作者:周雲蓬
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最具人文的中國民謠音樂代表;盲詩人卻看到另一種真實
應國際音樂節之邀來台 首度在台演唱及新書發表
※名家推薦
胡德夫、林生祥、張鐵志、馬世芳、鍾適芳、初安民、顏艾琳、韓寒、梁文道
◎本書附贈周雲蓬精曲CD創作三首
中國孩子
摘自《中國孩子》專輯 詞、曲/周雲蓬
盲人影院
摘自《沉默如謎的呼吸》專輯 詞、曲/周雲蓬
關山月
摘自《牛羊下山》專輯 詞/李白 曲/周雲蓬
蛇只能看見運動著的東西,狗的世界是黑白的,蜻蜓的眼睛裏有一千個太陽。很多深海裏的魚,眼睛退化成了兩個白點。能看見什麼,不能看見什麼,那是我們的宿命。我熱愛自己的命運。她跟我最親,她是專為我開、專為我關的獨一無二的門。 ──周雲蓬
這樣深指人心,並觸動情感的詩文集,在當代紛繁異質的文壇並不多見。也許因為眼睛的不能視,反而打開了心靈的「天窗」,使作者可以「聽」懂草木萬物的呼吸,可以聽到星星咀嚼亡魂的聲音。他的詩寫得如此乾脆,直接進入生命最真切與最痛徹的體驗,想像一下走在路上的盲詩人,他感到了春天的腳步走近,感到了花朵的盛開,但他看不到花朵的顏色和形狀,看不見人們世俗生活的一切細節,但他卻「看」到了另一種真實,那真實是天地間流蕩的氣息,是靈魂被長久綁縛而發出的掙扎聲,是對命運無可奈何的歎息,是天賦的生命因為殘缺而發出的「自我責備」,一個好孩子的心靈也在怪自己「不開花」「不繁茂」「沒有靈魂」。這世界上生存著多少沒有靈魂的人,而雲蓬卻要責備本不屬於他的錯誤。
作者簡介:
中國民謠盲詩人
周雲蓬,1970年出生於遼寧,他是最具人文的中國民謠音樂代表。9歲時失明,15歲彈吉他,19歲起就讀於長春大學特教學院中文系,21歲寫詩,24歲開始隨處漂泊。1996年-1997年,遊歷了南京、上海、杭州、青島、長沙,偶爾在大學開一兩次演唱會。1999年,創辦了期刊《命與門》,開始正式的寫詩和歌曲。2002年,他在北京辦了第二本《民刊低岸》,主要想以詩的方式來詮釋地下人的精神狀態。2003年,簽約摩登天空Badhead廠牌2004年9月,正式發行首張專輯《沉默如謎的呼吸》。2005年,出版詩集《春天責備》。2007年5月,自資發行第2張個人專輯《中國孩子》。2010年9月,自資發行第3張個人專輯《牛羊下山》。
名人推薦:
「像周雲蓬和左小詛咒這樣的音樂人,我都非常喜歡。他們都是很有良心、誠實的音樂人。」
──梁文道
我所認識的周雲蓬:黃酒、詩歌、與自由
張鐵志
認識周雲蓬是在2008年五月的北京。那時我出版《聲音與憤怒:搖滾樂可以改變世界嗎?》的簡體版,要找人當新書座談嘉賓;編輯說,找周雲蓬吧,他前一年出版的專輯《中國孩子》很有社會批判性,很適合我的主題。
其實我前一年就在北京鼓樓旁的民謠酒吧「疆進酒」看過他演出,很喜歡。那應該也是我在中國看的第一次演出。沒想到後來我們會變成好友,也沒想到之後這傢伙會這麼出名。
就在那一兩年間,周雲蓬成了中國民謠的最知名的代言人,成為青年領袖、中國的文化界代表人物(今年東方早報評選過去「文化中國十年人物」,音樂界就是他和左小祖咒入選)。尤其中國孩子的命運似乎一天比一天悲哀,在2007年的這首歌之後,又發生毒奶粉事件、汶川地震的豆腐渣學校。老周自己說:「現實太給我面子了,總在孩子身上出事情。」
