作者：吳明益
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繼獲開卷年度好書的《家離水邊那麼近》（2007），
亞洲周刊年度十大中文小說的《睡眠的航線》（2007）後，《複眼人》構思5年，3年寫成，
既書寫寂寞心靈的變遷，也書寫島嶼環境的變遷，憂傷又撫慰人心，越讀越令人如潮汐般著迷……
我們曾經以為已然棄絕的記憶與物事，終將在海的某處默默聚集成島，
重新隨著堅定的浪，擱淺在憂傷的海灘上。
《複眼人》，全書共分11章31節，多條敘事線分進合擊的情節鋪排、多層次的角色塑造，複眼式的立體觀照，呈現作家吳明益不同以往的寫作風格。複雜的敘述與視域交織成一部長篇的交響詩，在在發出對土地與生命的情感極強音；不變的是他對人類心靈掙扎與生態議題一貫溫潤、內斂的關懷，仍時隱時現地貫穿整個迷人的故事──
瓦憂瓦憂島，一座太平洋上的神秘小島，人們信奉海神卡邦，過著原始的漁獵採集生活，沒有文字，卻是擁有海的故事最多的地方。島上的少年阿特烈，在出生後第一百八十次月圓時，背負次子的宿命，展開有去無回的航海旅程。
而寓居臺灣東部的文學教授阿莉思，丈夫傑克森帶著十歲的兒子托托去登山，卻從此失去音訊，救難隊上山搜尋未果，讓阿莉思計畫尋死。
兩個尋死之人，與經營第七隻Sisid的阿美族人哈凡、開計程車的布農族人達赫、為一條貫穿山脈的道路而曾來過臺灣的德國人薄達夫，以及挪威海洋專家莎拉…….因緣際會在島嶼的東部相遇。
這是一部描寫人類心靈中的孤寂、掙扎，自然界的變動不居，人與環境的互動，地誌變化，手法既擬仿人類學，又揉合多種敘事筆法……難以歸類，卻絕非艱澀難讀的動人小說。也是投身自然書寫、小說創作的吳明益在寫作上的新嘗試。
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開卷書評－關於未來的哀傷搖籃曲
作者簡介：
吳明益，現任國立東華大學華文文學系副教授、中興大學人社中心研究員。有時候寫作、畫圖、攝影、旅行、談論文學，副業是文學研究。
作品曾獲亞洲周刊年度十大中文小說，並兩度獲中國時報開卷年度好書，金石堂年度最有影響力的書，誠品年度推薦書，聯合報小說大獎等等。
著有散文集《迷蝶誌》、《蝶道》、《家離水邊那麼近》，小說集《本日公休》、《虎爺》，長篇小說《睡眠的航線》；論文《以書寫解放自然》，編有《臺灣自然寫作選》、《濕地‧石化‧島嶼想像》。
曾兩度獲中國時報開卷年度好書、金石堂年度最有影響力的書、亞洲週刊年度中文十大小說、聯合報小說大獎等等。
插畫簡介
張又然，出生於臺北景美。喜愛自然，夢想走遍臺灣，探訪各地，發現美的事物。再用畫筆把對土地的感動與讚美，呈現在讀者眼前。多年前認識了一群熱愛自然，關心環境的朋友，深受感動，創作方向開始轉往生態關懷的議題。決定用一顆熱情的心，將遇到的每個動人事物，轉化成美麗的圖畫。
作品有《春神跳舞的森林》、《少年西拉雅》、《想念春天》、《再見小樹林》等等。
以《春神跳舞的森林》入選義大利波隆那童書插畫獎，並於2007、2008、2009年獲新聞局選為義大利波隆那書展推薦畫家。另曾獲中國時報開卷年度好書獎最佳童書、漫畫金像獎最佳圖文繪本、臺北國際書展金蝶獎入選、中華兒童文學學會中華兒童文學獎之圖畫書創作金獎等多項獎項。
名人推薦：
毀滅的日常庸俗──讀吳明益的『複眼人』
文 / 作家、文學評論 楊照
讀吳明益新近完成的長篇小說《複眼人》，我一直想起漢娜．鄂蘭對於納粹最強烈，卻也是最無奈的指控，「邪惡的日常庸俗」(banality of evil)。納粹之所以能犯下那麼驚人的罪行，在短短幾年間屠殺了六百萬猶太人，鄂蘭告訴我們，正因為殺人奪命的邪惡被日常化了，許多參與其間的人用一種日常、反覆的態度，如同對待一份並不特別有趣有意義的工作般，將活生生的人送進集中營，送進毒氣室裡。
