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湯一介（國學大師、經典3.0《世說新語》作者）、李中華（北大文化與哲學研究所所長、北大教授）、王守常（中國文化書院院長、北大教授經典3.0《孫子兵法》作者）、林宜陵（東吳大學中文系教授）、凌性傑（知名作家、建中國文科老師）、鄭元傑（北一女國文科老師、圖書館服務推廣組長）聯合推薦

宋詞如何成為一朵生命裡的花：序言

東吳大學中國文學系教授 林宜陵

南北朝開始小詩已經漸漸演變成可以吟唱的詞，到達唐代詩歌統一的格式已無法滿足文人對於韻文的需求，於是句式長短不一的詞發出了光芒。

南唐五代盛行之後，宋代重文輕武追求經濟繁榮的政策，使得文人著力於生活之美，為「詞」的興盛提供了客觀的條件，詞至宋發揚光大。

晏殊的「無可奈何花落去，似曾相似燕歸來」；歐陽修的「人生自是有情痴，此恨不關與月」；晏幾道的「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」；柳永的「此去經年，應是良辰好景虛設，便縱有千種風情，更與何人說」；蘇軾的「十年生死兩茫茫，不思量自難忘。」及至北宋周邦彥、秦觀、賀鑄、李清照等詞學大家。南宋有朱敦儒、陸游、辛棄疾、劉過、姜夔、史達祖、吳文英、周密的詞學成就，都寫出了詞人最美麗與哀傷的生命情感。

《宋詞是是一朵花》一書將宋詞與生活美學結合，以短篇散文方式帶領讀者，飛越亙古時光感受宋代詞人生命中最美的感受，是一本值得細細品味的書。

在描寫〈亡國之歎如一江春水：李煜〉一文中除了介紹其一生之外，更提及李煜對時代美學品評的影響，李煜所倡導的「三寸金蓮」捆綁了宋代的審美觀，這樣為美麗所要面臨的犧牲，不能擺脫的及至今日仍舊深深影響今日的社會。

在〈包黑炭，六親不認：包拯〉一文中，以生動的文筆帶出了眾人所熟知的包拯，文中記錄包拯不懼權貴的精神，偵破「貍貓換太子」的千古冤案，精彩的呈現在文筆之中，更影響歷代小說的撰寫與戲劇的展演。與〈那年山寨，草寇亦風情：宋江〉一文中引《水滸傳》中宋江所引〈念奴嬌〉詞作「義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。」導引出了千古讀者義憤之情。寫〈我為澶淵獻人生：寇準〉貫穿史實，進一部說明金庸對於歷史事件的共同感動，創作出《天龍八部》中，宋人與契丹人千古的茅盾情感的，引領千萬讀者聯想與感動。

寫周邦彥與李師師「低聲問：向誰行宿？」的愛情故事，也寫周邦彥於詞學上「婉約」的代表性。「鳳釵鉤沉，往事如風：陸游」感懷陸游與唐琬的淒美愛情故事，也思及〈孔雀東南飛〉中可歌可泣的愛情。作者能旁徵博引成就情感的共通性，牽引讀者的生命中感動。

如同其中「記否，那次銘心的回首：辛棄疾」一文，在夜闌人靜的午夜，一杯淡茶，一盞燈火，細細的閱讀此書，定能感受到千年之間，飄越亙古時光所尋找的情懷，驚喜的感受到「眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，心靈的悸動。

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宋詞如何成為一朵生命裡的花：序言

東吳大學中國文學系教授 林宜陵

南北朝開始小詩已經漸漸演變成可以吟唱的詞，到達唐代詩歌統一的格式已無法滿足文人對於韻文的需求，於是句式長短不一的詞發出了光芒。

南唐五代盛行之後，宋代重...

亡國之嘆如一江春水：李煜

南唐，在綿遠悠長的中國歷史上實在算不得甚麼。既沒有秦、隋短命卻亂世統一的功績，也沒有漢唐盛世的繁華命。 一段「四十年來家國，三千里地山河」的短暫存在，實在是千年歲月中的曇花一現。

可是，區區幾十年的光陰，她卻為中國文學史貢獻了三顆明珠：李璟、李煜、馮延巳。他們秀美精緻的詞風，已經有了宋詞的影子。而在這三顆明珠中， 最為璀璨的當屬後主李煜了。

