作者：顏惠美
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為了勸說獨居在半開放式車庫裡的老人搬進安養院，顏惠美鍥而不捨地連著拜訪對方十一次；因為擔心不再回診的病患安危，她到野草叢中的廢墟裡尋找自我放逐的浪子。
無論是脾氣暴躁的黑道大哥、一心求死的老榮民，還是孝順乖巧的癌末青年，二十五年來，慈濟醫療志工顏惠美用耐心與真誠相待每個病人與家屬。無論醫療最終是否治癒疾病，顏惠美都讓他們在溫暖的關懷中，安心篤定地面對未來的每一天。
一名年輕有為、充滿理想的女主管，在赴日進修前夕受到證嚴法師感召，毅然投入慈濟醫療志工的行列，二十五年不輟。
她安定了無數病人與家屬慌亂的心，也在每一位病人身上獲得深刻的啟示與省思，更讓彼此相遇的生命，都煥發出愛的光芒。
名人推薦：
推薦序
用生命做志工的人間菩薩
許木柱（慈濟大學人文社會學院院長）
從醫療人類學的角度，我認為必須從醫療資源、病患身心安適、志工的正向特質等三個面向入手，對本書才會有全面的認識。
在醫療資源方面，本書讓我們瞭解慈濟醫院的啟用不僅改善了東部醫療資源長期不足的問題，而且樹立了「仁心人醫」的典範，以及不收保證金的制度。但是大家都知道，如果不是證嚴法師堅毅不搖的大悲心，以及慈濟志工無捨的付出，這個極其艱鉅的任務絕對無法達成。
在病患身心安適方面，人類學家認為病患也具有主觀意識，因此醫療問題不會只是疾病的機械化處理而已，而是涉及身心安適的複雜現象。法號「靜曦」的社服室終生志工顏惠美師姐，秉持著「走入人群，把握因緣」的精神，無時無刻都帶著「慈濟四神湯」，不僅照顧病人的健康，也照顧他們的心，「渡」了許多原本不易化解心結的病患。其中特別讓人感動的例子，如翻山越嶺從南投來到花蓮順利換肝的文毅，對李明哲醫師「在門口歡迎我，並幫我推病床」有無以名狀的感動，以「山的另一邊您的另一個兒子」自居，寫信感恩他無緣面見的捐肝者的母親，並發願未來走「一條感恩回報的路」。就像 上人所期許的，顏師姐就像剛升起來的太陽那樣溫和，只會給予溫暖而不會刺眼，而且在慈濟的菩薩道上：「是一棵樹，而不是一支草。」
在志工的特質方面，我自己的親身經歷是：幾年前我們系上一位男學生因故往生，顏師姐陪伴著傷心欲絕的家屬，家長很快就同意捐出病理解剖，而且在當天處理完所有事情後，不僅將整筆喪葬費捐出，爸爸甚至在二年後，培訓成為慈誠。對於拉長情擴大愛的志工而言，生命因相遇而亮麗，顏師姐以真誠的心陪伴、膚慰病患與家屬，讓他們茫然無助的心能安定下來。如果世間緣已盡，她也希望能讓病患安詳地離開，做到生死兩相安。這種無私的真情，讓人想起金庸小說中改寫自金代詩人元好問《摸魚兒》的名句：「問世間情是何物，直教生死相許。」
讓我們向這一位用生命做志工，膚慰無數病患與家屬心靈的人間菩薩致敬。
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無論是脾氣暴躁的黑道大哥、一心求死的老榮民，還是孝順乖巧的癌末青年，二十五年來，慈濟醫療志工顏惠美用耐心與真誠相待每個病人與家屬。無論醫療最終是否治癒疾病，顏惠美都讓他們在溫暖的關懷中，安心篤定地面對未來的每一天。
一名年輕有為、充滿理想的女主管，在赴日進修前夕受到證嚴法師感召，毅然投入慈濟醫療志工的行列，二十五年不輟。
她安定了無數病人與家屬慌亂的心，也在每一位病人身上獲得深刻的啟示與省思，更讓彼此相遇的生命，都煥發出愛的光芒。
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從醫療人類學的角度，我認為必須從醫療資源、病患身心安適、志工的正向特質等三個面向入手，對本書才會有全面的認識。
在醫療資源方面，本書讓我們瞭解慈濟醫院的啟用不僅改善了東部醫療資源長期不足的問題，而且樹立了「仁心人醫」的典範，以及不收保證金的制度。但是大家都知道，如果不是證嚴法師堅毅不搖的大悲心，以及慈濟志工無捨的付出，這個極其艱鉅的任務絕對無法達成。
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在志工的特質方面，我自己的親身經歷是：幾年前我們系上一位男學生因故往生，顏師姐陪伴著傷心欲絕的家屬，家長很快就同意捐出病理解剖，而且在當天處理完所有事情後，不僅將整筆喪葬費捐出，爸爸甚至在二年後，培訓成為慈誠。對於拉長情擴大愛的志工而言，生命因相遇而亮麗，顏師姐以真誠的心陪伴、膚慰病患與家屬，讓他們茫然無助的心能安定下來。如果世間緣已盡，她也希望能讓病患安詳地離開，做到生死兩相安。這種無私的真情，讓人想起金庸小說中改寫自金代詩人元好問《摸魚兒》的名句：「問世間情是何物，直教生死相許。」
讓我們向這一位用生命做志工，膚慰無數病患與家屬心靈的人間菩薩致敬。
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