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以日本古典小說雙璧《平家物語》的文學地景紀行
用文學旅行的角度，帶你走進時光隧道，隨著作家感性的文字及旅程圖片
重返平安時代日本武士家族的爭鬥，了解日本悲劇美學
作者簡介：
陳銘磻
曾任國小教師、電台廣播節目主持人、台視「書香」節目主持人。與吳念真、林清玄聯合擔任中央電影公司電影「香火」編劇。雜誌總編輯兼社長、出版社發行人。耕莘寫作會主任導師、救國團大專編研營駐隊導師。國家文藝獎文學類提名委員。
曾以〈最後一把番刀〉一文獲中國時報第一屆報導文學優等獎。《情話》《軍中笑話》《尖石櫻花落》曾入選金石堂暢銷書排行榜。《香火》《報告班長》《部落•斯卡也答》為電影原著。曾以〈聽見櫻花雨落聲〉、〈雪落無聲〉入選九十二年、九十六年散文選（九歌出版）。著有：《賣血人》《最後一把番刀》《父親》《尖石櫻花落》《夢浮伊豆》《遇見雙魚座的男人》《花心那羅》《陳銘磻報導文學集》《撒豆成金》《雪琉璃》《作文高手一本通》《雪落無聲》《新店渡》《忽逢桃花林》《作文得高分密技》《青雲有路志為梯》（中英文版）《幸福正在旅行》《開往北海道的幸福列車》《作文最常寫錯的字》《作文最常用錯的詞》《作文最常見的病句》《日本必遊絕美100景》等七十餘部。
現任台北柯林頓補習班國中國小作文與閱讀老師。
陳銘磻文學部落格：無名小站→mean0302
名人推薦：
聯合推薦
王榮文 遠流出版公司董事長
向 陽 詩人，國立台北教育大學台文所所長
李瑞騰 教授，國立台灣文學館館長
林水福 作家，曾任輔大日文系所長，現任駐日代表處文化中心主任
孫梓評 作家，自由時報副刊主編
張耀仁 作家，世新大學中文系講師
謝鵬雄 作家，資深電視從業人，曾任教政大
蕭 蕭 詩人，明道大學副教授
呈現悲劇美學的《平家物語の旅》 林水福
銘磻兄好意要我寫序，實在不敢當。說說讀後感倒還可以。
翻閱手頭的《平家物語の旅》，思緒不由得回到從前留學東北大學時，修鈴木則郎教授「平家物語」課的情形，依稀記得光是版本就講了好幾個星期，〈灌頂卷〉之有無，可以講個幾小時，最後究竟是信濃前司行長撰文之後再衍譯而成的，或者是先有琵琶法師唱本呢？不得而知；每次上課開始先複習上次內容，就耗掉半個小時，所以有些同學乾脆上課半小時之後再進教室……。
那一年，1986年承蒙當時校長佐藤泰正好意邀聘到梅光女子學院大學客座兩年。三月下旬，台灣已是換上短袖時候，到了下關依然寒冬。下關小鎮，八點之後街上杳無人跡，沒多久碰上馬關祭， 一家四口到關門海峽觀賞壇之浦大戰的重現，約二百艘小船繫上代表源氏與平氏軍隊的紅白布條，兩軍追逐，平氏先勝後敗，最後被打得潰不成軍，落荒而逃。
那一幕，上演的就是《平家物語》中平氏一門被滅亡的最後一役，平清盛妻子平時子抱著安德天皇跳海自盡。之後在距離海邊約三十公尺處有平氏一門之塚，埋葬著最後壇之浦大戰逝世的平氏眾將軍。其實，那裡只是衣冠塚，屍身早已不知何處。旁邊有無耳芳一之紀念祀。芳一是名琵琶法師，為何無耳？請參閱《平家物語の旅》卷首語（三）。無耳芳一的故事似乎又訴說著世人對權力的執著，死後依然不願放棄？！
銘磻兄的《平家物語の旅》是從廣島到宮島，經門司、下關、博多到長崎。《平家物語》寫的是1156〜1185年間，平氏一門從崛起到興盛，終至滅亡的過程。這本《平家物語の旅》以平家故事為主軸，但是不是依平家原文的情節順序敘述，而是以作者旅程順序書寫的。帶領讀者進入平家的世界，又回到現實，再進入歷史， 現實與歷史時空交錯，夾敘夾議，既說歷史，也穿插個人感想，之間加入其他跟當地相關的歷史故事。