嚴格意義上講，李煜應該算做南唐人。可他的確曾經在宋朝生活過，承蒙皇恩浩蕩，被做了幾年宋朝的「侯爺」。所以後人每每提及宋詞，必會從他開始說起。「開談不說紅樓夢，讀盡詩書皆枉然」，好像說宋詞不談李煜，也似乎有些不合「學術規範」。後主在天有靈，不知是否願意依然和宋朝糾結在一起。

「違命侯」這三個字到底是殊榮還是羞辱呢？

有人說「好死不如賴活」，然而這個尷尬得有些卑賤的官職，好像並沒有為李煜帶來生的尊嚴。倒是人間的悲歡離合、春秋苦度，深深地扎疼了他的心。

林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。

胭脂淚，留人醉，幾時重？自是人生長恨水長東。

花開花謝，時光匆匆，人世間最無常的就是自然的更迭，恰如晨起的寒雨夜晚的冷風。在苦雨淒風的歲月中，不禁想到了分別時的場景。人生的哀痛莫過於「生離死別」，嬌妻的淚水點點滴落，可惜連這樣傷感的時光都不知幾時還能再有？人生的遺憾猶如東流之水長綿不休。

這首《相見歡》， 初讀字字寫景，細品卻句句言情；正所謂「一切景語皆情語」。 歲月匆匆，不僅有紅花凋落，也有國破山河碎的悲涼。「朝來寒雨晚來風」簡簡單單的七個字，既寫出了晨昏的景致，也寫出了處境的淒苦。李煜被軟禁期間，雖然名為侯，實則與外界幾乎隔絕，恐怕除了自然的風雨，真的再也沒有甚麼來客了。

終於，有一天舊臣徐鉉來探望。

李煜拉著徐鉉的手悲切地哭了起來，感慨當初聽信讒言錯殺忠臣，撫今追昔，悔恨難平。不料，徐鉉是宋太宗派來的「眼線」。貳臣終究是貳臣，被宋太宗一逼問，嚇得甚麼都說了，當然吞吞吐吐透露出的還有李煜對近況的哭訴。正所謂「一山難容二虎」，雖然李煜已經「虎落平陽」，但是他還懷念自己稱王稱霸的生活，這是宋太宗所無法忍受的。

很快，李煜四十二歲的生日到了。這個浪漫的皇帝恰恰生於中國最為浪漫的七夕。

明月當空，故國不堪回首。後主的文人情思在這夜色和月色中被深深地喚起，「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」。推杯換盞之際，竟然忘了寄人籬下需低頭的道理，酒入愁腸，一時興起。國仇家恨噴薄而出。

一首虞美人，成就了李煜個人詞史上的輝煌，也葬送了他寶貴的生命。

宋太宗被「小樓昨夜又東風」激怒，賜下毒酒一杯。相傳毒酒為中藥馬錢子，服後全身抽搐，頭腳蜷縮，狀極痛苦。李煜死後被追為吳王，愛妻小周后悲痛欲絕，不久也隨之而死。美人香銷玉殞隨愛仙逝，空留一段《虞美人》孤獨遺世千古傳唱。

李煜死後人們演繹出不同的版本。

有人說是因為宋太宗自以為也會寫兩句「歪詩」，但無論如何也寫不過李煜，一生氣把他毒死了，有點「文人相輕」的意思。也有的人說，宋太宗看上了他漂亮的媳婦小周后，花轎抬走，旬日才返；後來嫌李煜礙事，索性就宰了他，以絕小周后的情思。

無論如何，李煜被毒死了，追隨著先他而亡的國家，一併煙消雲散了。留下綿綿的詞風和冤死的孤魂。

李煜是一個典型被歷史「玩弄」的人。

本來無心當皇帝，身為中主（李璟）六子，帝位無論如何也輪他不著。結果歷史開了一個莫大的玩笑，他的叔叔哥哥們，一個個全都死光了，偌大的場子就剩下他獨自來撐。

李煜不是寶玉，開心的時候可以躲在暖紗櫥裡吃姐妹們嘴上的胭脂，不開心了，頭髮剃光光，跑去當和尚玩。畢竟，王府的公子哥兒和帝王的子孫總是有所差別的。李煜沒處躲，只好硬著頭皮當了這個皇帝。

假如落在手裡的是一個盛世王朝，估計李煜也會勵精圖治，說不定可以成就一番事業。可惜，南唐到了他的手裡，氣數已盡。加上李煜主觀上也沒甚麼稱帝的精神準備，所以很快就被初起的北宋給滅了。