其實老周一點都不想被貼上抗議歌手的標籤,但他確實相信:「我不能繞過所有跟音樂無關的問題一直唱歌……說有啥用呢?你一個唱歌的、賣破爛的,也有權說。一人說,聲音微弱,一萬人說,就是輿論。你不說,沈默地等著世界自動變好,那你等著吧。有一天,事情落在你頭上,將再沒有人為你說話。」
沒有比這句話更代表他的政治態度。
但是,「《中國孩子》這個音樂是一時的,以後人民生活幸福了,就別老想起來。如果老是想起這首歌,就證明這個社會還在輪迴。老是被傳唱,是社會的不幸。」
那天我和他的對談中,他也一直強調中國音樂剛從集體主義解放出來,所以最好有更多小情小愛的歌曲,需要更多地歌唱個體自由。我也同意我們要追求的終極目標是個人自由,但是否大家唱更多情歌,而不去表達對體制的憤怒,就能達到這個目標,我是比較懷疑的。
這是我們的小小歧異,但我仍然喜歡他極了:他的人,他的歌,與他的文字。
韓寒的雜誌《獨唱團》,所有人都公認最好的文章就是雜誌的第一篇:周雲蓬的〈綠皮火車〉。
2010年下半年他在出版新專輯《牛羊下山》之後,又出版了這本詩文集《春天責備》。今年一月在上海,在一個我心情極為低落的冬夜,我走進一個小酒館中,一個人哀傷地喝著酒,用《春天責備》來下酒。
去年老周和女友從北京搬到江南紹興,因為此地生活舒服、消費便宜,還有因為他喜歡這個城市的聲音,他說。
這個城市因為他而熱鬧起來。他把北京的民謠圈朋友請到這個在歷史上出過許多名人的古老城市來演出,且就在他搬來紹興的這一年,又出現兩個有特色的獨立人文書店。老城被重新注入文化活力。
我在今年三月春天來到紹興。晚上在「南方書店」講座,老周擔任嘉賓,一上台就說「代表紹興人民」捧上黃酒給我,而後我們邊喝酒抽煙邊講座。從未有此體驗。
次日中午又吃飯,他送了我一個小陀螺:這是他們家隔壁老店做的。飯後在他家附近的老社區廣寧橋一帶散步,真正是安靜古老的小橋流水人家,只是四方高樓成群:這彷彿是老周的生命情調的一則譬喻──在周圍一片浮躁中,他總是一副沈靜。但是,當他一開口,你完全可以感受到他的熱情、幽默,與強悍的內在力量。
他更大的能量是把對生活的熱愛轉化成美好的詩與歌,一如他在文章〈盲人影院〉中所寫:
「我把我黑暗的日子擰啊檸,擰出窗台上的一張專輯和一本書,為那些虛度的光陰命名,還有一些流逝的、不可命名的日子和人,為他們曾默默地微笑過存在過作見證。」
他去年的專輯「牛羊下山」與社會批判毫無關係。專輯大都是改編古代詞曲,只有一首是新做的詞:〈不會說話的愛情〉。而這首好聽至極的歌很快就成為新經典:
繡花繡得累了/牛羊也下山咯/我們燒自己的房子和身體/生起火來
解開你的紅肚帶/灑一床雪花白/普天下所有的水/都在你的眼中蕩開
不論牛羊是否下山或者是否要做作中國人的孩子,不論是抗議還是愛情,我想,老周其實真正要追求的只是自由,是誠實歌唱生命的自由。
我心裡忽然有一種很古的東西湧上來
馬世芳(廣播人、文字工作者)
我心裡忽然有一種很古的東西湧上來,喉嚨緊緊地往上走。讀過的書,有的近了,有的遠了,模糊了。平時十分佩服的項羽、劉邦都目瞪口呆,倒是屍橫遍野的那些黑臉士兵,從地下爬起來,啞了喉嚨,慢慢移動。一個樵夫,提了斧在野唱。 ──阿城,《棋王》,1984