他們不覺得自己邪惡，他們無從覺得自己邪惡。他們的感受被包裹在日常性中麻木了，邪惡不再有任何特殊性存在，對別人來說太過刺激的邪惡考驗，對他們卻太平庸了，平庸到不可能帶有任何道德反省。
吳明益寫的，是「毀滅的日常庸俗」（banality of destruction），主要的是山、海環境的毀滅，然而依隨著山、海環境的毀滅，必然有連帶的，更複雜的毀滅，人與人感情狀態的毀滅。
這幾年來，全世界最具備環境意識的地方，是好萊塢。好萊塢連續拍出了許多處理環境主題的災難電影，讓觀眾如同身歷其境般目睹氣候變化帶來的破壞。而且這些電影，花大錢用最新動畫技術拍成，都是重點宣傳鉅片，也都有很不錯的票房。
視覺效果上沒有那麼誇張，但在災難意識上和好萊塢相呼應的，有高爾的《不願面對的真相》，有盧貝松監製的《家園》，還有我們自己台灣拍的《正負二度Ｃ》。它們都提出迫切的警告，讓大家看到地球正在發生的變化，這些變化將要帶來的重大破壞災難。
顯然，這樣的警告、威脅，有其吸引人的地方，不然最是明瞭市場運作的好萊塢不會如此反應。最吸引人的，是災難，是災難的奇觀。海嘯、颶風、冰凍、乾旱或下不完的大雨，海水上升淹沒了城市田園。這些影片都精采呈現了讓人看得目瞪口呆的奇觀。
不能說這樣的影片對提高環境意識沒有幫助，幫助很大。但是奇觀有其限制，大自然的破壞奇觀，最根本吸引人的地方和五萬發煙火構成的跨年晚會高潮是一樣的。人們很容易就以目瞪口呆看跨年煙火的心情，目瞪口呆地看銀幕上熟悉的城市一夕之間遭到毀滅。
關鍵就在「一夕之間」。這些影片所呈現的，幾乎都是瞬間的災難，或災難來襲後的倉夷狀況。那樣的災難很刺激、很驚人，誰都會凜然震動，然而那樣的災難，卻不是環境災難的現實。至少不是主要的現實。
環境的破壞、毀滅，是日常性的。比殺人奪命，消滅掉一整個種族，更是日常一百倍、一千倍。毀滅一點一點地來，一點一點地累積，已經累積了幾百年，甚至幾千年，從來也沒有以呼天搶地的方式，依照好萊塢編劇寫的那樣展演在我們眼前。破壞、毀滅真正的特性，和好萊塢講的，剛剛好相反──在於其沉默、安靜、普遍、無所不在，也就是在於其日常庸俗。
好萊塢必須將這無所不在的日常庸俗，與以戲劇化，才能將之從庸俗中拔拖出來，讓人們看到，讓人們感受到；然而弔詭地，脫離日常庸俗被看到的環境災難，也就不再是真實的災難了，當大家高度在意驚天動地災難時，日常庸俗的毀滅反而更被忽略了，會被突顯看到的、害怕的，很不幸地，就不會是真實的。
但，怎麼描繪那日常庸俗的毀滅？既然是日常庸俗，也就沒有醒目顯眼之處，畫了不也等於沒畫嗎？
吳明益之前曾經用散文之筆畫過。他的《蝶道》、《家離水邊那麼近》建立了一種不同於之前台灣「自然寫作」的腔調。他如此細心，且如此耐心，排除了搶救的迫切語氣，看似不溫不火地將騎車緩行的細微觀察與幽微心境堆疊、鋪陳，不需太多的形容詞，那樣的敘述與節奏中，就有了內在的一種珍惜與愛護，傳染給閱讀者。他不特別區分該被挽救的，與該被痛恨的，平等地婉婉記敘，卻更能激起悵然傷痛之情，而且久久不散。
同樣的細心與耐心，也重現在《複眼人》裡。帶有未來與高度幻想性的場景中，吳明益卻將非現實性的設計刻意低調處理，隱藏在諸多近乎寫實的細節間，讓人幾乎渾然忘卻了幻想與現實的現界，總體地感受到小說裡幾個敘述角色他們和自然間的親密緊密關係。
《複眼人》作為虛構小說，最核心的情節，當屬那一座靠近、撞擊台灣東海岸的「垃圾島」，這本來是個不折不扣的奇觀，是好萊塢製片可以一眼認出的「賣點」，但吳明益卻能維持不溫不火，沒有一點激情地描繪其過程。焦點不在奇觀本身，毋寧在即便如此奇觀災難當頭，人們畢竟還是只能以一種日常庸俗的態度對之。