末代皇帝的歷史抉擇通常都別有意味，自殺和投降都沒有甚麼好結果。正所謂「勝者王侯敗者寇」，作為一個國家的代言人，歷史可以解散，但人生卻不能。所以，李煜終於還是決定活下來，哪怕沒有尊嚴，他也希望可以苟延殘喘地活下去。

縱觀李煜的一生，半是詞人，半是帝王。為詞，他香艷旖旎；為王，也多如此。這和趙氏兄弟截然不同，趙氏兄弟首先是帝王，其次才是文人（不管是真文人還是裝文人）。文治武功、文臣武將，雖然可以並立而稱，但重心上還是有所不同。政治家首先想到的是韜光養晦、運籌帷幄；而文人，清茶烈酒、風花雪月，最在乎的是才情；這便是文武之道的不同。李煜文質彬彬，本無登基妄想，也無一統山河的野心；只希望偏安一隅，有立錐之地可以吟詩作畫。但是，文人的夢想多半很難實現，何況他畢竟是一個皇帝。

然而，人算終究不如天算。宋太宗雖然毒死了李煜，但李煜所倡導的三寸金蓮，卻猶如歷史巨大的包腳布，牢牢地捆綁了宋朝的審美。宋朝理學對女人的迫害和禁錮，彷彿中了咒語，由腳到頭不斷蔓延，牢牢地裹住了人們的思想。

毫無疑問，宋朝重文輕武，文人們都過得十分瀟灑；有的官至宰相，直接影響政治的走向；有的匹馬戎裝，馳騁沙場守土固疆。假如李煜不是一個皇帝，而只是宋代一個普通的文人，或許他會活得非常愜意：郎情妾意，提筆成文，拈花醉酒，一幅人生寫意。但是轉念一想，假如他一生都不過是浪蕩才子，輾轉於軟香溫玉之中，恐怕詞作就會是另外一副模樣了。

李煜實在沒有柳永「淡掃蛾眉」的福氣，估計也不願意體會「天上人間」的巨大反差，「詞帝」的稱呼恐怕也未見得心裡受用。但無論如何，「國家不幸詩家興」的論斷在他身上得到了充分的印證。

李煜走後，世間留下了他的詞作。人們記不得他當皇帝時候的詞，卻感慨他階下囚生活的無盡心酸，「夢裡不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。」字字看來皆是血，今非昔比痛斷腸。所以王國維評價說，「後主之詞，真所謂以血書者也。」

李煜的謝幕和趙宋的華麗登場，都是歷史的巧妙安排。

李煜雖死，但綿綿詞風卻在宋代詞壇依然綻放，他的清麗、灑脫、落寞和深情，都在後世詞人的血脈裡不斷延展，並內化為一種超拔、俊秀的力量，繼而溫婉、狂放。



鳳釵鉤沉，往事如風：陸游

在安徽省懷寧縣的小鎮上，焦仲卿夫婦殉情的墓地經過後人的修繕，已經成為憑弔的風景。那個曾經引得無數文人墨客為此贊嘆不已的愛情就誕生於此。如今，「孔雀東南飛影視基地」已經在小鎮落成，愛情讓這個小城名揚四方。

《孔雀東南飛》是膾炙人口的樂府詩，也是中國古代敘事詩中最長的一部，和《木蘭詩》並稱為「樂府雙璧」，和唐代韋莊的《秦婦吟》並稱「樂府三絕」。

然而，能夠打動人心的並不是這些顯赫的頭銜，而是「孔雀東南飛，五里一徘徊」中淒婉纏綿的愛情。

這是一個古老而又深刻的話題，由於焦仲卿家婆媳關係不合，焦仲卿的娘親總是看不上兒媳婦劉蘭芝。刁蠻婆婆總是想方設法讓焦仲卿休妻，焦仲卿雖然不願意，但在古代中國「順即是孝」，婆媳關係一破裂，基本上只能遵母命休妻。而劉蘭芝也十分剛毅，果決地回了娘家。

劉蘭芝的哥哥愛慕虛榮，屢次三番勸說其改嫁，均無果而終。可惜，女人終究還是敵不過輿論的唾沫，在哥哥的軟磨硬泡下終於決定改嫁。

結婚的前一天，前夫焦仲卿趕來道喜。試想，當年夫妻情深不渝，此番見面自然相擁而泣，誓言「永生同在」。這焦仲卿哪裡是送上祝福，實際上簡直是形同索命。就在他們見面的當晚，劉蘭芝便投河自盡。隔天一早，焦仲卿亦被發現吊死於樹上。

