重新認識孔子/楊照
子路之死
大家都知道子路是誰，他的死亡是很有戲劇性的。這件事被記載於《左傳．哀公十五年》的衛國之亂，太子蒯聵出亡後又回到衛國時發生的。他有個外甥名叫孔悝，統領一座城，蒯聵為了建立自己的勢力想尋求他外甥的協助，但對方不肯，怕得罪國君，蒯聵竟然直接挾持了他。當時子路是孔悝的朝臣，而在衛國的朝廷裡還有孔子的另一名學生子羔。子羔眼看狀況不對，就逃離了衛想到陳國，剛好碰到了要從陳國回到衛國的子路，他警告子路衛國現在的情況很危險，要他不要回去，子路卻覺得自己領人家薪水、吃人家的，沒有怕死的道理，所以還是回返衛國。

　　當然他就遇到了蒯聵。子路質問蒯聵，為什麼挾持孔悝？還威脅蒯聵，如果殺了他的主子，就會馬上找人繼承孔悝，並且不會和蒯聵結盟。除此之外，子路還宣稱蒯聵是個膽小鬼。蒯聵是怕了，但是他採取的方式，是派遣石乞和盂黶去擊殺子路，他們也因為這件事留名歷史。

　　《左傳》用「以戈擊之」記錄這個武打場面，子路顯然不敵。《左傳》記載，子路的纓斷了，於是子路說：「君子死，冠不免。」死前最後一刻竟然是把帽子戴好「結纓而死」。這畫面很重要，可以連結到前面的歷史，因為這不是子路第一次和蒯聵起衝突了。

　　蒯聵之前出亡，是因為他父親衛靈公有個寵妾名叫「南子」，是個美女，她和俊美的宋子朝發生了婚外情，搞得全國上下都知道，只有衛靈公被蒙在鼓裡，或是不在乎。蒯聵因此想殺了南子，因為失敗只能出亡。南子在《論語》也出現過，「子見南子，子路不說」，為什麼發生這件事？孔子當時來到衛靈公的朝廷，因為名氣太大，讓朝廷翻雲覆雨的大美女也想見他。孔子去了，子路非常不高興，很明白地和老師說：你不是說過，「未見好德如好色者」。喔，是美女就去，是去幹嘛？如果孔子有任何的道理要見南子，而不只是因為女色的話，就表示南子的確左右著衛國的朝政，難道孔子是想透過她謀得權位？他的大弟子子路，如此明白地讓老師知道「我不爽」。於是孔子說：「予所否者，天厭之！天厭之！」如果真的這樣，實在會遭天打雷劈。孔子的說法是，我既然是衛國的客人，這國家的女主人若堅持見我，我沒有不去的道理。我去見她，中間有著帷幕，談了兩句我就退出了；你雖然討厭南子，但是在見面過程中也沒有非禮的地方吧。

　　這故事多麼生活，這就是孔子和子路之間的關係。

　　《論語》曾多次提及子路，只要子路一出現，我們就不會覺得孔子是「萬世師表」般那麼無聊無趣的人。

　　大家記不記得這段？


子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求！爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」「赤！爾何如？」對曰：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」「點！爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然歎曰；「吾與點也！」三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣。」曰：「夫子何哂由也？」曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。」「唯求則非邦也與？」「安見方六七十如五六十而非邦也者？」「唯赤則非邦也與？」「宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？」

　　裡頭最重要的是曾點說的，漂亮得不得了的志願，更重要的，漂亮得不得了的語言。因此孔子說：「吾與點也。」但別忘了，這裡還有三個人，孔子一問完話，子路就馬上回答了，他的志氣很大很清楚；他說，千乘之國，夾在大國之間，戰爭戰亂饑荒，如果有國君信任我，不需三年時間，我就可以讓他的人民知道什麼是勇氣，不用怕大國，不用怕困阨，而且最重要的是「且知方也」，要有勇有謀，不要暴虎馮河。他說完，接了四個很有意思的字「夫子哂之」，孔子笑他又來這套。

　　後來大家都退出去了以後，曾皙就很客氣地問老師為何要笑子路，夫子回他，如果真要治國，禮是最重要的，治國本該以禮，結果自己不讓，口氣卻那麼大？於是笑他，但沒有否定子路的志願。這段顯示了子路是這樣一個衝動和有大志的人。

重新認識孔子/楊照子路之死大家都知道子路是誰，他的死亡是很有戲劇性的。這件事被記載於《左傳．哀公十五年》的衛國之亂，太子蒯聵出亡後又回到衛國時發生的。他有個外甥名叫孔悝，統領一座城，蒯聵為了建立自己的勢力想尋求他外甥的協助，但對方不肯，怕得罪國君，蒯聵竟然直接挾持了他。當時子路是孔悝的朝臣，而在衛國的朝廷裡還有孔子的另一名學生子羔。子羔眼看狀況不對，就逃離了衛想到陳國，剛好碰到了要從陳國回到衛國的子路，他警告子路衛國現在的情況很危險，要他不要回去，子路卻覺得自己領人家薪水、吃人家的，沒有怕死的道理...