藉著寫出人對奇觀的無能為力，人在奇觀之前的憊懶，吳明益碰觸到了日常庸俗。
日常庸俗，見怪不怪，或該說，大驚小怪過頭了以致墮入反覆憊懶中，這種對待環境的態度，具有高度傳染性。勢必影響人如何看待生命中其他事物，包括人際關係，包括愛情，包括自我生命的選擇。
《複眼人》集合了好幾個因為不同原因，逃離了日常庸俗態度的人。他們比一般人，多一點對於周遭的陌生抽離，少一點理所當然，因而也就隨而多了一點不忍與珍惜。這樣的多一點、少一點，主宰了他們的生命選擇，增添了他們的猶豫與折磨，他們不是一般人，他們是難得看出了一般人的庸俗日常中，帶著最恐怖的不正常的「複眼人」。
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作者：吳明益
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當時間來到終盡，我們是否還能擁有彼此？
文／Anderson
《複眼人》這書名，乍看到時心上浮現的是如蜻蜓、蠅等昆蟲，甚至還帶點金屬感，有點末日與科幻味道，這是對書的第一印象。然而稍微翻讀，卻似乎嗅聞到，某個安靜的，有點憂傷的夜，那樣的感覺。再仔細捧讀，則是再另一回事。裡面是一個更為鄭重與巨大的故事。
《複眼人》採取數線進行，裡頭有一個神秘的瓦憂瓦憂島，有直撞前來的垃圾渦流，還有個作為都市人的桃花源，自己卻很不平靜、很多心事的東海岸。幾個人物在不同的地方，想著、追求著、遺憾或煩惱著不同的事情，然後在某一個時間點上，他們的生命有了重疊，而此刻，也正是幾個空間點魔幻地融混或辯證的關鍵時刻。
挑大樑的兩位主角阿特烈與阿莉思，一個活在孤立的原始，一個活在過剩的文明，他們已經再也無法忍受，非走不可。小說一開場，作者就領我們陷入兩種截然不同，卻又如此相似的憂鬱。這動作使得我們跟著認清，事實是，我們就是阿特烈，我們也是阿莉思，事實是，我們都還活在無人能理解的神秘之境，我們卻也都活在疲憊而荒謬的文明。這種悖反令得我們錯亂，而小說藉著不同世界的逐漸向對方逼近，也是找尋一種關於我們對於環境與人生的新的視角。
小說中那兩座島與一個也自成團塊的渦流的互相逼近，所勾勒出虛構的、架空的時空景觀，透出了些微科幻電影般的疏離，然而，小說裡人的模樣，他們的遭遇與心情，卻比電視或報章雜誌裡的台灣，更令人感覺親近與真實。並不是什麼這個那個細節對號入座的指認，而是，在這小島上的我們每一個人，在心底最深處，都明白著「島」的事實。
孤島之民，這件事本身就有科幻況味，孤島上發生的故事，也經常會更有一種世紀末的華麗卻又蒼涼之感。我們不會每件事都上綱地回溯至此，但我們確實總是放在心上的。作為老是擔憂、抱怨，卻又不可自拔地深愛著這塊土地的人而言，《複眼人》給出了龐大的感染力。
小說中有句「星星不是不在，而是我們看不見了」，讓我想起曾讀過有人說，根據古老的記載，古代的水手可以在白天看到星星。能在白天看到星星與否，其實是牽涉到了環境的變遷，以及人類能力的開發與訓練。……當我們總是慣性只把看到的事物當作唯一現實，則我們不但可能與真正的現實錯肩，甚至將越離越遠。
《複眼人》雖是一個好像發生在未來的故事，但我們忍不住要覺得，小說家其實是施了一筆讓時間暫停的咒語，耐心地將這個人們自以為早就摸透了的世界，重新一瓣一瓣剝開。便是回到過去。
小說中描述「複眼人」說，「……非常奇特的一雙眼睛，就好像有無數個細小湖泊，連綴成一個巨大湖泊。」。這樣的眼睛穿透了表象，反身映照我們來自的地方與初衷。《複眼人》裡頭的人物互相是對方的複眼人，他們對看著，更多地認識了自己。但這小說，何嘗不正是我們的複眼人呢？
繼獲開卷年度好書的《家離水邊那麼近》（2007），
