作者：蕭振士
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流傳千餘年佛門教科書 中國各宗派共奉的經典
本經以阿難遭摩登伽女迷惑，欲行淫事為開場說法的因緣。這個因緣同時點出了本經貫穿全經的內容──佛法是理論與實踐並行的。佛陀斥責阿難雖有多聞，並不能使他免除魔難，關鍵的時刻，並不能控制自己的淫欲，而使自己陷入魔道中。經中用了兩個比喻，一個是「說食不飽」，另一個是認識再多的藥材名稱，不會抓藥是沒有用的。這兩個比喻都是在說明修行必須依靠實踐，不是理論可以成事的。這正是本書的第一個中心思想。
另一個中心思想，剛好與第一個相對，是反過來說明實修的過程中，如果沒有足夠的理論、知識，也是無法成就的。這個思想表現在佛陀所說的分別真心與妄心；以及禪那當中，誤將手段、過程當成目標，而迷失在短暫、階段性的成就當中。這兩個中心思想是貫穿全經的骨幹，讀者必須抓住這個中心，才不會在閱讀的過程中，作支離破碎的理解。
本經被收錄在密部的經典中，主要的原因是卷七中的楞嚴咒。但從理論去觀察，這部經是以如來藏思想貫穿全經的。從卷一的分別真心、妄心；卷二、卷三談心物同元、如來藏；卷四因地修行；卷六的觀音法門；卷七、卷八向涅槃道的終極追求等等，都可以看到深厚的如來藏思想。那麼如來藏又是什麼？華嚴的法界、禪宗的自性、般若的實相就是如來藏，這即是佛道的圓通，也是遍在而圓融的宇宙。用哲學的說法，就是心物同元（源）。所有修行的終極目標，就是要去找到這個佛與眾生同具的東西，找到了便是成佛。在修行的次第中，如果安於階段性的成就，便是成為「定性」，成了定性就沒有再精進的能力了。
本書特色
這是浩瀚的佛經中，唯一一部涵蓋佛學思想及修行方法、次第的經典。千餘年來，一直是佛弟子必讀的經典，堪稱為佛弟子的教科書。
在理論上，本經完整地介紹了基本教義中的四諦、五戒、八正道、六度等。漸次及於大乘的空觀、唯識、如來藏及密教理論。
在修行實踐上，從建立正確的修行觀念到禪修、持咒、念佛均有涉及，並一一說明修行中易犯的錯誤。對有心向佛的人而言，本經絕對是最珍貴的寶藏。
作者簡介：
蕭振士，一九五六年生，台灣南投人，台中一中，
文化大學史學系，三民主義研究所畢，長期從事佛教史編輯，佛經編譯工作。
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本經以阿難遭摩登伽女迷惑，欲行淫事為開場說法的因緣。這個因緣同時點出了本經貫穿全經的內容──佛法是理論與實踐並行的。佛陀斥責阿難雖有多聞，並不能使他免除魔難，關鍵的時刻，並不能控制自己的淫欲，而使自己陷入魔道中。經中用了兩個比喻，一個是「說食不飽」，另一個是認識再多的藥材名稱，不會抓藥是沒有用的。這兩個比喻都是在說明修行必須依靠實踐，不是理論可以成事的。這正是本書的第一個中心思想。
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這是浩瀚的佛經中，唯一一部涵蓋佛學思想及修行方法、次第的經典。千餘年來，一直是佛弟子必讀的經典，堪稱為佛弟子的教科書。
在理論上，本經完整地介紹了基本教義中的四諦、五戒、八正道、六度等。漸次及於大乘的空觀、唯識、如來藏及密教理論。
在修行實踐上，從建立正確的修行觀念到禪修、持咒、念佛均有涉及，並一一說明修行中易犯的錯誤。對有心向佛的人而言，本經絕對是最珍貴的寶藏。
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