彼岸朋友提起周雲蓬,總是老周老周地叫,語氣親暱,很以他為榮的樣子。近年「中國新民謠」漸成氣候,老周是圈子裡動見觀瞻的指標人物。2009年他發起為貧困盲童募款的公益合輯《紅色推土機》,廣邀音樂人共襄盛舉,一呼百諾,收了二十六曲,歌手名單便是當代中國民謠的「點將簿」。老周顛沛多年,四海為家,去年終於在紹興安家落戶。當地文青雅士提起老周,也是掩不住的得意,隱隱然已把他和魯迅、徐渭、王羲之同列為當地「文化財」了。
老周走唱江湖,以詩歌名世,直到後來我們才發現他散文寫得極好。我是先在韓寒辦的雜誌《獨唱團》讀到他的自敘「綠皮火車」,文字沉著通透,極是動人。今年春天我帶著《春天責備》去了趟江南,一路讀完,正好到紹興,於是央朋友帶我去了他在市場裡的寓居處。老周出城走唱去了,我們緣慳一面,但仍站在門前一臉觀光客傻樣地拍了照片。以為這麼或許更能讓我貼近他作品的溫度濕度,那股始終湧動的「接地氣」。
周雲蓬生於1970,長我一歲。彼岸的同輩人,童年與青春期依稀留有文革末期毛時代盪漾的餘波。改革開放潮起,鄧麗君、劉文正從短波收音機和外地歸鄉的親戚捎回的翻錄卡帶遠遠唱過來。朦朧詩、傷痕文學、報導文學一波波沸熱,民眾在新華書店大排長龍搶購終於「解禁」的卡夫卡、尼采、卡謬、佛洛依德、海德格......。有那麼一段時間,「音樂」與「詩歌」這兩個詞總能在彼岸青年心頭搧起燎原大火。一首詩經過千萬人摩挲傳抄,足以改變一代人面對世界的眼神和膽量。詩歌不僅僅是消遣與妝點,更可以是生死交關的寄託。
周雲蓬和他唱民謠的同代人:小河、張瑋瑋、張佺、吳吞、萬曉利、鍾立風、李志,那樣的時代,是他們的精神原鄉。這些名字在台灣罕有識者,在彼岸也難說家喻戶曉。他們四處走唱,以路為家,偶爾出唱片,也多是「手工業」狀態的小量發行,有緣有心之人方能得之。但我想,再過幾十年回望世紀初的中國樂壇,能夠留到下一代的不多的歌,恐怕多半還得往他們的作品中尋找。
所謂民謠原是「很古的東西」,然而世風不再,民謠的定義也早已延伸變形,裝進了現代化、都市化的容器。近世中國變化何等迅烈,樵人提斧野唱的條件已不復得,就連崔健那代人來自父輩的民樂教養,也成了奢侈的傳說。一代人必須各顯神通,發掘源頭活水。民謠這東西,可以野氣十足,可以文質彬彬,但正因形式單純,站上去無遮無掩,總得底氣十足,纔能駕馭得來。我總覺得這個時代真正了不起的民謠,要嘛就該是野孩子,粗服亂頭,不掩國色。要嘛就得積澱出幾分實在的教養,向樂府詩看齊。前者是天賦,後者得下死工夫。而你我都明白,有自覺、有能力這麼做的創作者幾希,周雲蓬是一個。
周雲蓬是紮紮實實生活的人,也是口袋滿滿裝著經驗與故事的人。最好的民謠,從生活中提煉出來,成為精純的詩歌。沒有那麼點兒破釜沉舟的覺悟,對自己不夠狠,一切經驗便只能成為佈景,搆不到深處。文章之事,亦可作如是觀。整本《春天責備》,或可視作一曲長長的歌謠,一折一折唱下來,敞亮,坦誠,靜水深流,足以令我等經驗匱乏者目眩神搖。
周雲蓬你播盲人影院給我們看
顏艾琳
每個人都有一個自己的盲人影院。周圍是空蕩蕩的無邊無際的座椅,螢幕在前方,那不過是一片模糊的光。我們在黑暗中誤讀生活,自言自語自說自話。只有想像它真實如流螢,在我們的現實和夢境裏盤旋閃爍。一個現實的人,也就是一個抱著自己冰冷的骨頭走在雪地裏的人,而想像是我們的裘皮大衣,是雪橇、篝火,是再也無法看到的螢幕上的春花秋月,最後,等著死神,這個領票員,到我們身旁,小聲提醒說,電影散場了。他打著手電筒帶我們走出黑暗。