因此，這本《平家物語の旅》是透過作者之眼，看到的平家世界，以及屬於作者個人的「紀行」。對於前者，作者帶領我們領略集悲劇美學大成的平家世界。
如前述《平家物語》寫的是平氏一門從興起歷經巔峰到滅亡的故事，最後的勝利者是源氏而非平氏，然而，勝利者不是主角，失敗者反而成了主人翁。這與現代日本人的英雄崇拜完全不同，呈現的是日本傳統文學的本質——悲劇美學。怎麼說呢？例如日本第一部天皇下令編撰的和歌集《古今和歌集》（905年）共收錄了1111 首和歌，有二十卷，歌詠四季的有六卷，春秋各二卷，夏冬各一卷；以主題而言，卷數最多。不過就和歌數目來說，以戀歌361首為最。
然而，無論四季或戀歌的歌詠，共通的也是核心的部分是悲劇美學的呈現。
春季，當然少不了歌詠櫻花，有趣的是有歌詠期待櫻花綻放的心情，也有描寫花謝之後的惋惜，獨不見歌詠櫻花盛開的喜悅。
戀歌方面，有渴望與情人見面的心情描述；也有一夜纏綿之後祈求天不要那麼早亮，因為當時的習俗是天亮就得離開；還有描寫剛剛分手又希望趕快見面的依依不捨心情等等；卻沒有書寫兩人見面時的歡愉情狀。
再者，即使是國人較為熟悉的《源氏物語》，表面上看來，主角源氏情場得意，官場雖有挫折，最後被尊崇為準太上皇，可說享盡人間的榮華富貴；但是，換個角度來看，與源氏有過交往的女性幾人得到「善終」？以不是死亡，就是出家度過餘生，作為人生最後結局的，佔了大部分不是嗎？
而《平家物語》一開始即闡明：
祇園精舍之鐘聲，諸行無常之響音。娑羅雙樹之花色，顯盛者必衰之理。驕奢者不會長久，如一夜之春夢。強梁者終將滅亡，如風前之塵土。
作者依地理位置說明與平氏的淵源，帶領讀者進入歷史的時空，領略悲劇之美。
對於後者，作者穿插了不少與當地相關的「歷史事件」。這部分占的比重相當大，絕非點綴性質。
例如：作者從廣島作為《平家物語の旅》的起點，因此這裡談到第二次世界大戰時的原子彈，現在改建成和平公園；平清盛在宮島建立的成為日本三景之一的嚴島神社。還有下關的春帆樓，依然保留當時李鴻章與日本伊藤博文簽下將台灣割讓給日本的「馬關條約」時的座椅，位置不變，人事已非，就連馬關都改成下關了！又如膾炙人口的巖流島之戰——宮本武藏與佐佐木小次郎的決鬥。佐佐木小次郎的廻燕劍法與武藏致勝的關鍵所在。以及已成為世界歌劇名節目的蝴蝶夫人，發生地就是長崎，美軍平克頓的移情別戀， 蝴蝶夫人堅貞不移的愛情，留下千古傳唱……。
不知是作者的刻意安排或無意中的巧合，非關平氏部分，皆為帶有悲劇性質的歷史事件。悲劇中帶有浪漫性質，而以悲劇美學貫穿全書，或許是本書最大的特色！
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作者：陳銘磻
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春季，當然少不了歌詠櫻花，有趣的是有歌詠期待櫻花綻放的心情，也有描寫花謝之後的惋惜，獨不見歌詠櫻花盛開的喜悅。
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再者，即使是國人較為熟悉的《源氏物語》，表面上看來，主角源氏情場得意，官場雖有挫折，最後被尊崇為準太上皇，可說享盡人間的榮華富貴；但是，換個角度來看，與源氏有過交往的女性幾人得到「善終」？以不是死亡，就是出家度過餘生，作為人生最後結局的，佔了大部分不是嗎？
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