名人推薦：

湯一介（國學大師、經典3.0《世說新語》）作者

李中華（北大文化與哲學研究所所長、北大教授）

王守常（中國文化書院院長、北大教授經典3.0《孫子兵法》）作者

林宜陵（東吳大學中文系教授）

凌性傑（知名作家、建中國文科老師）

鄭元傑（北一女國文科老師、圖書館服務推廣組長）

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唐詩詩情漫說 序言：

東吳大學中國文學系教授 林宜陵

　　唐代詩歌之所以興盛的原因，以文學史的角度觀之在於：「詩人地位的轉移」、「君主提倡」、「詩歌形式的成熟」，本書別具創意說明唐詩部分，以生活情性之美切入，說明唐詩的浪漫之情，更廣泛與切身的讓讀者體會唐詩之美。

　　唐高祖至唐睿宗時期的初唐詩歌，已能夠包含與接納不同人物與出身背景作家所表現出的情感浪漫，所以有「齊梁餘風」作家，如李義府《堂堂詞》中：「懶整鴛鴦被，羞褰玳瑁床。春風爺有意，密處也尋香。」冶艷華麗的詩語。

　　有杜甫所稱美：「王、楊、盧、駱當時體，輕薄為文哂未休，爾曹身與名具滅，不廢江河萬古流」的「初唐四傑作家」。有明王世貞《藝苑厄言》：「五言至沈、宋，始可稱律。律為音律法律，天下無嚴於是者。」聲律對丈工整的「沈宋體」。

　　有反對六朝華靡文風，追求漢、魏風骨「念天地之幽幽，獨愴然而涕下」的陳子昂。有「城外土饅頭，餡食在城裏。一人喫一箇，莫嫌沒滋味」的隱逸詩人王梵志。

　　廣大的接受詩歌風格的唐民族，與寬容接納外族的心態互相增補，造就唐詩無比顯耀的歷史地位。



　　玄宗至肅宗盛唐詩人中代表浪漫詩派的吳中四士（賀知章、包融、張旭、張若虛）與李白。關心社會「讀書破萬卷」的杜甫。自然詩派的孟浩然、王維、儲光羲。邊塞詩人的高適、岑參、王昌齡、王之渙，在本書中都可以更深入理解其發自於內心的情感。

　　代宗至敬宗的中唐詩歌，接受了「自然詩人」：劉長卿、韋應物、柳宗元。「新樂府運動」的白居易、元稹、張籍、劉禹錫。「推敲詩人」的韓愈、孟郊、賈島。

　　閱讀本書可以感受王維「晚年唯好靜，萬事不關心」，深刻的體悟與哲理，「不關心」正是將心中所往釋放，不關在世俗之中，閱讀本書更能體會人生的精神自由。賀知章「知章行馬似乘船，眼花落井水底眠」的浪漫酒後狂放，

　　書以「詩風流，漫尋酒香就詩情」、「詩滄桑，那些用心雕刻的時光」、「詩淒美，微光，最後一抹殘唐」、「詩悲涼。輓歌挽不住，總是落幕情」四部分唯美浪漫的現代詩與現代散文表現，將新詩與唐詩之美結合，能將古典文學更深入的與現代生活結合，值得讀者細細品味。

　　在繁忙的生活步調之中，飲一杯淡淡的茶，甚或一杯濃烈的酒，都可以閱讀本書，從書中品味與自己的共鳴情感。

　　閱讀本書可以感受王維「晚年唯好靜，萬事不關心」，深刻的體悟與哲理，「不關心」正是將心中所往釋放，不關在世俗之中，閱讀本書更能體會人生的精神自由，賀知章「知章行馬似乘船，眼花落井水底眠」的浪漫酒後狂放。

一種美好的可能

知名作家 建中國文科教師 凌性傑

　　這本書的作者做了我長久以來想做而未做的事，用最純淨通透的現代語言，將古典詩的意境描述出來。作者以最簡潔通透的文筆統攝諸多經典詩歌的內涵，主題式的呈現讓我們不僅能夠擷取片段靈光，更可以拓寬人生的視野，找到現代生活中最匱缺的詩意。這本書讓我們看見，也讓我們想像，一種美好的可能。