我的文字,我的歌,就是我的盲人影院,是我的手和腳,她們甚至比我的身體和房屋更具體、更實在。感謝她們承載著我在人群中漫遊,給我帶來麵包、牛奶、愛情和酒。
──引自〈盲人影院〉
周雲蓬的眼睛不是真瞎。因為明眼人不會像他看那麼多書、懂得那些個哲理、人生的信仰。他是個明心見智的行者,走過大半個中國,盲杖是他武器的偽裝,音樂則是他的氣功、太極,足以初聞之一霎那,就受傷或治療,就感到一股氣沖到咽喉、眼淚被逼到懸崖的極限;就覺四肢舒暢、仰首欲長嘯。哭笑之間,由不得對手反擊。
周雲蓬的聲音裡有一條路,連接他的詩和詩人們的作品,你若聽著聽著,便回到唐朝、宋朝、城市的輝煌夜景、蒼涼的雨夜、鄉下無以名狀的那種無聊的寧靜、男女情愛的離合、有勇氣跟悲苦、也有瀟灑與難捨依依。那聲音把吉他的六條弦降伏,背景音樂都成了仙女散花,我們要見的是那飄然來到眼前的絕美幻象。那條路讓人上天堂,也走到可以俯瞰地獄的火山口,而老周卻說,「音樂不在空中,它在泥土裡,在螞蟻的隔壁,在蝸牛的對門。當我們無路可走的時候,當我們說不出來的時候,音樂,願你降臨。」對,他的聲音有時空降,讓一顆心高高低低、抓不到這世上的真實,只能將眼睛閉上,消掉時空感,如懸宇宙虛空中。周雲蓬是我目前遇到,唯一一個,男的飛天。
顏艾琳你瞎了,飛天哪有蓄鬚留長髮?對,我瞎了很多次。我以為自己堅持愛情,愛情就不老;我以為不上班、時間就自由;我以為不教書、就不擔心年輕人;我以為化了妝會更美、我以為喝酒不會醉、我以為再不碰感情、我以為沒人真正想了解我……我以為是聰明人,便看清現實,卻老是碰壁、受傷。這不是瞎了是什麼?還不如跟老周一樣閉起眼,把向外索求、觸摸的雙手收到口袋裡,吹一段口哨,自嘲自己是個失敗的思想者。所以,飛天、天使就不能現搖滾模樣來度化人?假如這世界有一億八千萬的龐克族跟搖滾人,他們都不需飛天來引導一條明路?
看看周雲蓬寫的〈饑餓藝術家的饕餮大餐〉,他在龍蛇雜處的地方多機伶,要是我,只能擺一張臭臉、斷掌隨時準備拍人。那篇寫的人影、話語、味道,敘述生猛有趣,他若不是飛天,有靈通,盲人可以寫出如此畫面?不然就是他在想像中自導自演,騙我在宋莊曾有這樣一個聚會。沒關係,我認識那兒一掛畫家、詩人,我來偵探一下,是否周雲蓬紅酒兩杯下肚,眼睛就開了?還有〈嶗山道士小青島〉,老周又騙人,「大部隊到齊,真是一個人山人海,數一下,有六十多人。問小河怎麼坐,小河說:都坐一起,把桌子拼起來。聞此聲,飯店老闆面露迷惘,估計是調動了腦子裡所有的幾何知識,在想怎麼拼桌子。有人建議擺個T形,有人建議擺個王字。老闆更茫然了。」人家表情迷惘、茫然,他寫成一副無能的傻樣,叫我邊讀邊笑。
也有讓人感受到,老周抒情、豁達的一面。「拿出事先買好的啤酒和煮雞蛋,喝上兩口,於是世界就成我哥們了,坐在我旁邊。」那是他首次單獨上路到遠方的心境。這樣無懼的輕鬆,就連一般人都不見得有,老周卻睜著一雙非常朦朧的眼,上路、張望、寫詩、歌唱。從他的詩、文章中,我讀到他溫軟的、慈善的心腸。他的詩,不只是看而已,還是能唱的電影主題曲。因為,周雲蓬的《春天責備》,是他播給世人看的一部超級影片。
