作者：于丹、易中天
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當于丹遇上易中天……
易中天：現在的年輕人習慣了密集的圖像、簡潔的內容，喜歡上網查資料，不喜歡讀書，怎樣才能讓年輕人愛上讀書？我問你這麼一個問題，你怎麼能做到讓一個男人愛上你？可愛的人被人愛，很簡單。我們先哲的書，本來都是可愛的。
于丹：兩千多年來，我們曾經以不同的方式誤讀過經典，把經典的力量過分誇大。孔子不是文化人的專利，《論語》也不是高深學問，更不是象牙塔的專屬，它其實就是……存在於你血液裡的一種文化基因，可以用你個人的感悟、體驗去把它激活……讓它給我們一點生活經驗的分享，一點智慧的激盪，這就足夠了。
＊
「國學超女」于丹以講《論語》心得聞名，「歷史超男」易中天以品三國人物享譽，當論語遇上三國，當于丹遇上易中天，兩人擦出智慧的火花，點燃了文化的火炬。他們共品人生，妙語如珠，把古典信手拈來，卸去傳統的沉重外衣，用生命的名義、以現代生活的角度去體悟經典，品味出其中簡單卻恆久的智慧，引領讀者輕輕鬆鬆走入經典的世界。除了兩人的同台對談，本書還收錄于丹、易中天的數篇演講紀實，風趣中見智慧，談笑中有見識，帶領讀者從經典中體悟人生。
作者簡介：
于丹
北京師範大學教授、影視傳媒系主任，同時也是知名影視策畫人和撰稿人，現任中國中央電視台新聞頻道和科學頻道總顧問、北京電視台首席策畫顧問。二○○六年十月以來，于丹先後在中央電視台《百家講壇》節目上解讀《論語》和《莊子》，反響熱列，據演講稿整理而成的《于丹〈論語〉心得》和《于丹〈莊子〉心得》二書，在不到一年的時間內，累計銷售量超過六百萬冊，為中華傳統文化的普及和推廣作出巨大貢獻。
易中天
湖南長沙人，廈門大學人文學院教授。長期從事多學科和跨學科研究，著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》等學術著作，出版《閒話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》等文化隨筆，銷售量都多達數十萬冊。易中天在中國中央電視台《百家講壇》節目中品評歷史人物，顛覆了原有的歷史人物形象，他主講的〈品三國〉掀起民間熱潮，帶動《品三國》一書熱銷，他也成了家喻戶曉的學者明星。
特別收錄 / 編輯的話：
【附錄一】易中天幽默語錄
1 晴雯又沒和賈寶玉「那個」，和寶玉「那個」的是襲人！
2 諾，相當於現在的OK。
3 然後韓信就和那個南昌亭長絕交了！不跟他玩了！
4 我被你僱用了，我是忠心耿耿給你謀畫，如果我的主意你不聽，掰掰，我換一個老闆。
5 這麼多人你不追，偏去追那個韓……什麼信的！
6 不要以為彎下膝蓋就是懦夫，別人惹你一下，你就一下撲上去，一口咬住，死死不放，這是什麼，螃蟹！
7 劉邦對蕭何說：「他媽的，你小子跑哪去了？」
8 晁錯這個時候應該怎麼樣呢？應該夾起尾巴做人。他不！今天改革，明天變法，像根攪屎棍子，攪得朝廷上下是不得安寧。
9 哪有大俠用斧頭、或者是兩把鐵錘的（作企鵝狀），這不成體統，所以說劍是很高貴的。
10 項羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時的女孩子嫁人要嫁項羽這樣的。
11 曹操身材短小，估計也就和我差不多吧。跟一米八四的諸葛亮比起來，只能算是不合格的殘次品。
12 曹操是喜歡美女的，他不管走到哪裡都喜歡「摟草打兔子」，收編一些美女什麼的！
13 （曹操勸老婆回家）寶貝，你回來吧，好不好？別鬧了，跟我回去吧……
14 曹操對各路諸侯說：「現在是滅董卓的最好時機－－董卓已經把洛陽燒掉了，還劫持了皇帝，基本可以把他定位為恐怖組織了。」
15 呂布想：曹操這個賊，狡猾狡猾地！
16 袁紹整天在家裡面大會賓客，用現在的話說就是辦沙龍，開Party，車水馬龍，門庭若市。這個事情當時就引起了當局的注意。
17 袁術以為皇帝的稱號就像現在我們市場經濟條件下的商標一樣，要搶先註冊，他以為他搶先註冊了皇帝的商標，別人就不能把他怎麼了，沒想到他反而成了眾矢之的。
18 袁尚、袁熙哥倆一合計：「咱們請公孫康那小子喝酒，在酒席上就把他給做了！」這邊公孫康也合計：「不如我請他們哥倆來喝酒，在酒席上就把他倆給做了！」結果是公孫康把那倆給做了！
19 劉備幹逃跑這事還是很在行的。他就像海輪上的老鼠，好像總是能第一個察覺到哪一艘船會翻掉，先是跟著公孫瓚打袁紹，然後又跟著曹操打呂布，又跟著袁紹打曹操。
20 那時候江東的老百姓都稱孫策為「孫郎」，稱周瑜為「周郎」。郎，就是小夥子，有讚美的意思。所以，「孫郎」就是「孫帥哥」，「周郎」就是「周帥哥」。帥哥都是喜歡美眉的，所以孫策和周瑜分別娶到了當時最漂亮的兩個女孩子，可以說這時的周瑜是戰場、官場、情場，場場得意。反正我是很羨慕！
21 順便說一句，蔣幹這個人也是被冤枉的－－他根本就沒盜過什麼書，長得也不醜，而且也是一位帥哥，因為周瑜是帥哥嘛，帥哥的朋友一般也是帥哥。
22 所謂的空城計也是編出來的：諸葛亮搬個琴，擺個香爐，召兩個小孩子，在城樓上唱卡拉OK！
于丹智慧語錄
1 我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
2 《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
3 孔夫子能夠教給我們的快樂祕訣，就是如何去找到你內心的安寧。
4 人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。
5 懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人、朋友乃至於更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
