作者：李喬
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這是李喬長篇歷史系列小說，熔文學文化於一爐，反省國人荒涼精神史之作。
全書透過主角林海山（中國移民者與台灣平埔族的下一代）以直觀映像術從旁觀者成了台灣歷史事件的在場者，以在場者的身分，他化身為地靈的呼喚者，看出台灣受詛咒的淵藪。以及步入政治生涯的從政過程，到最後看破一切回歸鄉野的田園生活。
上篇記述一八二○年埔里屠殺事件，一七二九年大甲「割地換水」恨事，一八六○年西螺三姓大械鬥，咒之淵藪。下篇一寫「紅衫軍之亂」「性徵崇拜」，咒之現況。下篇二描寫主角林海山返鄉種野菜，表達終極之愛。
作者簡介：
李喬
1934年生，台灣戰後第二代作家，已出版《李喬短篇小說全集》十一冊，加上漏列的，計二百餘篇二百餘萬字。長篇小說十四部，三百餘萬字，文學論述兩部，文化論述七部，劇本三部，敘事詩一部。總計七百餘萬字。
曾獲第三屆「台灣文學獎」(1968)，第四屆「吳三連文藝獎」(1981)，第四屆「吳永福評論獎」（1993），台美基金會「社科人才成就獎」（1995），第十屆「國家文藝獎」(2006)，行政院客委會「客家文化終生貢獻獎」（2007），獲頒靜宜大學「第一屆蓋夏論壇講座」（2010），真理大學「台灣文學牛津獎」（2010）。
代表作《寒夜三部曲》等有英日文譯本，公共電視拍成四十輯連續劇曲，另有福台語歌仔戲、客台語舞台劇演出。
《寒夜三部曲》、《埋冤「1947」埋冤》、《咒之環》乃台灣歷史、社會、文化人性之連續演繹計二百萬字。
名人推薦：
推薦語
李永熾教授 強力推薦
作者李喬用了相當重的語氣說：「台灣受到詛咒了，不止土地，還包括住居其上的子民。」他因此完成了這部巨構《咒之環》。
《咒之環》序篇，李喬巧妙地以你我他的統合，來指陳書寫我與旁觀我的互動，書寫我在書寫，旁觀我不時介入，讓兩者合一，於是書寫我不時成為歷史中的我，成為歷史事件的在場者。以歷史事件在場者的身分，他轉化為地靈的呼喚者，看出台灣受詛咒的淵藪。
上篇，以第一人稱為敘事者，也就是林海山以「我」敘事，點出「咒之環」的起源與內含。下篇之一則以鳥瞰式的第三人稱敘述。「咒之環」緊緊扣住台灣人的身心，大師級人物被扣得更緊；而且，不停地出現在各個時代，出現在清季，出現在日治，也出現在民主化的21世紀台灣。
林海山又以第一人稱自述，以我為出發，重新平等結合有土地意識的台灣人，以小集團多元結合，重建新台灣。林海山似乎在回應巴赫萼娜的解咒要求，我們也從中看到了台灣的希望與未來。
李喬說，他自己也許脫出了詛咒，但台灣人似乎沒有，因此他熱切又冷靜地以《咒之環》提示他的觀察，並指出脫出詛咒的可能方法。他愛台灣大地山川草木的心，他愛台灣「共國 e」人，有多真切，都可從書中得之！
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上篇記述一八二○年埔里屠殺事件，一七二九年大甲「割地換水」恨事，一八六○年西螺三姓大械鬥，咒之淵藪。下篇一寫「紅衫軍之亂」「性徵崇拜」，咒之現況。下篇二描寫主角林海山返鄉種野菜，表達終極之愛。
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李喬
1934年生，台灣戰後第二代作家，已出版《李喬短篇小說全集》十一冊，加上漏列的，計二百餘篇二百餘萬字。長篇小說十四部，三百餘萬字，文學論述兩部，文化論述七部，劇本三部，敘事詩一部。總計七百餘萬字。
曾獲第三屆「台灣文學獎」(1968)，第四屆「吳三連文藝獎」(1981)，第四屆「吳永福評論獎」（1993），台美基金會「社科人才成就獎」（1995），第十屆「國家文藝獎」(2006)，行政院客委會「客家文化終生貢獻獎」（2007），獲頒靜宜大學「第一屆蓋夏論壇講座」（2010），真理大學「台灣文學牛津獎」（2010）。
代表作《寒夜三部曲》等有英日文譯本，公共電視拍成四十輯連續劇曲，另有福台語歌仔戲、客台語舞台劇演出。
《寒夜三部曲》、《埋冤「1947」埋冤》、《咒之環》乃台灣歷史、社會、文化人性之連續演繹計二百萬字。
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作者李喬用了相當重的語氣說：「台灣受到詛咒了，不止土地，還包括住居其上的子民。」他因此完成了這部巨構《咒之環》。
《咒之環》序篇，李喬巧妙地以你我他的統合，來指陳書寫我與旁觀我的互動，書寫我在書寫，旁觀我不時介入，讓兩者合一，於是書寫我不時成為歷史中的我，成為歷史事件的在場者。以歷史事件在場者的身分，他轉化為地靈的呼喚者，看出台灣受詛咒的淵藪。
上篇，以第一人稱為敘事者，也就是林海山以「我」敘事，點出「咒之環」的起源與內含。下篇之一則以鳥瞰式的第三人稱敘述。「咒之環」緊緊扣住台灣人的身心，大師級人物被扣得更緊；而且，不停地出現在各個時代，出現在清季，出現在日治，也出現在民主化的21世紀台灣。
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李喬說，他自己也許脫出了詛咒，但台灣人似乎沒有，因此他熱切又冷靜地以《咒之環》提示他的觀察，並指出脫出詛咒的可能方法。他愛台灣大地山川草木的心，他愛台灣「共國 e」人，有多真切，都可從書中得之！
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