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摘文1

畫壁與紋身，唐詩的兩道刺青

　　茫茫沙漠，狂風亂舞，飛沙走石。一座酒樓孤獨矗立在黃沙中。樓外百尺竿頭上，懸掛著一塊千瘡百孔的破布，迎風招展、歷盡滄桑。在人們的印象中，這樣的場景多出現在武俠電影裡。但實際上，這些導演都不是憑空想像的，他們只是借助科技手段，完成了對歷史生活的還原與再現。古代酒樓外面其實都不掛木質的牌子，更沒有如今的霓虹閃爍。通常都是在外面掛一面旗，也就是一塊布，上書幾個大字「某某酒家」。這種酒亭，因為掛了面旗子，所以叫做「旗亭」。唐代有個著名的賽詩故事，就是發生在旗亭中。

　　開元年間的一天，冷風颼颼，雪花飄飄。王昌齡、高適、王之渙三人相約去酒樓飲酒。詩人們碰到一起自然就暢談詩歌，這是共同的愛好，也是大家的長處。聊著聊著，忽然見一群歌女走進酒店，登樓獻唱。按照唐代的習俗，歌女們唱的都不是流行歌曲，而是七言或五言的流行唐詩。「凡有井水處，必能歌柳詞」，人們通常只知道宋詞是用來唱的，卻很少有人注意，其實唐詩在唐代也是可以唱的，它本身就是流行樂曲的歌詞。

　　三個詩人一看歌女上來，頓時來了雅興，於是相約說，「咱們幾個平素都覺得自己頗負詩名，你不服我，我也不服你，這次咱們較量一下，看這群歌女唱誰的作品多 就說明誰更有名，更受人喜歡。」

不一會兒，有一個歌女起身唱到：

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

這首詩不像普通「送別詩」那樣極力渲染離情，而是以寒雨、孤山來襯托自己的孤獨。雖然沒有直說自己思念朋友的心情，但卻想像著朋友們對自己的思念，而且叮囑說，假如他們問起我的話，一定要告訴他們，我的心 然像冰一樣純潔，玉一樣高貴。用冰和玉來映襯自己的志向，深藏了巧妙的語言功力，也給人留下了深刻的印象，確是上乘佳作。

　　王昌齡一聽唱了他的作品，非常高興。他就用手指在牆上畫了一道記號，「一首了啊！」過了一會兒，又有一個歌女站起來唱：

開篋淚沾臆，見君前日書。夜台今寂寞，獨是子雲居。」

高適《哭單父梁九少府》五詩中的前四句。

高適一聽很高興， 也在牆上畫了一道。「有我一首絕句了啊！」接著，第三個歌女站起來又唱了王昌齡的《長信秋詞》，王昌齡趕緊又畫了一道，「兩首絕句了啊！」

　　這時候，王之渙開始鬱悶了。本來覺得自己很出名，可這些歌女竟然沒人唱他的作品，面子上有點掛不住了。他轉頭對高適和王昌齡說，「你們不要高興得太早，這幾個歌女唱的都是下里巴人的東西。你們看那個最漂亮的歌女可是還沒唱呢嗎？等她要唱的話，還唱你們的，我就甘拜下風，再也不與你們爭短長。要是唱我的，你們就得拜我為師。」 話音剛落，王之渙說的那個最漂亮的歌女便站起來唱到：

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

王之渙《涼州詞》

這首《涼州詞》雖是一首懷鄉曲，卻寫得慷慨激昂、雄渾悲壯，毫無半點悲淒之音。「黃河遠上白雲間」，既有奔湧磅礡的氣勢，也有逆流而上的堅韌。一片孤城，羌笛何怨，將冷峭孤寂的情思脫口而出，卻沒有消極和頹廢之感。萬丈雄心與盛唐氣象如水銀瀉地，流暢自如。

　　詩人們聽到歌女果然唱了王之渙的詩後，都禁不住哈哈大笑。但是歌女們不明就裡，趕緊跑過來問，「幾位大人在笑什麼呢?」三人高興地說，你們唱的都是我們寫的詩。 歌女們紛紛施禮，「我們有眼不識泰山！」隨後邀請他們去喝酒，大家又是詩又是唱，非常愉快。這就是唐詩中著名的「旗亭畫壁」的故事。

　　所謂「畫壁」，就是像三位詩人一樣，拿手指在牆上畫一道。人們越是欣賞你的詩，說明你普及程度越高，流行範圍也越廣。不過，說起流行來，詩壇之上，恐怕非白居易莫屬。

　　白居易被貶江州後，曾經給好朋友元稹寫信，「這一路從長安到江州，三四千里的路程，遇到了許多的客棧和酒樓。牆上、柱上、船上，到處都有我的詩；男女老少人人都能夠背誦我的詩。」白居易非常高興自己的詩能受到大眾的喜歡。而詩寫得越好，名氣也就越大，喜歡的人也就越多，流傳得也就越廣。這似乎是一個良性的迴圈。