一段刻骨銘心的愛情就這樣化為一對可歌可泣的苦命鴛鴦。

在古代社會，由於婆婆的干預，強行拆散夫妻的例子不在少數。《紅樓夢》裡鳳姐最經典的計謀便是寶玉大婚之夜的「掉包」。像八字不合、面相剋夫等，諸如此類的藉口不勝枚舉，任何一種原因婆婆都可以責令兒子休妻。而讀書人的「孝道」觀念根深蒂固，常常只能忍痛割愛、飲恨偷生。

陸游也是深受其害的人。

陸游和表妹唐婉兩小無猜、青梅竹馬。成人後，按照封建社會的習俗，結為夫妻是親上加親。陸游是詞壇老大，唐婉是小有名氣的才女，兩人在一起琴瑟和鳴、恩愛無比。

但陸游的母親非常不喜歡唐婉，傳聞中有許多種說法。一說陸游的母親在娘家的時候和嫂子(唐婉的媽媽)不和，所以非常不喜歡這個姪女；一說是不喜歡唐婉的開朗，覺得她少了名門閨秀的溫婉秀氣；還有一說是唐婉和陸游結婚後兩年沒有孩子，陸母為了後繼有人，便責令陸游休了表妹。陸游不願意，在別的地方置了一處房產，照樣和唐婉開心地生活。但紙裡包不住火，陸母知道後，勒令陸游和唐婉斷絕關係，當頭一棒打散了這對鴛鴦。

陸游後來也遵從母命娶了一個溫柔恭順的女子為妻，很快生了個白胖的兒子。唐婉也在不久之後嫁給了皇族後裔趙士程。

和李清照後來的悲慘再婚相比，唐婉是幸運的。趙士程應該是那個時代最為稱職的模範丈夫。他溫柔敦厚，同情唐婉的遭遇，並用自己的柔情來溫暖唐婉受傷的心，趙唐二人也開始在平凡的生活中萌發新的愛情。

不料，在一次外出遊玩中，唐婉夫婦恰遇陸游夫婦。唐婉來給表哥敬酒，大家稍稍敘舊，說了很多珍惜生活之類的勸慰之語。及至唐婉將要離開，陸游忽然心潮澎湃，提筆在沈園寫下了一首《釵頭鳳》。

紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。 錯，錯，錯。

春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難托。 莫，莫，莫！

陸游和唐婉相愛的時候，陸游將傳家之寶一枚鳳釵送給表妹做定情信物，而寫作這樣一首《釵頭鳳》，詞牌與經歷暗合，也證明了陸游的深情。

望著表妹紅潤的玉手，接過她遞來的溫酒，這滿城醉人的春色和柳條，勾起多少前塵往事。分別數年至今相見，依然惆悵滿懷，當年的誓言依舊在耳邊縈繞，而今卻連書信都難以傳遞。面對曾經的愛情，陸游脫口而出的「錯、錯、錯」與「莫、莫、莫」，似乎在懷疑，又似乎在否定並拒絕接受現實的景況。

這樣的陸游讓唐婉傷心，也令唐婉心碎。

唐婉看到這首詞後，感慨萬千，提筆和了一首《釵頭鳳》。

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！

人成各，今非昨，病魂常似韆鞦索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

唐婉感慨人情薄如涼水，雨打落花的黃昏時刻，常常是以淚洗面，想要訴說這無盡的心事，但卻難以傾訴。今天的你我，已經不能再重覆昨天的故事，雖然心裡情深依舊，卻要強顏歡笑。「難」與「瞞」暗示了唐婉雖然衣食無憂，但心中的淒苦卻並不比陸游少半分。

兩首《釵頭鳳》都是愛情絕唱，放在一起來讀，真是深切婉轉，如泣如訴。

有多少種浪漫的愛情，就有多少種關於愛情的結局。

賈寶玉雖然娶了寶釵，但瀟湘館的青竹依然歷歷在目；焦仲卿、劉蘭芝雙雙殉情，終於完成了生死與共的誓言；梁山伯與祝英台化成飛舞的蝴蝶……所有那些曾經被拆散的愛情到最後都變得十分淒美。韓國催淚天后崔智友曾演過一部電視劇，名為《天國的階梯》。在通往天國的路上，朝霞滿天，相愛的人們都可以在天國找到彼此，那是一個充滿了幸福和愛情的天堂。

