作者：洪雯倩
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在維也納：
* 教育的本質，不只在教孩子人學會操作什麼，而是要如何「體驗」生活。沒有成績單，只有人生的功課，從小學習。
* 幼稚園，只要好好玩就好。孩子在每個角落各自玩著，誰也沒去吵誰。允許不同的遊戲在同一時間進行，是一種從容，一種順性的發展，更是種尊重！
* 玩耍，是孩子的天性。把要教孩子的事，不著痕跡的藏在遊戲間，透過極其自然、不造作的生活哲學氛圍，讓孩子在不知不覺間學會了！這，就是人性的教育。
* 女性最高一個月可領近台幣10萬的育嬰津貼；孩子出生後至兩歲半，每個月可享有台幣兩萬八千元的育兒津貼，之後每個月享有台幣六千元的教育補助津貼，一直到小孩十八歲。
維也納，音樂之都；一個重視傳統、傳承及人文素養的國度。
教育，一個困惑著世代台灣父母的問題；人的價值、尊嚴，該如何從小培育？何時能看到從容大度的台灣孩子在自我實踐的道路上自信邁進？何時能看到台灣的孩子在扶弱之際，同時對人性不公處，發出凜然之聲？台灣的孩子能不能擁有一種深沈的勇氣和慧眼，在芸芸眾生裡，擁有一個與眾不同的人品？
作者在本書中，分享了自己二十多年來在維也納，對於德式教育的所見所聞，藉生活化的例子，對照兩方觀念上的差異，以及台灣父母可以汲取他人優點之處；由人格養成延伸至文化觀察與社會價值觀的形成；希望提供國內父母、教育者深思，到底如何做，才是真正的「打自心底為孩子設想」。
作者簡介：
洪雯倩
維也納國立音樂大學演奏家文憑暨音樂學博士；西班牙巴塞隆納Maria Canals國際鋼琴大賽文憑獎，奧地利尼采協會永久會員。曾任交通大學音研所、台灣藝術大學、淡江大學助理教授；《自由時報》專欄作家，定期為《表演藝術雜誌》撰稿。
著有《傾聽－－維也納人文記事》允晨出版社（2006）等書。
媒體推薦：
洪蘭
中央大學認知神經科學研究所所長
順孩子的天性，才是真學習
這是一本觀察入微、寫的很實在的教育好書，作者的理念非常正確，表達方式也很直接，很多地方都是一針見血的直搗問題核心。例如，父母最困擾的就是孩子故意不練琴，作者說，那是老師的關係，乍看之下，令人一驚。但細想一下，的確沒錯，老師的教法常常左右著學生對這個科目的喜好，只是我們通常只責備學生，很少去檢討大人。盧梭兩百多年前在《愛彌兒》一書中說，「教育最重要的就是去觀察孩子在遊戲時所流露出來的天性，然後讓他順性發展」，若是教法不得當，不能順孩子的天性，他當然不肯練琴了。
台灣現在國民所得已達到一年兩萬美元了，在富裕後，有能力的父母開始拚命栽培孩子，要他出人頭地。在講究人際關係的二十一世紀，氣質風度就變成學科以外的第二目標。不幸的是，富足並沒有提升我們對藝術的了解，台灣到現在沒有真正認識什麼叫藝術，大部分的父母會逼孩子練琴，因為花了學費就要有績效，忘了美感是要在藝術環境中慢慢培養出養的。對藝術，我們用「薰陶」兩個字，因為它快不得。藝術更不能量化，不是用每天練幾遍、練幾個小時來做標準，藝術不是形式，它是靈性。
作者提醒父母要注意孩子臉上的表情，如果孩子在接觸到音樂後不久，臉上笑容消失、表情僵硬、不說話，那麼不要強迫他練琴，他不適合或時候未到，這一點是個很好的指標。
作者的孩子在奧國維也納上小學，所以她把奧國的學制講的很清楚。看到奧國老師透過遊戲，讓孩子在不知不覺中學會游泳、溜冰，真是令人羨慕。孩子是天生的學習者，在自然的情境下，沒有學不會的。我們的大腦中有鏡像神經元（mirror neurons），孩子透過模仿，學會生存必要的技能，但是演化也對負增強有很強的反應，因為大自然通常不給你第二次機會，因此被嚴厲責罵或挨打過的孩子對這項學習會有恐懼感，以後不敢去碰。書中說，幼稚園的孩子會大叫：「我不要上學」，就是這個道理。對於學習，我們有太多要跟外國學習的地方。
另一點我很贊同的是，作者對雙語教育的觀念，孩子一定要先有一個可以充分表達他情緒的母語，然後再利用已純熟的母語，把他帶進去第二語言的領域。母語本來是不必教的，台灣的小學有「母語班」是很奇怪的事，我們的語言教育需要好好的檢討。
這是一本非常有啟發性的書，很值得所有父母和老師好好的看。
=======★=========
宇文正
聯合副刊主任
什麼樣的遊戲環境，織就什麼樣的童年
推薦無妨，最怕寫序，我一向如此，因為面對編輯檯的工作，很怕有寫不完的序，儘管許多作家的作品很令我心折敬佩，還是寧願「精神支持」就好；然而洪雯倩小姐這本書，我想都沒想便說了「好」，原因無它，此書事關教育，台灣的教育觀念太需要注入活水。