　　在眾多白居易的發燒友中，有一個人最為奇特，他的崇拜方式也非常瘋狂。這個人叫葛清，就是《酉陽雜俎》中「白舍人行詩圖」中的主角。現代年輕人常常為了買簽名書、看首映場、聽音樂會，不惜在寒冬臘月或三九伏天排上幾個小時的隊，到了現場還又哭又笑，又跳又叫，常常給人一種瘋狂的感覺。但和葛清比起來，這些實在是小巫見大巫。

葛清是白居易的忠實粉絲，忠實到什麼程度呢?就是紋身。

葛清的身上紋的不是青龍白虎，麒麟貔貅什麼的，他是全身刺字。前胸後背，手臂大腿，他的身上一共紋了三十多首白居易的詩。而且他對這些詩的位置還特別熟悉，別人問起白居易的哪句詩，他都能指著自己的前胸或者後背說，你說的這首詩就在這裡。別人一看，果然是在他指的那個地方。他這樣走來走去，就很像一塊流動的詩板，所以大家就叫他「白舍人行詩圖」。

　　古人講究「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」，葛清為了崇拜白居易竟然遍身刻字，體無完膚，可見他對白居易詩歌的狂熱和癡迷。假如大膽假設的話，或可推測他得到了父母妻兒的認可，更或許全家都是白居易的發燒友也說不定。

　　無論是旗亭畫壁的浪漫，還是葛清紋身的震驚，都可見唐代人對詩歌的喜愛，對詩人的崇拜，恐怕都是空前絕後的。而時間，雖然可以消磨詩人們留在牆 上的畫痕，或將「白舍人行詩圖」永遠地留在唐朝的深處；但她們刻在歷史深處的記憶卻永不退色。畫壁也好，紋身也罷，都沒能被歲月的風沙所掩埋，她們猶如唐詩的兩條圖騰：既有寫詩者的衝動，也有讀詩者的激情風流婉轉，萬古飄香。



摘文2

山賊草寇，劫錢劫色亦劫詩

　　根據《隋唐演義》記載，那天程咬金手持板斧跳將出來，說了這樣一段經典的台詞：「此山是我開，此樹是我栽。在下混世魔王，你們快快留下錢財，否則就別想從此處過。」這段話雖然並沒有文采斐然，但卻還算押韻。尤其重要的是，這段經典亮相已經成為一種固定的套路，被綠林好漢們爭相模仿，並不斷加工、改造、優化，形成了一套邏輯縝密、語言凝練、具有高度震懾力和威脅性並富有職業特色的自我介紹。

　　於是，月黑風高、殺人放火的時候，強盜們就不用過多表白自己的身份了，只要能順暢地念完這段台詞，過路之人便會紛紛解囊，以保平安。「盜士們」看到金銀珠寶，開心的話也許給條活路，不開心的話手起刀落，就把此人送去見閻王爺了。而類似的故事也多半發生在荒山僻壤。

這一天的傍晚時分，船遇大風、舟停岸邊。詩人李涉和書童正走在荒村綿綿的細雨中，準備找家客棧投宿。突然，眼前衝出來個人攔住了他們的去路。此人一聲斷喝，「來者何人?」據估計，應該也說了和程咬金大爺類似的話，諸如「此山是我開，此樹是我栽，要想從此過，留下買路財！牙崩半個不字，爺爺管宰不管埋!」 書童馬上回答說，「這是李涉先生。」李涉是中唐時期非常著名的詩人，強盜一聽是李涉，非常興奮，「久仰大名，如雷貫耳。我知道先生是很有名的詩人。這樣吧，我也不搶你的錢了，你寫首詩送給我吧！」李涉一聽，當即寫了一首詩送給他。

　　

暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。

他時不用逃名姓，世上如今半是君。

李涉 《井欄砂宿遇夜客》

　　井欄砂是一個地名，「夜客」是文雅的稱呼，這首詩主要講的就是遭遇強盜這件事。李涉的這首詩內容陳述著，暮雨瀟瀟，我在這荒涼的村莊和夜色中，遇到了一位「豪俠」。這位大俠居然知道我的詩名。今天我贈給他一首詩，並且告訴他，你不用害怕別人知道你的名字了，現在這麼亂的世道，強盜多得很。