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既書寫寂寞心靈的變遷，也書寫島嶼環境的變遷，憂傷又撫慰人心，越讀越令人如潮汐般著迷……
我們曾經以為已然棄絕的記憶與物事，終將在海的某處默默聚集成島，
重新隨著堅定的浪，擱淺在憂傷的海灘上。
《複眼人》，全書共分11章31節，多條敘事線分進合擊的情節鋪排、多層次的角色塑造，複眼式的立體觀照，呈現作家吳明益不同以往的寫作風格。複雜的敘述與視域交織成一部長篇的交響詩，在在發出對土地與生命的情感極強音；不變的是他對人類心靈掙扎與生態議題一貫溫潤、內斂的關懷，仍時隱時現地貫穿整個迷人的故事──
瓦憂瓦憂島，一座太平洋上的神秘小島，人們信奉海神卡邦，過著原始的漁獵採集生活，沒有文字，卻是擁有海的故事最多的地方。島上的少年阿特烈，在出生後第一百八十次月圓時，背負次子的宿命，展開有去無回的航海旅程。
而寓居臺灣東部的文學教授阿莉思，丈夫傑克森帶著十歲的兒子托托去登山，卻從此失去音訊，救難隊上山搜尋未果，讓阿莉思計畫尋死。
兩個尋死之人，與經營第七隻Sisid的阿美族人哈凡、開計程車的布農族人達赫、為一條貫穿山脈的道路而曾來過臺灣的德國人薄達夫，以及挪威海洋專家莎拉…….因緣際會在島嶼的東部相遇。
這是一部描寫人類心靈中的孤寂、掙扎，自然界的變動不居，人與環境的互動，地誌變化，手法既擬仿人類學，又揉合多種敘事筆法……難以歸類，卻絕非艱澀難讀的動人小說。也是投身自然書寫、小說創作的吳明益在寫作上的新嘗試。
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作者簡介：
吳明益，現任國立東華大學華文文學系副教授、中興大學人社中心研究員。有時候寫作、畫圖、攝影、旅行、談論文學，副業是文學研究。
作品曾獲亞洲周刊年度十大中文小說，並兩度獲中國時報開卷年度好書，金石堂年度最有影響力的書，誠品年度推薦書，聯合報小說大獎等等。
著有散文集《迷蝶誌》、《蝶道》、《家離水邊那麼近》，小說集《本日公休》、《虎爺》，長篇小說《睡眠的航線》；論文《以書寫解放自然》，編有《臺灣自然寫作選》、《濕地‧石化‧島嶼想像》。
曾兩度獲中國時報開卷年度好書、金石堂年度最有影響力的書、亞洲週刊年度中文十大小說、聯合報小說大獎等等。
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張又然，出生於臺北景美。喜愛自然，夢想走遍臺灣，探訪各地，發現美的事物。再用畫筆把對土地的感動與讚美，呈現在讀者眼前。多年前認識了一群熱愛自然，關心環境的朋友，深受感動，創作方向開始轉往生態關懷的議題。決定用一顆熱情的心，將遇到的每個動人事物，轉化成美麗的圖畫。
作品有《春神跳舞的森林》、《少年西拉雅》、《想念春天》、《再見小樹林》等等。
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毀滅的日常庸俗──讀吳明益的『複眼人』
文 / 作家、文學評論 楊照
讀吳明益新近完成的長篇小說《複眼人》，我一直想起漢娜．鄂蘭對於納粹最強烈，卻也是最無奈的指控，「邪惡的日常庸俗」(banality of evil)。納粹之所以能犯下那麼驚人的罪行，在短短幾年間屠殺了六百萬猶太人，鄂蘭告訴我們，正因為殺人奪命的邪惡被日常化了，許多參與其間的人用一種日常、反覆的態度，如同對待一份並不特別有趣有意義的工作般，將活生生的人送進集中營，送進毒氣室裡。
他們不覺得自己邪惡，他們無從覺得自己邪惡。他們的感受被包裹在日常性中麻木了，邪惡不再有任何特殊性存在，對別人來說太過刺激的邪惡考驗，對他們卻太平庸了，平庸到不可能帶有任何道德反省。