如果天下的戀人都知道有那樣一座天堂，不知還會不會願意苦守人間，看黑髮斑白。

從「兩小無猜、白頭到老」的愛情理想到婚後幸福甜蜜的生活，到被迫分手，強迫自己遺忘，再到最後的不期而遇。愛情的起伏猶如波濤翻滾在胸，不斷撞擊著彼此的心靈。

身為弱女子，唐婉終於受不住愛情水深火熱的煎熬，寫下《釵頭鳳‧世情薄》後抑鬱而去。

而此時的陸游，被宋孝宗賞識賜進士出身，仕途通達。除了勤於政績之外，便是忙點文學副業，寫作了許多感慨國事興衰、關心百姓疾苦的詞。

將近半個世紀後，年過花甲的陸游來到沈園，唐婉當年的影子猶如滿園花草，縈繞在陸游的心間。怕逢春，一如春來滿是愁。陸游害怕進入沈園，怕驚鴻一瞥就可以洞穿曾經的誓言。

唐婉香銷玉殞，而園中草木依舊，越是怕接近又越是想靠近。這是人性的本能，也是人性的弱點。

陸游每每來此處，必要提筆成文，先後寫作了四首夢遊沈園的懷舊詩。

八十歲的那年春天，他再次暫居沈園。往事迢迢撲面而來，陸游忽覺神清氣爽，飽含深情地寫下了最後一首「沈園情詩」：

沈家園裡花如錦，半是當年識放翁；

也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。

不久後，陸游溘然長逝。

從此，沈園鶯飛草長，都與陸游和唐婉無關。



山河不在，早生華髮：元好問

金庸小說中的女子多是性情如水，惹人憐愛的。就連那殺人如麻的李莫愁站在懸崖邊，孤寂地低吟「問世間，情是何物，直教人生死相許」時，也令無數讀者大有揪心之痛。不禁令人感慨，即便再惡毒的女人，心底也有一處屬於自己的柔軟傷口，那便是世間男女的情愛。

李莫愁所感正是多數世間男女所感。而這感慨最初竟發自於一個金國十六歲的少年。

問世間，情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦。就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，只影為誰去？

橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

元好問《摸魚兒》（雁丘詞）

那時的元好問進京趕考，剛好趕到并州。在那裡，他遇到一個捕雁的人，聽到了一個令他為之動容的故事。捕雁人那天剛好補到了一隻雁，另一隻脫網而逃。可是當雁兒看到愛侶已死的時候，悲鳴哀啼，盤旋上空不忍飛去。旋即，竟用盡力氣投地而死，是以殉情。

此事，他在《摸魚兒》前面提的小序中這樣敍說：「太和五年乙丑年，赴試并州，道逢捕雁者云：『今日獲得一雁，殺之矣。其脫網著悲鳴不能去，竟自投地死。』予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。」

十六歲的少年本是少不更事的年紀，但十六歲的元好問卻深切地懂得了兩隻大雁間生死不離棄的情感。他將兩隻亡雁買來，葬在汾水岸邊，累石頭以作記號，名為「雁丘」。故而這首詞又名《雁丘詞》。這首詞雖是詠物，卻緊緊圍繞一個「情」字展開，從「世間」落筆，開篇便問情為何物？正所謂「情至極處，生者可以死，死者可以生。」故而元好問寫下「直教生死相許」的契約。

在少年心中，一份愛情，就應當像殉情的大雁這般至死方休。不，不僅是愛情，人世間的一切感情都應如此。

并州的會考，元好問沒能取得名次，但是年少輕狂，落第的打擊並沒能撲滅元好問的熱情。就像一顆微小的石子投落進表面光滑，絲毫未起漣漪的湖面，所激起的不過是轉瞬即逝的波動而已。

而後的歲月裡，元好問才真正經歷了人生的低谷。三十而立，本來男子在中年時期正是成家立業，意氣風發的時候，元好問卻偏偏逢上了戰禍。家破人亡、科場再度失利、蒙古圍城、汴京被破、被俘後被囚禁和關押的日子裡，饑餓與憂愁，流淚與流血，生離與死別……一切都像活在噩夢裡。