　　李涉這首詩寫得非常巧妙，他說「綠林豪客」都知道我的詩，這其實暗示了自己的詩普及率很高，非常受歡迎，社會各階層人士都廣泛閱讀並喜愛。後兩句寫得更有意思，說你不用害怕我報官，現在你這樣的人多得是。言外之意，今天的事兒就此打住，我是不會揭發你的。強盜一聽當然樂啊，要是李涉義憤填膺地說：「腦袋掉了碗大個疤，幾十年後又是一條好漢」的話，強盜一生氣，說不定還真就把他給殺了。但是李涉說：「沒事兒，這都不算什麼」，強盜也就安心了。所以不但沒搶他的錢，反而贈送了李涉很多禮物。就因為一首詩，李涉竟奇跡般地從強盜手裡平安脫險，可以算得上千古奇談了。

　　在一般人的眼中，強盜是什麼樣的呢？電影《天下無賊》中范偉曾經有一段非常精彩的表演，他戴著面具，操著彎曲的大舌頭，結結巴巴地對同夥說，「大哥，稍等一會兒，我要劫個色。」這一場景引得無數觀眾爆笑如雷。人們笑他「劫財劫色」本就是強盜的本職工作，而他卻做得如此業餘，還和人家玩起了智力測試題，結果不幸被捕，大大丟了搶劫行業的「面子」。但如果對比李涉碰到的劫匪來說，范偉還算是可造之才。畢竟他心裡還知道劫個漂亮的女人，回去做壓寨夫人。而那位中唐的綠林好漢卻只劫了一首詩，不但沒搶來東西，還送了一堆禮物給人家，賠了不少錢。

　　

李涉的這次奇遇，從側面印證了唐代社會的一個風氣，那就是崇尚詩歌。連山賊草寇都推崇詩人，喜歡詩歌了，甚至能夠為了一首詩而放棄「職業操守」，可見全社會對詩人和詩歌的重視程度已經相當之高。所以，唐詩在唐朝實際上已經成為了一種文化潮流，或者叫時尚。所有的人都走在寫詩和讀詩的道路上。

　　首先是皇帝寫詩贈給重臣。李世民當時和兄弟們奪權，玄武門外刀光劍影，大臣蕭瑀毫不猶豫地站在了他的身旁，同甘共苦的生活考驗了他們的勇氣和感情。所以李世民寫詩送給蕭瑀說，只有狂風大作，才知道哪一種草吹不彎、折不斷；也只有在亂世之中，才知道誰是真正的忠臣。一介武夫怎麼能夠明白什麼是道義和原則呢，只有智者才能始終懷有仁義之心。

疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁。

李世民《賜蕭瑀》

　　這首詩最著名的兩句就是 「疾風知勁草，板蕩識誠臣」，講的是「患難見真情」的一個主題。當一個人身處順境、左右逢源之時，錦上添花的人肯定會很多。但只有當身處逆境，需要雪中送炭的時候，支持並幫助你的人，才是真正的朋友。「成者王侯敗者寇」，劉邦和項羽，李世民和竇建德，都是這類的典型。勝利了就是一國之君，從此名垂千古；失敗了就要遁入山賊草寇的行列，甚至有可能性命不保。李世民結合自己的人生經驗，總結出精彩的詩句，引人深思也感人肺腑。

　　當然，這裏提到李世民的詩，並不是因為他曾經差點當了草寇，而是說唐代寫詩的風氣是自上而下，從「一」而終的。李世民不但自己寫詩，他的妻子們也寫詩。長孫皇后、徐惠妃，武則天女皇都有詩作傳世。在唐朝，上至皇權貴族，下至平民百姓，人人都以寫詩為樂趣。

垂髫少年寫童年趣事，「白毛浮綠水，紅掌撥清波。」耄耋老者寫回鄉感慨，「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。」半文盲見雪生情，「江山一籠統，井上黑窟窿。」農村婦女抱怨生活勞苦，「蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣」……

　　放眼望去，生活感慨、事業挫折、家長里短、山川風物，但凡能夠入眼的景物都可以入詩。唐詩面前人人平等。每個人都可以寫心聲、發感慨、抒憤怒，每個生活的微小細節都可以觸動人們的情思。所有的人都把追求和愛好轉移到寫詩、讀詩上了。所以，遭遇強盜，李涉不但沒有遇險，還用自己的詩歌換了一堆禮物，山賊草寇的附庸風雅真是令人哭笑不得！所以，聞一多先生說 「人家都說是『唐詩』， 我偏要倒過來說是『詩唐』。」因為唐代的最大特點就是詩歌，這是一個「詩歌的朝代」，也是一片「詩歌的海洋」。