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摘自《中國孩子》專輯 詞、曲/周雲蓬
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摘自《沉默如謎的呼吸》專輯 詞、曲/周雲蓬
關山月
摘自《牛羊下山》專輯 詞/李白 曲/周雲蓬
蛇只能看見運動著的東西,狗的世界是黑白的,蜻蜓的眼睛裏有一千個太陽。很多深海裏的魚,眼睛退化成了兩個白點。能看見什麼,不能看見什麼,那是我們的宿命。我熱愛自己的命運。她跟我最親,她是專為我開、專為我關的獨一無二的門。 ──周雲蓬
這樣深指人心,並觸動情感的詩文集,在當代紛繁異質的文壇並不多見。也許因為眼睛的不能視,反而打開了心靈的「天窗」,使作者可以「聽」懂草木萬物的呼吸,可以聽到星星咀嚼亡魂的聲音。他的詩寫得如此乾脆,直接進入生命最真切與最痛徹的體驗,想像一下走在路上的盲詩人,他感到了春天的腳步走近,感到了花朵的盛開,但他看不到花朵的顏色和形狀,看不見人們世俗生活的一切細節,但他卻「看」到了另一種真實,那真實是天地間流蕩的氣息,是靈魂被長久綁縛而發出的掙扎聲,是對命運無可奈何的歎息,是天賦的生命因為殘缺而發出的「自我責備」,一個好孩子的心靈也在怪自己「不開花」「不繁茂」「沒有靈魂」。這世界上生存著多少沒有靈魂的人,而雲蓬卻要責備本不屬於他的錯誤。
作者簡介:
中國民謠盲詩人
周雲蓬,1970年出生於遼寧,他是最具人文的中國民謠音樂代表。9歲時失明,15歲彈吉他,19歲起就讀於長春大學特教學院中文系,21歲寫詩,24歲開始隨處漂泊。1996年-1997年,遊歷了南京、上海、杭州、青島、長沙,偶爾在大學開一兩次演唱會。1999年,創辦了期刊《命與門》,開始正式的寫詩和歌曲。2002年,他在北京辦了第二本《民刊低岸》,主要想以詩的方式來詮釋地下人的精神狀態。2003年,簽約摩登天空Badhead廠牌2004年9月,正式發行首張專輯《沉默如謎的呼吸》。2005年,出版詩集《春天責備》。2007年5月,自資發行第2張個人專輯《中國孩子》。2010年9月,自資發行第3張個人專輯《牛羊下山》。
名人推薦:
「像周雲蓬和左小詛咒這樣的音樂人,我都非常喜歡。他們都是很有良心、誠實的音樂人。」
──梁文道
我所認識的周雲蓬:黃酒、詩歌、與自由
張鐵志
認識周雲蓬是在2008年五月的北京。那時我出版《聲音與憤怒:搖滾樂可以改變世界嗎?》的簡體版,要找人當新書座談嘉賓;編輯說,找周雲蓬吧,他前一年出版的專輯《中國孩子》很有社會批判性,很適合我的主題。
其實我前一年就在北京鼓樓旁的民謠酒吧「疆進酒」看過他演出,很喜歡。那應該也是我在中國看的第一次演出。沒想到後來我們會變成好友,也沒想到之後這傢伙會這麼出名。
就在那一兩年間,周雲蓬成了中國民謠的最知名的代言人,成為青年領袖、中國的文化界代表人物(今年東方早報評選過去「文化中國十年人物」,音樂界就是他和左小祖咒入選)。尤其中國孩子的命運似乎一天比一天悲哀,在2007年的這首歌之後,又發生毒奶粉事件、汶川地震的豆腐渣學校。老周自己說:「現實太給我面子了,總在孩子身上出事情。」