他自己形容那段日子：

再見新正，去歲逐貧，今年逐窮。算公田二頃，誰如元亮；吳牛十角，未比龜蒙。面目堪憎，語言無味，五鬼行來此病同。齏鹽裡，似揚雄寂寞，韓愈龍鍾。

何人炮鳳烹龍，且莫笑先生飯甑空。便看來朝鏡，都無勳業；拈將詩筆，猶有神通。花柳橫陳，江山呈露，盡入經營慘澹中。閒身在，看薄批明月，細切清風。

元好問《沁園春•除夕》

金亡之後，作為遺民的元好問不願再出仕為官。雖有一腔才華，卻只願躲在陋室中著書立說，編寫金史。「再見新正，去歲逐貧，今年逐窮。」詞裡第一句就可以看出元好問深居簡出的日子過得十分清苦。但即使這樣，他依然甘之如飴，「閑身在，看薄批明月，細切清風。」看似是滿紙牢騷，卻在詼諧中寫出自己的心性自由，雋永滿篇，可謂是「得其所哉」。

誠然痛失家國的寂寞在他的筆下栩栩如生，但元好問卻不似其他遺民文人只是單純地抒寫痛苦。在他的詞中，春去秋來，更多的是清風明月這些高雅淡泊的情懷，或許這正是他悠遠的哲思吧。

人生如白駒過隙，匆匆數十年往往只是彈指一瞬間。

元好問一生幾十年，經歷了風雲動盪的歲月，為官恤民、為士請願、憤世吟詩、奔走存史，最終在一二五七年客死異鄉。

一個遺珠累累的詩詞大家就在貧病交加中困頓而死。

但是即便到死，他所做所想所說之事，為國為民，都不曾為了自己。

這裡，也許可以解釋為什麼元好問在十六歲的小小年紀就可以寫出《雁丘詞》那樣盪氣迴腸的悲歌來。

在元好問內心深處，始終埋藏著一顆蠢蠢欲動的種子。在不斷經歷苦難的時候，這種子便迅速發芽成長，在內心長成了參天大樹。

這棵樹便是文人的共通之處—家國天下。

江歸路杳，西南仰羨，投林高鳥。升斗微官，世累苦相縈繞。不入麒麟畫裡，又不與、巢由同調。時自笑，虛名負我，平生吟嘯。

擾擾馬足車塵，被歲月無情，暗消年少。鐘鼎山林，一事幾時曾了。四壁秋蟲夜語，更一點，斜燈殘照。青鏡曉，白髮又添多少。

元好問《玉漏遲》

亂世出英雄，在那個黑暗的年代裡，誰溫暖了誰的心，誰又喚醒了誰的孤單呢？

元好問遺世獨立，借著斜燈殘照，在銅鏡中看到鬢角又添了些許白髮。

然而這並不是最重要的，重要的是，在《玉漏遲》外，千秋功過自有後人評說……

亡國之嘆如一江春水：李煜

南唐，在綿遠悠長的中國歷史上實在算不得甚麼。既沒有秦、隋短命卻亂世統一的功績，也沒有漢唐盛世的繁華命。 一段「四十年來家國，三千里地山河」的短暫存在，實在是千年歲月中的曇花一現。

可是，區區幾十年的光陰，她卻為中國文學史貢獻了三顆明珠：李璟、李煜、馮延巳。他們秀美精緻的詞風，已經有了宋詞的影子。而在這三顆明珠中， 最為璀璨的當屬後主李煜了。

嚴格意義上講，李煜應該算做南唐人。可他的確曾經在宋朝生活過，承蒙皇恩浩蕩，被做了幾年宋朝的「侯爺」。所以後人每每提及宋詞，必會從他開...

花至荼靡

這實在是一個自由、開闊、舒適的朝代！

她如山間一縷白雲，如春天一絲晚風，撲面而來卻又翩然而去，令人心生愛慕又徒增悵惘。這就是宋朝撩撥起的縷縷情絲，讓人欲罷不能。

然而，現代的目光可以穿越時空，歷史的經驗卻無法重裝。宋朝的文化是中國最為燦爛的碩果，但也因為熟得太透，而已經開始散發出腐爛的氣息。宋朝是中國歷史上最為自由的朝代，而文人的自由，也培育了優質文化的佳釀。然而也是因為太過自由，而顯得淩亂、散漫，每每勵精圖治的最後都是人去朝空。

如果非要為宋朝的歷史尋找一個可以匹配的標本，應該就是曾卓的那首詩，「一棵懸崖邊的樹」。她被歷史的風吹到懸崖邊，因為崖邊的晚照、晴空、如茵的綠草，奔流的小溪而變得綠冠成蔭。也因為這種滋養，宋朝的大樹生長得越來越豐盈。可惜枝繁葉茂的時候，它也負著危險。她總像是即將要展翅飛翔，又像是會傾跌進深谷裏一樣。「物極必反」，大概就是這個道理。能夠明辨這一層，便會對宋朝的風華有了不同的理解。