摘文3

賢妻美妾，香閨大動春情

　　上林苑的桃花迎著朝陽開得正絢爛，深閨裡美麗的女子心中湧動著春情。井欄邊的桃花彷彿她紅潤的面色，屋簷下的新柳仿佛她細膩的腰身。她在花間徘徊，看那飛來飛去的彩蝶；在樹蔭下乘涼，聽那黃鶯曲曲動人的歌唱。何必站在遠遠的林下詢問呢？她的風流早就遠近聞名，無人不知。美景配美人，春色動春情。如此的香豔、風流，的確是唐代女子的第一首絕唱。而這首詩也正是出自大唐第一夫人長孫皇后之手。

上苑桃花朝日明，蘭閨豔妾動春情。井上新桃偷面色，簷邊嫩柳學身輕。花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。林下何須遠借問，出眾風流舊有名。

長孫皇后《春遊曲》

在歷史的敘述中，長孫皇后端莊賢淑、勤儉公正，為唐代後宮的表率，也深得太宗的信任。她善良、高貴、優雅，不但是唐朝女子們爭相效仿的對象，也是現代社會知性女子的典範。如此德高望重之人，在想像中應該是正襟危坐、不苟言笑才對。惟其如此，方能震懾三宮六院，母儀天下，立德、立言、立行。 而「蘭閨動春情」，放在任何一個朝代，這都是勾引皇帝的「妖言」，必定要被世俗扣上「惑主」、「狐媚」的罪名 假如不是《全唐詩》作證，恐怕沒人相信如此香豔的情詩竟然是堂堂一國皇后所作。

　　所幸的是，沒有輕視，沒有譴責，沒有假託他名，長孫皇后的閨情鮮豔地刻在了歷史的板上，供後人品評、瞻仰。大唐以開放的襟懷和氣度，包容了年輕皇后的一腔春情；沒有辜負長孫皇后作為至尊紅顏的嫵媚，也見證了大唐的奔放。

　　身為開國皇后，人們讚頌她以母性的溫柔軟化了太宗的殺氣，幾次挽救了名臣們的性命，她以自己的端莊、包容、賢淑，成為當之無愧的一代名后。但這些評判多為歷史的功績，卻忽略了作為女人的感情。

春色蕩漾著春意，春光彌漫著春情，雖然貴為皇后，但她仍然是一個普通的女人，渴望著愛，也奉獻著愛。試想，如果她只是一味地壓抑自己的感情，從不懂流露和表達，像唐太宗那樣風流倜儻、閱人無數的皇帝，恐怕也不會那麼多年一直深愛著她。

　　長孫嫁給李世民的時候年僅十三歲，去世的時候也不過只有三十六歲。她以一個女人最好的時光默默地陪伴著自己的丈夫。有一次，李世民身中劇毒，她便握著一包毒藥，日夜服侍心愛的男人，也隨時準備隨他而去。一個如此重情重義的女子，必然會贏得男人的愛情與尊重。所以，長孫皇后去世的時候，太宗痛不欲生，每每想到她便涕淚橫流。李世民一生身經百戰，玄武門一劍封喉，將哥哥斬於馬前，絲毫不見動情，卻在長孫皇后離開的時候淚流滿面。「男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。」長孫的好也許只有他才能明白吧。「一個成功男人的背後總是站著一個偉大的女人」，在唐太宗夫婦身上，這句話得到了充分的驗證。

　　有人說，「結束愛情的最好辦法就是開始新的愛情」。也許是太欣賞前妻的才德，在長孫皇后去世兩年後，李世民才開啟了自己的又一段曠世絕戀。這段愛情的女主角便是大名鼎鼎的湖州才女——徐惠。

徐惠四五歲便熟讀四書五經，八歲作詩《擬小山篇》歌詠屈原的高潔，並由此揚名：「仰幽岩而流盼，撫桂枝以凝想。想千齡兮此遇，荃何為兮獨往。」唐太宗愛惜才俊，一道聖旨翻山越嶺來到湖州，年僅十一歲的徐惠就這樣被召進宮門，封為才人。徐惠鐘靈毓秀、天資聰穎，而且勤勉好學、溫柔可人，深得太宗的喜歡。

　　據說，有一次太宗下旨召見徐惠妃，結果左等右等，千呼萬喚就是不見蹤影。 太宗非常生氣，正要發火的時候卻忽然來了——但來的不是徐惠妃，而是徐惠妃寫的一首詩：

朝來臨鏡臺，妝罷暫徘徊。千金始一笑，一召詎能來?