其實老周一點都不想被貼上抗議歌手的標籤,但他確實相信:「我不能繞過所有跟音樂無關的問題一直唱歌……說有啥用呢?你一個唱歌的、賣破爛的,也有權說。一人說,聲音微弱,一萬人說,就是輿論。你不說,沈默地等著世界自動變好,那你等著吧。有一天,事情落在你頭上,將再沒有人為你說話。」
沒有比這句話更代表他的政治態度。
但是,「《中國孩子》這個音樂是一時的,以後人民生活幸福了,就別老想起來。如果老是想起這首歌,就證明這個社會還在輪迴。老是被傳唱,是社會的不幸。」
那天我和他的對談中,他也一直強調中國音樂剛從集體主義解放出來,所以最好有更多小情小愛的歌曲,需要更多地歌唱個體自由。我也同意我們要追求的終極目標是個人自由,但是否大家唱更多情歌,而不去表達對體制的憤怒,就能達到這個目標,我是比較懷疑的。
這是我們的小小歧異,但我仍然喜歡他極了:他的人,他的歌,與他的文字。
韓寒的雜誌《獨唱團》,所有人都公認最好的文章就是雜誌的第一篇:周雲蓬的〈綠皮火車〉。
2010年下半年他在出版新專輯《牛羊下山》之後,又出版了這本詩文集《春天責備》。今年一月在上海,在一個我心情極為低落的冬夜,我走進一個小酒館中,一個人哀傷地喝著酒,用《春天責備》來下酒。
去年老周和女友從北京搬到江南紹興,因為此地生活舒服、消費便宜,還有因為他喜歡這個城市的聲音,他說。
這個城市因為他而熱鬧起來。他把北京的民謠圈朋友請到這個在歷史上出過許多名人的古老城市來演出,且就在他搬來紹興的這一年,又出現兩個有特色的獨立人文書店。老城被重新注入文化活力。
我在今年三月春天來到紹興。晚上在「南方書店」講座,老周擔任嘉賓,一上台就說「代表紹興人民」捧上黃酒給我,而後我們邊喝酒抽煙邊講座。從未有此體驗。
次日中午又吃飯,他送了我一個小陀螺:這是他們家隔壁老店做的。飯後在他家附近的老社區廣寧橋一帶散步,真正是安靜古老的小橋流水人家,只是四方高樓成群:這彷彿是老周的生命情調的一則譬喻──在周圍一片浮躁中,他總是一副沈靜。但是,當他一開口,你完全可以感受到他的熱情、幽默,與強悍的內在力量。
他更大的能量是把對生活的熱愛轉化成美好的詩與歌,一如他在文章〈盲人影院〉中所寫:
「我把我黑暗的日子擰啊檸,擰出窗台上的一張專輯和一本書,為那些虛度的光陰命名,還有一些流逝的、不可命名的日子和人,為他們曾默默地微笑過存在過作見證。」
他去年的專輯「牛羊下山」與社會批判毫無關係。專輯大都是改編古代詞曲,只有一首是新做的詞:〈不會說話的愛情〉。而這首好聽至極的歌很快就成為新經典:
繡花繡得累了/牛羊也下山咯/我們燒自己的房子和身體/生起火來
解開你的紅肚帶/灑一床雪花白/普天下所有的水/都在你的眼中蕩開
不論牛羊是否下山或者是否要做作中國人的孩子,不論是抗議還是愛情,我想,老周其實真正要追求的只是自由,是誠實歌唱生命的自由。
我心裡忽然有一種很古的東西湧上來
馬世芳(廣播人、文字工作者)
我心裡忽然有一種很古的東西湧上來,喉嚨緊緊地往上走。讀過的書,有的近了,有的遠了,模糊了。平時十分佩服的項羽、劉邦都目瞪口呆,倒是屍橫遍野的那些黑臉士兵,從地下爬起來,啞了喉嚨,慢慢移動。一個樵夫,提了斧在野唱。 ──阿城,《棋王》,1984