這是一個自由但也任性，開闊但也禁錮，舒適但也離亂的朝代。盛與衰在此交融，高雅與低俗在這裏磕碰，塵世的慾想與來世的幻想在這裡糾結。

只有美醜並立、雅俗同分的時代，才能夠看到如此的妖嬈。猶如「絕情谷」的情花，因太過鮮豔、絢爛，所以含著深深的劇毒。很多人都中了宋朝的「毒」，受了歷史的蠱惑，受了前人豔羨評論的指引。而宋朝與生俱來的希望是平安，她只願意在絕情谷底被世俗深深地遺忘，然後體味自己的綻放與凋零。

在宋朝的花園裡，凝霜含露，最美的一朵情花莫過於宋詞。她佔盡園中風情，將塵世的浮名、仕途的追逐、江湖的殺氣、女子的嬌豔、愛情的甜美，都彙集在詞人們的筆下，凝結在一首首的詞作中。沒有人能夠給宋代的飄忽找到合適的注腳，如果非要選擇一個具體的意象，那麼恐怕也只有宋詞了。在宋詞中體會其千嬌百媚的世間萬象，也在縷縷宋詞的芳香中，深味人間悲歡離合的愛憎。

宋詞裡有數不清的繁榮。當年的汴京城車水馬龍、川流不息。勾欄瓦肆裏的說唱藝術，青樓女子倚門回首的嬌媚，集市上的叫賣聲、吆喝聲、說笑聲此起彼落，連綿成一幅清明上河圖。

宋詞裡遊走著各行業的精英。寇准、包公、水滸英雄的故事，連同人們的記憶與想像一起被保存下來，塵封在歷史的祠堂，活躍在21世紀的銀幕。琴操、嚴蕊、李師師們香豔的往事，隨著青樓娛樂業的鼎盛，氣韻悠揚。

宋詞裡有沙場的英雄。岳飛的怒髮衝冠，辛棄疾的金戈鐵馬，陸游的王師北定，文天祥的丹心汗青，楊家將與楊門女將。連年的征戰造就了時代的英雄，殺敵報國、馳騁疆場，為一朝安逸撐起了和平的天空。

宋詞裡更有閒雅的情致。文士們入則為官，體會紅塵的樂趣；出則為仙，品味玄妙與高遠。廟堂上威風凜凜，大不了退守田園。詩詞歌賦，花前月下，任誰也無法否認：這是一段最會「談情說愛」的時光。

宋詞像一部神奇的魔法書，輕輕翻開，所有的繁華、璀璨紛至遝先賢，甚至包括外國研究員，都得出共識：願意用同樣的生命來交換那時流年。

有的人願意把宋詞比為玉蘭，說她清幽、高雅、不染凡塵；有的人喜歡把宋詞喻為橄欖，初嚼生澀但回味雋永。然而，更多的時候，宋詞確是一朵情花。

她以絕色英姿深深地吸引人們，讓喜歡閱讀並欣賞她的人，全部中了宋詞的「毒」。但即便如此，卻有那麼多人前仆後繼地走在約會宋詞的路上。可見，唯有「情」字能讓世間人肝腸寸斷，卻始終執著追求。

花至荼靡

這實在是一個自由、開闊、舒適的朝代！

她如山間一縷白雲，如春天一絲晚風，撲面而來卻又翩然而去，令人心生愛慕又徒增悵惘。這就是宋朝撩撥起的縷縷情絲，讓人欲罷不能。

然而，現代的目光可以穿越時空，歷史的經驗卻無法重裝。宋朝的文化是中國最為燦爛的碩果，但也因為熟得太透，而已經開始散發出腐爛的氣息。宋朝是中國歷史上最為自由的朝代，而文人的自由，也培育了優質文化的佳釀。然而也是因為太過自由，而顯得淩亂、散漫，每每勵精圖治的最後都是人去朝空。

如果非要為宋朝的歷史尋找一個可以匹配的標本，應該就是曾...