吳明益寫的，是「毀滅的日常庸俗」（banality of destruction），主要的是山、海環境的毀滅，然而依隨著山、海環境的毀滅，必然有連帶的，更複雜的毀滅，人與人感情狀態的毀滅。
這幾年來，全世界最具備環境意識的地方，是好萊塢。好萊塢連續拍出了許多處理環境主題的災難電影，讓觀眾如同身歷其境般目睹氣候變化帶來的破壞。而且這些電影，花大錢用最新動畫技術拍成，都是重點宣傳鉅片，也都有很不錯的票房。
視覺效果上沒有那麼誇張，但在災難意識上和好萊塢相呼應的，有高爾的《不願面對的真相》，有盧貝松監製的《家園》，還有我們自己台灣拍的《正負二度Ｃ》。它們都提出迫切的警告，讓大家看到地球正在發生的變化，這些變化將要帶來的重大破壞災難。
顯然，這樣的警告、威脅，有其吸引人的地方，不然最是明瞭市場運作的好萊塢不會如此反應。最吸引人的，是災難，是災難的奇觀。海嘯、颶風、冰凍、乾旱或下不完的大雨，海水上升淹沒了城市田園。這些影片都精采呈現了讓人看得目瞪口呆的奇觀。
不能說這樣的影片對提高環境意識沒有幫助，幫助很大。但是奇觀有其限制，大自然的破壞奇觀，最根本吸引人的地方和五萬發煙火構成的跨年晚會高潮是一樣的。人們很容易就以目瞪口呆看跨年煙火的心情，目瞪口呆地看銀幕上熟悉的城市一夕之間遭到毀滅。
關鍵就在「一夕之間」。這些影片所呈現的，幾乎都是瞬間的災難，或災難來襲後的倉夷狀況。那樣的災難很刺激、很驚人，誰都會凜然震動，然而那樣的災難，卻不是環境災難的現實。至少不是主要的現實。
環境的破壞、毀滅，是日常性的。比殺人奪命，消滅掉一整個種族，更是日常一百倍、一千倍。毀滅一點一點地來，一點一點地累積，已經累積了幾百年，甚至幾千年，從來也沒有以呼天搶地的方式，依照好萊塢編劇寫的那樣展演在我們眼前。破壞、毀滅真正的特性，和好萊塢講的，剛剛好相反──在於其沉默、安靜、普遍、無所不在，也就是在於其日常庸俗。
好萊塢必須將這無所不在的日常庸俗，與以戲劇化，才能將之從庸俗中拔拖出來，讓人們看到，讓人們感受到；然而弔詭地，脫離日常庸俗被看到的環境災難，也就不再是真實的災難了，當大家高度在意驚天動地災難時，日常庸俗的毀滅反而更被忽略了，會被突顯看到的、害怕的，很不幸地，就不會是真實的。
但，怎麼描繪那日常庸俗的毀滅？既然是日常庸俗，也就沒有醒目顯眼之處，畫了不也等於沒畫嗎？
吳明益之前曾經用散文之筆畫過。他的《蝶道》、《家離水邊那麼近》建立了一種不同於之前台灣「自然寫作」的腔調。他如此細心，且如此耐心，排除了搶救的迫切語氣，看似不溫不火地將騎車緩行的細微觀察與幽微心境堆疊、鋪陳，不需太多的形容詞，那樣的敘述與節奏中，就有了內在的一種珍惜與愛護，傳染給閱讀者。他不特別區分該被挽救的，與該被痛恨的，平等地婉婉記敘，卻更能激起悵然傷痛之情，而且久久不散。
同樣的細心與耐心，也重現在《複眼人》裡。帶有未來與高度幻想性的場景中，吳明益卻將非現實性的設計刻意低調處理，隱藏在諸多近乎寫實的細節間，讓人幾乎渾然忘卻了幻想與現實的現界，總體地感受到小說裡幾個敘述角色他們和自然間的親密緊密關係。
《複眼人》作為虛構小說，最核心的情節，當屬那一座靠近、撞擊台灣東海岸的「垃圾島」，這本來是個不折不扣的奇觀，是好萊塢製片可以一眼認出的「賣點」，但吳明益卻能維持不溫不火，沒有一點激情地描繪其過程。焦點不在奇觀本身，毋寧在即便如此奇觀災難當頭，人們畢竟還是只能以一種日常庸俗的態度對之。
藉著寫出人對奇觀的無能為力，人在奇觀之前的憊懶，吳明益碰觸到了日常庸俗。
日常庸俗，見怪不怪，或該說，大驚小怪過頭了以致墮入反覆憊懶中，這種對待環境的態度，具有高度傳染性。勢必影響人如何看待生命中其他事物，包括人際關係，包括愛情，包括自我生命的選擇。
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