數家珍。本書藉由對當時思想的素描以及後人的追憶,除了雋語軼事之外,透過對迄今百年的老北大探源,窺見近代中國政治、思想、教育的光榮與夢想,屈辱與遺憾,闡釋其百年校史背後不朽的人文精神。
作者簡介:
陳平原,1954年生於廣東潮州。1984年於中山大學獲文學碩士學位,1987年於北京大學獲文學博士學位。現為北大中文系教授、博士生導師。1993至1994年作為日本學術振興會訪問學人在東京大學和京都大學從事研究;1997年應美中學術交流基金會的邀請在哥倫比亞大學從事研究。歷年關注的課題,包括二十世紀中國文學、現代中國學術史、中國小說與中國散文等。
主要著作有《在東西方文化碰撞中》(1987)、《中國小說敘事模式的轉變》(1988)、《二十世紀中國文學三人談》(合著,1988)、《二十世紀中國小說史》第一卷(1989)、《千古文人俠客夢——武俠小說類型研究》(1992)、《小說史:理論與實踐》(1993)、《學者的人間情懷》(1995)、《陳平原小說史論集》(1997)、《陳平原自選集》(1997)、《中國現代學術之建立》(1998)、《中華文化通誌‧散文小說誌》(1998)等。
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西元1898年,光緒戊戌年間,中國一所有別於傳統書院的京師大學堂,在社會倡議維新變革的氛圍下開辦成立,從此標立中西學並重的中國第一所現代化大學就此誕生。京師大學堂自民國建立之後,正式更名為國立北京大學。
歷經清末民初新舊文化勢力的對立消長、西方傳教士對中國教育的介入及影響等複雜的人事和社會因素,早期的北大承續了完全西式的教育課程、教育理念和辦學方式,卻在國事混亂、處境困頓的環境中艱難維繫。老北大的第一任校長──嚴復,學貫中西,對培育中國新人才不遺餘力,即在最艱難的時刻寫下〈論大學之不可停辦說帖〉;從民初北大「啟革新之端緒」的章門弟子,如沈兼士、錢玄同等人,以輸入新文化、改革大學時弊為己任;以致後起之秀,如蔡元培、陳獨秀、胡適、劉半農,續以文學革命,倡議思想自由之風氣,北大之獨特個性以及強調自由的學風,遂成為老北大最鮮明的旗幟。
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本書作者為北大文學博士,現任北大中文系教授,長年沉浸在北大特有的人文氛圍中,對北大富涵的人文歷史,如數家珍。本書藉由對當時思想的素描以及後人的追憶,除了雋語軼事之外,透過對迄今百年的老北大探源,窺見近代中國政治、思想、教育的光榮與夢想,屈辱與遺憾,闡釋其百年校史背後不朽的人文精神。
作者簡介:
陳平原,1954年生於廣東潮州。1984年於中山大學獲文學碩士學位,1987年於北京大學獲文學博士學位。現為北大中文系教授、博士生導師。1993至1994年作為日本學術振興會訪問學人在東京大學和京都大學從事研究;1997年應美中學術交流基金會的邀請在哥倫比亞大學從事研究。歷年關注的課題,包括二十世紀中國文學、現代中國學術史、中國小說與中國散文等。
主要著作有《在東西方文化碰撞中》(1987)、《中國小說敘事模式的轉變》(1988)、《二十世紀中國文學三人談》(合著,1988)、《二十世紀中國小說史》第一卷(1989)、《千古文人俠客夢——武俠小說類型研究》(1992)、《小說史:理論與實踐》(1993)、《學者的人間情懷》(1995)、《陳平原小說史論集》(1997)、《陳平原自選集》(1997)、《中國現代學術之建立》(1998)、《中華文化通誌‧散文小說誌》(1998)等。
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