《本書編輯委員與顧問名單》

《推薦序》 東吳大學中文系教授 林宜陵
宋詞如何成為一朵生命裡的花

（作者自序）
花至荼蘼

廟堂與江湖
居廟堂之高，不憂民；處江湖之遠，不念君。生在一個黑白顛倒的時代，為君，為官，為盜賊，都是一樣的深情和浪漫。
亡國之嘆如一江春水：李煜
隱士出名也風流：林逋
不是個好皇帝：宋徽宗
淚為蒼生美人流：賀鑄
包黑炭，六親不認：包拯
那年山寨，草寇亦風情：宋江

宋代女子的現代生活
幸運的女人總是相似的，比如有才華、有情趣、有品味、懂得浪漫，會享受生活。不幸的女人卻各有各的不幸，比如家道中落、婚姻不幸，又或生逢亂世。
濃睡不消殘酒，宋代的布爾喬亞生活：李清照
如今憔悴，風鬟霧鬢：李清照
從青樓出走，在塵外謝幕：琴操
風塵難沒，俠女本色：嚴蕊
煙花深處有香軟的懷抱：李師師
斷腸女，妖風流：朱淑真

中國青樓文化的頂點
在中國妓女史上，宋朝無論如何都是濃墨重彩的一筆。宋朝的青樓幾乎是「全民總動員」的行業：皇帝、達官顯貴、落拓文人、江湖大盜、市井小民，都可以在這裡找到自己靈魂的客棧。
大雅大俗，盡藏青樓：柳永
殊途同歸，生命輕與重：柳永
山抹微雲秦學士：秦觀
并刀如水，誰未曾年少：周邦彥
功名利祿如雲煙糞土：晏幾道

千年不散的唯有愛情
上元夜燈火璀璨，汴京城接踵摩肩。轉動的花燈，舞動的銀龍，還有擦身而過的佳人。喧鬧的街市，繁華的夜晚，哪一雙情人可以白手相約，哪一對不過是露水姻緣？
不管肯不肯，那些青春年少的愛情狂歡，都深深地扎根在她們的心中。任憑年華老去，唯青春的宴席千年不散……
一束梨花壓海棠：張先
鳳釵鉤沉，往事如風：陸游
愛情是生命的一條曲線：蘇軾
醉臥花市，月夜燈如晝：歐陽修
記否，那次銘心的回首：辛棄疾
一碗湯圓一段情：姜夔

文人的天空
「一團和氣，兩句歪詩，三斤黃酒，四季衣裳。」傳統文化中理想的生活模式，在宋代文人身上得到完美的詮釋。也正因如此，這裡開墾出一片培養真正精神貴族的自由的沃土。
我為潭淵獻人生：寇準
世事洞明，人情未必練達：朱熹
當世不知我，後世當謝我：王安石
有情何似無情，水缸相公也風流：司馬光
傳統文人的理想生活：晏殊
我借一生悟聰明：蘇軾

無望復中原
羸弱的宋朝，其實比任何一個時代都需要英雄。只有他們的鐵血和熱情，才能鑄造起一道堅固的長城，抵抗外族的騷擾。
然而 ，這似乎又是一個「英雄過剩」的時代。更多的時候人們聽到的都是朝廷的求和聲。軍歌異常響亮，將士摩拳擦掌，恢復中華的跡象卻日漸渺茫……
將軍白髮征夫淚：范仲淹
仰天長嘯，壯懷激烈：岳飛
只恨堂堂中國空無人：陸游
清明浩蕩，肝膽皆冰雪：張孝祥
儒冠誤身，英雄無路：辛棄疾
一葉扁舟，踽踽獨行：蔣捷
天地男兒的軍旅夢：劉克莊
山河不在，早生華髮：元好問

詞外談詩
幸福就是醉倒在旖旎的春色中
一生所求只為「更上層樓」
長短各有，相輔相成
山河破碎，一塊烙在心底的傷疤

《本書編輯委員與顧問名單》

《推薦序》 東吳大學中文系教授 林宜陵
宋詞如何成為一朵生命裡的花

（作者自序）
花至荼蘼

廟堂與江湖
居廟堂之高，不憂民；處江湖之遠，不念君。生在一個黑白顛倒的時代，為君，為官，為盜賊，都是一樣的深情和浪漫。
亡國之嘆如一江春水：李煜
隱士出名也風流：林逋
不是個好皇帝：宋徽宗
淚為蒼生美人流：賀鑄
包黑炭，六親不認：包拯
那年山寨，草寇亦風情：宋江

宋代女子的現代生活
幸運的女人總是相似的，比如有才華、有情趣、有品味、懂得浪漫，會享受生活。不幸的女人卻各有各...