徐惠《進太宗》

　　太宗看完此詩之後，不僅沒有大怒，反而哈哈大笑。原來，徐惠的詩上說，「從早上開始，我就整理妝容，為了迎接陛下。但是等了很久你都不來，急得我在屋子裡團團轉。古人說千金才能博佳人一笑，現在怎麼能因你才一下詔我就趕來呢？」這當然是徐惠和唐太宗開的一個玩笑。「女為悅己者容」，明明早上起來就梳妝等候心上人，終於等到花謝了他來了，自己卻偏偏鬧彆扭，還嗔怪「你讓我等了這麼久」。這實在是戀愛花語，必得解花之人才能明白其中的情味。

　　古代社會很講究「夫妻有別」，太宗身為一國之君，後宮佳麗既為夫妻，也是君臣。換作別人的話，此詩一出，若太宗震怒，說不定從此就打入冷宮，讓你永遠再沒機會見朕。但徐惠能夠毫不顧忌地開此玩笑，足見二人的感情絕非一般。唐代李端有詩云，「欲得周郎顧，時時誤拂弦」。很多時候，戀愛中的女子總是喜歡耍些小手段，有時欲擒故縱，還會說些心口不一的情話，這就需要兩個人細心體會，才能感受到其中的情趣。

好在太宗和徐惠都是絕頂聰明之人，自然能夠讀懂這份親暱裡的情思。

太宗喜歡徐惠的聰明可人、嬌俏活潑；徐惠也崇拜太宗的英明神武、文采斐然。二人世界裡「只有情，沒有理」，所以才能彼此托出自己的一腔真誠。也因為兩人感情太好，太宗死後，徐惠妃相思成災並拒絕吃藥，第二年也追隨太宗而去，年僅24歲。曾經有人說，「一生只談一次戀愛的人是幸運的。」如此說來，徐惠愛得死去活來，並追隨愛情而去，也算是一種幸福吧！作為千古名帝，太宗開創了「貞觀之治」，太平盛世的繁榮為他贏得了無比的榮耀。然而作為一個男人，這似乎並不夠。在那些冗長的卷宗中抬起頭，他也願意體會家庭的甜蜜和幸福，靜默長孫皇后的溫柔如水，也欣賞徐惠賢妃的笑靨如花。一個是默契、恩愛的賢妻，一個是調皮、乖巧的美妾，猶如太宗人生中的白玫瑰與紅玫瑰。得此妻妾，造就出兩段同生共死的絕世戀情，總算不枉此生。

　　而作為大唐的開國紅顏，長孫和徐惠也絲毫沒有辱沒大唐的風韻。她們熱烈而坦蕩，名利和地位都不是束縛她們的韁繩。她們和世間普通女子沒什麼區別，會笑會哭，會撒嬌會動情。比起那些深鎖宮門、利慾薰心的女子，她們活得是如此真誠。也許正是這份率直、情思與才華，得以令她們在佳麗三千中脫穎而出，贏得屬於自己的愛情。

摘文1

畫壁與紋身，唐詩的兩道刺青

　　茫茫沙漠，狂風亂舞，飛沙走石。一座酒樓孤獨矗立在黃沙中。樓外百尺竿頭上，懸掛著一塊千瘡百孔的破布，迎風招展、歷盡滄桑。在人們的印象中，這樣的場景多出現在武俠電影裡。但實際上，這些導演都不是憑空想像的，他們只是借助科技手段，完成了對歷史生活的還原與再現。古代酒樓外面其實都不掛木質的牌子，更沒有如今的霓虹閃爍。通常都是在外面掛一面旗，也就是一塊布，上書幾個大字「某某酒家」。這種酒亭，因為掛了面旗子，所以叫做「旗亭」。唐代有個著名的賽詩故事，就是發生在旗亭中。

　...