6 關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
7 沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。
8 悟是一個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。
9 在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用於生命個體的古聖先賢學說，就只有一個目的，就是最大程度地提升人的幸福感，只要你的內心覺得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。
10 中國一直以和諧為美，而真正的和諧是什麼？就是在堅持不同聲音、不同觀點的前提下，對於他人的一種寬容、一種融入。其實這就是君子之道。
11 真正的文化經典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，深刻是它的精神內涵，簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時並不矛盾。
12 在傳播學上有一個原則，就是你要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的、笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整得特別深邃的話，就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡單、「傻瓜」。
13 評估一個國家是不是真正富強，不能單純看國民生產總值的絕對量和增長速度，更要看每一個老百姓內心的感受－－他覺得安全嗎？他快樂嗎？他對他的生活真正有認同嗎？
14 我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且年紀越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內心要有所執守的東西；而所謂生存層面，就是你在現實中建功立業的東西。
15 一個人，在你年輕的時候，你有責任把你的知識轉化為生產力，你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實，年輕時不入世，會讓人沒有一種價值實現感，而且你也挺不負責任的。
16 人生其實就是木桶效應，你永遠不要追問你哪塊最高板－－你什麼地方更優秀，而是你最低的板最該去考慮。
17 一個人的生活完全是可以由態度來改變的。一個人先天的性格、後天的機遇、固有的價值觀，最終會決定自己的命運。
18 我們經常說，命運這個東西太客觀了，完全依附於機遇。其實，你自己有什麼樣的價值觀，就會決定你的取捨。
19 我們需要一種清明的理性。這種理性是在這個嘈雜的物化世界中拯救生命的一種力量。同時，我們也需要一種歡欣的感性。這種感性之心可以使我們觸目生春，所及之處充滿了歡樂。
20 今天我們都在說避免資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。
21 我們今天的生活中，有太多人應對挑戰的時候，感到失去了心理的平衡，那是因為世界在動，而你不動。
22 子曰：「不在其位，不謀其政。」也就是說，你在什麼位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事。這是當代社會特別應該提倡的一種職業化的工作態度。
23 禪宗有這樣一句話，叫做「眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬」。眼睛裡要是有事，心中就有事，人就會看得「三界窄」。三界是什麼？前生，此際，來世。只要你眼裡的事化不開，心裡成天牽掛著，你就會把前生來世、上輩子下輩子都抵押進去。但是，如果你胸懷開朗，心頭無事，用不著擁有多大的地盤，坐在自家的床上，你都會覺得天地無比寬闊。
24 我們今天常常說，人生要少走彎路。其實，從某種意義上講，人生沒有彎路可言。如果你沒有走過那一段路程，怎麼能抵達到現在？如果不站在現在，你怎麼能回頭去看，說那是彎路呢？
25 人生的每一條路都是你必須要用自己的腳步去丈量的。而在這個過程中，讓我們發現自己並且得到了確認。
26 世俗的評判標準，未必真的能評價一個人的真正質量。只有我們的內心能做出準確的回答。
27 一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。
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于丹：兩千多年來，我們曾經以不同的方式誤讀過經典，把經典的力量過分誇大。孔子不是文化人的專利，《論語》也不是高深學問，更不是象牙塔的專屬，它其實就是……存在於你血液裡的一種文化基因，可以用你個人的感悟、體驗去把它激活……讓它給我們一點生活經驗的分享，一點智慧的激盪，這就足夠了。
＊
「國學超女」于丹以講《論語》心得聞名，「歷史超男」易中天以品三國人物享譽，當論語遇上三國，當于丹遇上易中天，兩人擦出智慧的火花，點燃了文化的火炬。他們共品人生，妙語如珠，把古典信手拈來，卸去傳統的沉重外衣，用生命的名義、以現代生活的角度去體悟經典，品味出其中簡單卻恆久的智慧，引領讀者輕輕鬆鬆走入經典的世界。除了兩人的同台對談，本書還收錄于丹、易中天的數篇演講紀實，風趣中見智慧，談笑中有見識，帶領讀者從經典中體悟人生。