彼岸朋友提起周雲蓬,總是老周老周地叫,語氣親暱,很以他為榮的樣子。近年「中國新民謠」漸成氣候,老周是圈子裡動見觀瞻的指標人物。2009年他發起為貧困盲童募款的公益合輯《紅色推土機》,廣邀音樂人共襄盛舉,一呼百諾,收了二十六曲,歌手名單便是當代中國民謠的「點將簿」。老周顛沛多年,四海為家,去年終於在紹興安家落戶。當地文青雅士提起老周,也是掩不住的得意,隱隱然已把他和魯迅、徐渭、王羲之同列為當地「文化財」了。
老周走唱江湖,以詩歌名世,直到後來我們才發現他散文寫得極好。我是先在韓寒辦的雜誌《獨唱團》讀到他的自敘「綠皮火車」,文字沉著通透,極是動人。今年春天我帶著《春天責備》去了趟江南,一路讀完,正好到紹興,於是央朋友帶我去了他在市場裡的寓居處。老周出城走唱去了,我們緣慳一面,但仍站在門前一臉觀光客傻樣地拍了照片。以為這麼或許更能讓我貼近他作品的溫度濕度,那股始終湧動的「接地氣」。
周雲蓬生於1970,長我一歲。彼岸的同輩人,童年與青春期依稀留有文革末期毛時代盪漾的餘波。改革開放潮起,鄧麗君、劉文正從短波收音機和外地歸鄉的親戚捎回的翻錄卡帶遠遠唱過來。朦朧詩、傷痕文學、報導文學一波波沸熱,民眾在新華書店大排長龍搶購終於「解禁」的卡夫卡、尼采、卡謬、佛洛依德、海德格......。有那麼一段時間,「音樂」與「詩歌」這兩個詞總能在彼岸青年心頭搧起燎原大火。一首詩經過千萬人摩挲傳抄,足以改變一代人面對世界的眼神和膽量。詩歌不僅僅是消遣與妝點,更可以是生死交關的寄託。
周雲蓬和他唱民謠的同代人:小河、張瑋瑋、張佺、吳吞、萬曉利、鍾立風、李志,那樣的時代,是他們的精神原鄉。這些名字在台灣罕有識者,在彼岸也難說家喻戶曉。他們四處走唱,以路為家,偶爾出唱片,也多是「手工業」狀態的小量發行,有緣有心之人方能得之。但我想,再過幾十年回望世紀初的中國樂壇,能夠留到下一代的不多的歌,恐怕多半還得往他們的作品中尋找。
所謂民謠原是「很古的東西」,然而世風不再,民謠的定義也早已延伸變形,裝進了現代化、都市化的容器。近世中國變化何等迅烈,樵人提斧野唱的條件已不復得,就連崔健那代人來自父輩的民樂教養,也成了奢侈的傳說。一代人必須各顯神通,發掘源頭活水。民謠這東西,可以野氣十足,可以文質彬彬,但正因形式單純,站上去無遮無掩,總得底氣十足,纔能駕馭得來。我總覺得這個時代真正了不起的民謠,要嘛就該是野孩子,粗服亂頭,不掩國色。要嘛就得積澱出幾分實在的教養,向樂府詩看齊。前者是天賦,後者得下死工夫。而你我都明白,有自覺、有能力這麼做的創作者幾希,周雲蓬是一個。
周雲蓬是紮紮實實生活的人,也是口袋滿滿裝著經驗與故事的人。最好的民謠,從生活中提煉出來,成為精純的詩歌。沒有那麼點兒破釜沉舟的覺悟,對自己不夠狠,一切經驗便只能成為佈景,搆不到深處。文章之事,亦可作如是觀。整本《春天責備》,或可視作一曲長長的歌謠,一折一折唱下來,敞亮,坦誠,靜水深流,足以令我等經驗匱乏者目眩神搖。
周雲蓬你播盲人影院給我們看
顏艾琳
每個人都有一個自己的盲人影院。周圍是空蕩蕩的無邊無際的座椅,螢幕在前方,那不過是一片模糊的光。我們在黑暗中誤讀生活,自言自語自說自話。只有想像它真實如流螢,在我們的現實和夢境裏盤旋閃爍。一個現實的人,也就是一個抱著自己冰冷的骨頭走在雪地裏的人,而想像是我們的裘皮大衣,是雪橇、篝火,是再也無法看到的螢幕上的春花秋月,最後,等著死神,這個領票員,到我們身旁,小聲提醒說,電影散場了。他打著手電筒帶我們走出黑暗。