一日看盡長安花

　　胡天八月即飛雪，京城三月是楊花。

在這個春色旖旎的清晨，陽光從細碎的樹葉間灑落下來，輕柔地照在街邊的石板路上。路上有悠閒晨練的老者、匆忙趕路的上班族，也有眨著眼睛正好奇地觀察世界坐在娃娃車裡的小娃……這是隨處可見的情景，但今天卻變得有點不一樣。 王國維說：「一切景語皆是情語」，看來，不一樣的不是這司空見慣的早晨，而是我激動雀躍的心情。

　　想來是有些激動的，這本薄薄的關於唐詩的小書，從策劃、創作，至今已兩年有餘。在這兩年裡，無數次夢回大唐：夢到過冷月邊關、聽到過胡笳羌笛、遇到過很多可愛的人，也曾留下許多詩一般的美好回憶。

　　在唐詩裡，我遇到過風流才子，「紅豆生南國，春來發幾枝。願君多採擷，此物最相思。」他們將低廻的情語化成綿綿的詩行。我遇到過多情紅顏，「人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。」她們明知相思無益，卻仍然強顏歡笑。還遇到過勇敢的將士，黃沙中凜冽的寒風，邊境上衝鋒的號角，金戈鐵馬下，有將軍的忠烈，也有士兵的冤魂。還有那些絕塵的隱士，在繁華世界外，山水田園間，闢半畝地，紮兩道籬，清茶淡酒，安守一顆無華的心……

這些感受是我們從小就烙印在血脈裡的記憶。

　　熟讀唐詩三百首，也許有人不通宋詞，也許有人沒聽過元曲，但哪有人不會背幾句唐詩呢?

　　是的，就是在這些司空見慣的感受中，在我們習焉不察的每個清晨，一樣看似普通的詩篇裡，我找到了大唐盛世歡歌下，常常被我們忽略的感情。

「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。」那個被所有教科書尊為「清高狂客」的李白，實際上非常入世，他所有高調的隱居，其實都是蕩平仕途坎坷的低調炒作。 而在這份偏執的浪漫中，李白的形象才變得飽滿、立體，他的故事才血肉豐滿、 栩栩如生。

　　再如我們所熟悉的武則天，她叛夫殺女、囚子奪權，在所有流傳的故事中，人們讀到的都是一位女暴君的面目：兇殘、乖戾、鐵血、狐疑。可卻很少有人知道，武媚娘曾經也是一位溫柔繾綣的少女，輾轉反側，相思成傷。「看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。」也許，在多情與絕情間，這樣的女子本就該獲得原諒。

在耳熟能詳的詩作中，找到些不為人所知、所覺、所察的另類解讀，擷取片段，以此裝點唐詩的天空。或許，這就是本書與別本的不同，也是我這個清晨愉悅的緣起。

　　定然是有些愉悅的，這本薄薄的關於唐詩的小書，策劃、創作期間，一次次修改、一遍遍校對，直至請來國學大師湯一介、北京大學各位教授們親自審讀獲得首肯，我們心裡的石頭才落了地。

　　在這本書的寫作及出版過程中，我很感謝一位好友，她就是這套書的策劃艾嘉。她是一位嬌小而有靈氣的女子，像塵世間開出的一朵嫵媚絢爛的小花：清逸、絕塵、優雅。也因她的不俗，才願意給我兩個月的時間寫下這篇短短的前言。在這個喧嘩、浮躁、急就章的時代，竟然有人如此氣定神閒地等待一本書的降臨，想來也是我的幸運。

　　胡天八月即飛雪，京城三月是楊花。

　　在這紛紛揚揚的花絮中，踩在綿軟舒適的陽光裡，我忽然想起孟郊的詩，「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」觀花時滿心歡喜，讀詩後滿紙留香。人生如此，一切已經足夠。

一日看盡長安花

　　胡天八月即飛雪，京城三月是楊花。

在這個春色旖旎的清晨，陽光從細碎的樹葉間灑落下來，輕柔地照在街邊的石板路上。路上有悠閒晨練的老者、匆忙趕路的上班族，也有眨著眼睛正好奇地觀察世界坐在娃娃車裡的小娃……這是隨處可見的情景，但今天卻變得有點不一樣。 王國維說：「一切景語皆是情語」，看來，不一樣的不是這司空見慣的早晨，而是我激動雀躍的心情。

　　想來是有些激動的，這本薄薄的關於唐詩的小書，從策劃、創作，至今已兩年有餘。在這兩年裡，無數次夢回大唐：夢到過冷月邊關、聽到過胡笳羌笛、遇到過...