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1 晴雯又沒和賈寶玉「那個」，和寶玉「那個」的是襲人！
2 諾，相當於現在的OK。
3 然後韓信就和那個南昌亭長絕交了！不跟他玩了！
4 我被你僱用了，我是忠心耿耿給你謀畫，如果我的主意你不聽，掰掰，我換一個老闆。
5 這麼多人你不追，偏去追那個韓……什麼信的！
6 不要以為彎下膝蓋就是懦夫，別人惹你一下，你就一下撲上去，一口咬住，死死不放，這是什麼，螃蟹！
7 劉邦對蕭何說：「他媽的，你小子跑哪去了？」
8 晁錯這個時候應該怎麼樣呢？應該夾起尾巴做人。他不！今天改革，明天變法，像根攪屎棍子，攪得朝廷上下是不得安寧。
9 哪有大俠用斧頭、或者是兩把鐵錘的（作企鵝狀），這不成體統，所以說劍是很高貴的。
10 項羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時的女孩子嫁人要嫁項羽這樣的。
11 曹操身材短小，估計也就和我差不多吧。跟一米八四的諸葛亮比起來，只能算是不合格的殘次品。
12 曹操是喜歡美女的，他不管走到哪裡都喜歡「摟草打兔子」，收編一些美女什麼的！
13 （曹操勸老婆回家）寶貝，你回來吧，好不好？別鬧了，跟我回去吧……
14 曹操對各路諸侯說：「現在是滅董卓的最好時機－－董卓已經把洛陽燒掉了，還劫持了皇帝，基本可以把他定位為恐怖組織了。」
15 呂布想：曹操這個賊，狡猾狡猾地！
16 袁紹整天在家裡面大會賓客，用現在的話說就是辦沙龍，開Party，車水馬龍，門庭若市。這個事情當時就引起了當局的注意。
17 袁術以為皇帝的稱號就像現在我們市場經濟條件下的商標一樣，要搶先註冊，他以為他搶先註冊了皇帝的商標，別人就不能把他怎麼了，沒想到他反而成了眾矢之的。
18 袁尚、袁熙哥倆一合計：「咱們請公孫康那小子喝酒，在酒席上就把他給做了！」這邊公孫康也合計：「不如我請他們哥倆來喝酒，在酒席上就把他倆給做了！」結果是公孫康把那倆給做了！
19 劉備幹逃跑這事還是很在行的。他就像海輪上的老鼠，好像總是能第一個察覺到哪一艘船會翻掉，先是跟著公孫瓚打袁紹，然後又跟著曹操打呂布，又跟著袁紹打曹操。
20 那時候江東的老百姓都稱孫策為「孫郎」，稱周瑜為「周郎」。郎，就是小夥子，有讚美的意思。所以，「孫郎」就是「孫帥哥」，「周郎」就是「周帥哥」。帥哥都是喜歡美眉的，所以孫策和周瑜分別娶到了當時最漂亮的兩個女孩子，可以說這時的周瑜是戰場、官場、情場，場場得意。反正我是很羨慕！
21 順便說一句，蔣幹這個人也是被冤枉的－－他根本就沒盜過什麼書，長得也不醜，而且也是一位帥哥，因為周瑜是帥哥嘛，帥哥的朋友一般也是帥哥。
22 所謂的空城計也是編出來的：諸葛亮搬個琴，擺個香爐，召兩個小孩子，在城樓上唱卡拉OK！
于丹智慧語錄
1 我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
2 《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
3 孔夫子能夠教給我們的快樂祕訣，就是如何去找到你內心的安寧。
4 人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。
5 懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人、朋友乃至於更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
6 關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
7 沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。
8 悟是一個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。
9 在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用於生命個體的古聖先賢學說，就只有一個目的，就是最大程度地提升人的幸福感，只要你的內心覺得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。
10 中國一直以和諧為美，而真正的和諧是什麼？就是在堅持不同聲音、不同觀點的前提下，對於他人的一種寬容、一種融入。其實這就是君子之道。
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23 禪宗有這樣一句話，叫做「眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬」。眼睛裡要是有事，心中就有事，人就會看得「三界窄」。三界是什麼？前生，此際，來世。只要你眼裡的事化不開，心裡成天牽掛著，你就會把前生來世、上輩子下輩子都抵押進去。但是，如果你胸懷開朗，心頭無事，用不著擁有多大的地盤，坐在自家的床上，你都會覺得天地無比寬闊。
24 我們今天常常說，人生要少走彎路。其實，從某種意義上講，人生沒有彎路可言。如果你沒有走過那一段路程，怎麼能抵達到現在？如果不站在現在，你怎麼能回頭去看，說那是彎路呢？
25 人生的每一條路都是你必須要用自己的腳步去丈量的。而在這個過程中，讓我們發現自己並且得到了確認。
26 世俗的評判標準，未必真的能評價一個人的真正質量。只有我們的內心能做出準確的回答。
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