我的文字,我的歌,就是我的盲人影院,是我的手和腳,她們甚至比我的身體和房屋更具體、更實在。感謝她們承載著我在人群中漫遊,給我帶來麵包、牛奶、愛情和酒。
──引自〈盲人影院〉
周雲蓬的眼睛不是真瞎。因為明眼人不會像他看那麼多書、懂得那些個哲理、人生的信仰。他是個明心見智的行者,走過大半個中國,盲杖是他武器的偽裝,音樂則是他的氣功、太極,足以初聞之一霎那,就受傷或治療,就感到一股氣沖到咽喉、眼淚被逼到懸崖的極限;就覺四肢舒暢、仰首欲長嘯。哭笑之間,由不得對手反擊。
周雲蓬的聲音裡有一條路,連接他的詩和詩人們的作品,你若聽著聽著,便回到唐朝、宋朝、城市的輝煌夜景、蒼涼的雨夜、鄉下無以名狀的那種無聊的寧靜、男女情愛的離合、有勇氣跟悲苦、也有瀟灑與難捨依依。那聲音把吉他的六條弦降伏,背景音樂都成了仙女散花,我們要見的是那飄然來到眼前的絕美幻象。那條路讓人上天堂,也走到可以俯瞰地獄的火山口,而老周卻說,「音樂不在空中,它在泥土裡,在螞蟻的隔壁,在蝸牛的對門。當我們無路可走的時候,當我們說不出來的時候,音樂,願你降臨。」對,他的聲音有時空降,讓一顆心高高低低、抓不到這世上的真實,只能將眼睛閉上,消掉時空感,如懸宇宙虛空中。周雲蓬是我目前遇到,唯一一個,男的飛天。
顏艾琳你瞎了,飛天哪有蓄鬚留長髮?對,我瞎了很多次。我以為自己堅持愛情,愛情就不老;我以為不上班、時間就自由;我以為不教書、就不擔心年輕人;我以為化了妝會更美、我以為喝酒不會醉、我以為再不碰感情、我以為沒人真正想了解我……我以為是聰明人,便看清現實,卻老是碰壁、受傷。這不是瞎了是什麼?還不如跟老周一樣閉起眼,把向外索求、觸摸的雙手收到口袋裡,吹一段口哨,自嘲自己是個失敗的思想者。所以,飛天、天使就不能現搖滾模樣來度化人?假如這世界有一億八千萬的龐克族跟搖滾人,他們都不需飛天來引導一條明路?
看看周雲蓬寫的〈饑餓藝術家的饕餮大餐〉,他在龍蛇雜處的地方多機伶,要是我,只能擺一張臭臉、斷掌隨時準備拍人。那篇寫的人影、話語、味道,敘述生猛有趣,他若不是飛天,有靈通,盲人可以寫出如此畫面?不然就是他在想像中自導自演,騙我在宋莊曾有這樣一個聚會。沒關係,我認識那兒一掛畫家、詩人,我來偵探一下,是否周雲蓬紅酒兩杯下肚,眼睛就開了?還有〈嶗山道士小青島〉,老周又騙人,「大部隊到齊,真是一個人山人海,數一下,有六十多人。問小河怎麼坐,小河說:都坐一起,把桌子拼起來。聞此聲,飯店老闆面露迷惘,估計是調動了腦子裡所有的幾何知識,在想怎麼拼桌子。有人建議擺個T形,有人建議擺個王字。老闆更茫然了。」人家表情迷惘、茫然,他寫成一副無能的傻樣,叫我邊讀邊笑。
也有讓人感受到,老周抒情、豁達的一面。「拿出事先買好的啤酒和煮雞蛋,喝上兩口,於是世界就成我哥們了,坐在我旁邊。」那是他首次單獨上路到遠方的心境。這樣無懼的輕鬆,就連一般人都不見得有,老周卻睜著一雙非常朦朧的眼,上路、張望、寫詩、歌唱。從他的詩、文章中,我讀到他溫軟的、慈善的心腸。他的詩,不只是看而已,還是能唱的電影主題曲。因為,周雲蓬的《春天責備》,是他播給世人看的一部超級影片。
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