《本書編輯委員與顧問名單》
唐詩詩情漫說 序言《推薦序》
一種美好的可能《推薦序》
一日看盡長安花（作者自序）

詩 風流　漫尋酒香就詩情
酒釀佳篇，詩賀大唐
高調隱居，實為低調炒作
張打油，另類詩風別樣情
畫壁與紋身，唐詩的兩道刺青
山賊草寇，劫財劫色亦劫詩

詩 嫵媚　紅顏只為傾城色
賢妻美妾，香閨大動春情
至尊紅顏的憂傷與囂張
大唐公主，出嫁未若出家
三郎許我，一生的榮華與凋零
上陽宮，深鎖三千寂寞時光

詩 浪漫　青春愛情訴衷曲
偶遇的剎那，生命正豔如桃花
天長地久是愛的守恆
相思，生命延長線上的愛情
情書見證苦樂與共的光陰
滄海皆圓月，巫山只晴空

詩 雄渾　蒼茫天地　冉冉落日孤煙
萬里從軍，保家便是為國
烽火狼煙點燃塞外豪情
戰爭的終點是和平
古道，熱腸也柔腸
文人的意氣與書生的骨氣

詩 激昂　壯志如波濤盪胸
懷古，目光與志向的交融
一草一木都關志士心聲
行路難行，仍要行
盛世的尷尬是「理想」
城池隨風飄逝，山河依舊

詩 安詳　落盡繁華事，守住無華心
情致淡方見，人生慢始長
我心深處即人間樂園
衣暖、菜香，鄰里情長
無一片落葉不歸根
度紅塵，且修無塵心

詩 溫暖　最是常情也動人
掬一杯滿滿的鄉愁
君子之交如細水長流
踏歌暢飲，送別也浪漫
血濃於水而溶於水
婚戀悟語，嫵媚何妨清剛

詩 滄桑　用心雕刻的最美時光
韶華易逝，千古惆悵
秋風入唐，不染濃愁
光陰的片段，剎那的永恆
黃昏，人生最後的絕響

詩 淒美　微光，最後一抹殘唐
恨此生，相逢只能在夢中
不平之人自有不平之聲
老去春光，可嘆人生虛名
歷史，可以翻案卻無法重演
無邊黑夜，空盼聖賢君

詩 悲涼　輓歌挽不住，總是落幕情
和親路上，骨肉離散的哀歌
喪亂，令人痛失家園
人生與歷史的雙重轉戾點
天涯淪落，同含悲憫之心
沖天殺氣，漫透長安
詩 索隱

《本書編輯委員與顧問名單》
顧問委員會
魏常海　 北京大學哲學系宗教學系教授、博士生導師，華夏文化書院導師
孫尚揚　 北京大學哲學系教授、博士生導師，華夏文化書院導師
李明友　 浙江大學哲學系教授，華夏文化書院導師
陳永革　 浙江省社會科學院哲學研究所副所長，華夏文化書院導師
董　平　 浙江大學哲學系教授、博士生導師，華夏文化書院導師

編委會
蔣九愚　 江西師範大學教授，南京大學哲學博士，華夏文化書院研究員
蔣廣學　 北京大學團委副書記，北京大學博士，華夏文化書院研究員
王建光　 南京農業大學教授，南京大學哲學博士，華夏文化書院研究員
郭雙鷹　 河南大學教授，北京大學哲學博士，華夏文化書院研究員
徐　輝　 中國傳媒大學教授，北京大學哲學博士，華夏文化書院研究員
李海春　 北京大學哲學博士，中國傳媒大學傳播學系博士後，華夏文化書院研究員
張鋼強　 中央黨校法學博士，華夏文化書院研究員
宋宗宏　 武漢大學經濟學博士，華夏文化書院研究員
周文姬　 美國南卡羅來納大學博士，華夏文化書院研究員
陳國峰　 北京大學哲學碩士，華夏文化書院副院長
褚仁虎　 北京大學哲學碩士，華夏文化書院院長
鄭鳴謙　 北京師範大學博士，華夏文化書院學委會副主席

《本書編輯委員與顧問名單》
唐詩詩情漫說 序言《推薦序》
一種美好的可能《推薦序》
一日看盡長安花（作者自序）

詩 風流　漫尋酒香就詩情
酒釀佳篇，詩賀大唐
高調隱居，實為低調炒作
張打油，另類詩風別樣情
畫壁與紋身，唐詩的兩道刺青
山賊草寇，劫財劫色亦劫詩

詩 嫵媚　紅顏只為傾城色
賢妻美妾，香閨大動春情
至尊紅顏的憂傷與囂張
大唐公主，出嫁未若出家
三郎許我，一生的榮華與凋零
上陽宮，深鎖三千寂寞時光

詩 浪漫　青春愛情訴衷曲
偶遇的剎那，生命正豔如桃花
天長地久是愛的守恆
相思，生命延長...