二○○七年，作家簡媜的《老師的十二樣見面禮》出版曾引起相當大的回響，那學期我的小孩換新導師，一開學，導師也給了他們每人一小包禮物，有尺、有棉線，還有什麼我也忘了，每個物件各有象徵，可見那書給了不少老師啟發、鼓舞。那是來自美國的教育理念，動人處這裡我不贅述。老師們需要新觀念，事實上許多老師與時俱進，並不封閉，問題是家長呢？主持教育的政府單位呢？洪雯倩這本《在維也納，慢慢教孩子》，闡述的主要是歐洲的教育理念，且更著重父母本身的態度，以及官方的做法。
談到歐洲的教育理念，不得不談盧梭的《愛彌兒》，那是西方第一個完整的教育哲學論述，「不管階級，不問年齡，凡對於稱為人的都當盡你們的真情。離開真情，還有什麼智慧可言呢？愛護兒童，請鼓舞他的遊戲，他的歡樂，和發揮他可愛的本能。」這是盧梭主張自然教育的精義，雖然時隔兩百餘年，社會變化劇烈，早已不是盧梭那個「小孩有一半死於八歲以前」夭折率極高的時代了，但我在這本闡述維也納教育的書中，感受到的仍是崇尚自然教育的愛彌兒精神。在童年時光裡，遊戲是為人生的第一要務。洪雯倩此書，從語言、閱讀，從音樂、戲劇欣賞，從廚房裡的玩樂種種生活小事，表達的無非是：什麼樣的遊戲環境，織就什麼樣的童年。至於那些深信讓孩子「贏在起跑點」而剝奪孩子遊戲時光的父母，唉！你的孩子沒有童年，還沒有贏，他已經失去了起點。
此書更提出了奧地利這個國家的種種做法，為孩子所鋪設的大環境，看似自然、不強制學習，人文教育、文化傳承卻又無所不在。我深深覺得最需要讀這本書的是我們的政府教育、文化部門工作者。除了燦爛煙火、博覽會、大型運動競技之外，其實有許許多多的「小事」可做，可為孩子做！
=======★=========
徐光蓉
台灣大學大氣科學系教授
尊重，生命豐富的開始
學琴的孩子不會變壞？許多家長解釋為什麼強迫孩童練琴，到底是為孩子好？還是炫耀自己的能力？雯倩《在維也納，慢慢教孩子》由身歷其境，敘述教育子女的另一種可能。雖然是談孩子的教育，實際差異卻是由不同社會如何對待孩子、對待其他人，以及對未來的期許等產生，認真又嚴肅。
練琴是為了添增一項才藝，還是培養與深化對美的體會？士農工商，是華人傳統社會認可的主要職業，且有高下之別，而藝術工作者最高不過只是「工匠」；華人社會不乏藝術傑作，但除了有落款的書畫外，多半原創作者不詳；翠玉白菜是誰製作顯然不重要，流傳的只有物件本身與歷經的收藏者，因為忽視原創者，只對可收藏的成品本身感興趣，對藝術的投注沒有被鼓勵，當然難以散播、感染，也不會傳承。
外食、便當或電視餐變成家庭正餐，環島高速公路興建為了讓旅遊快快去回，企盼五年五百億能換取大學品質的提升……，這些是臺灣許多人凡事要求「簡單、方便、速成」的產物，一切都為了更有效率－－在最短時間內獲得最多的產品：填飽肚子、更多景點、更多學術論文，或更多財富；沒想到品質。
教育也成為追求效率下的產物。要在起跑點贏別人：牙牙學語時就要學英文，別人開始學加減，我們就要會背九九乘法表……，不是為了獲得知識的喜悅，而是不停止的競爭比較；久而久之，其他人都是對手，不知如何建立應該合作的男女關係、親子關係、同事關係；更因為只被傳授該如何在競爭中取勝，一旦身處逆境，不知所措一團慌亂。
為了追求效率，怎能浪費時間讓小朋友自己慢慢發掘？質疑？不僅是不服從，還會拖累其他同學進度，甚至可能影響教學「評鑑」結果，茲事體大！最好沒有質疑；為了要灌輸小朋友定量的知識，並在考試複製出標準答案，許多教師用命令、恐嚇、處罰的方式，將孩子塑造成一個指令一個動作的機器人；學習被簡化成背誦幾本教科書的考試分數；這一切，都在「為了你好」下合理化！雯倩的書讓我們思考，這樣制式過程到底是為了家長、老師，還是孩子好？
政府透過制式教育培養出服從、不挑戰權威、不習慣思考的下一代，如此可以輕易指揮這些聽話的國民，有效率的朝既定政策發展。如果國家只有唯唯諾諾、服從性高的百姓，面對迅速變化的國際情勢，誰能帶領國家穩健的面對困境，走出危機？致力於追求可看見的效率，才是台灣未來的危機所在。
尊重！尊重幼兒，只要稍微留點時間，他們就會像紳士淑女般用餐；尊重個人興趣，醫生可以成為鐘錶師傅，肉販成為偉大的作曲家；尊重弱勢，人不會因身體缺陷，際遇阻礙正常生活；尊重自己的母語，才可能體會語言的美、脈絡，才會觸類旁通。
許多人對現今台灣社會不滿意，就應該從教育開始，慢慢的學習尊重，尊重孩子，尊重他人，尊重生命，尊重環境，讓生活豐富多元有趣；未來，不需算計。
教育孩子其實有很多方式，雯倩的書，會讓人不禁思考：如果過的是不一樣的童年，生在不同國家，會不會有不同的人生？這書，值得您一讀再讀。
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* 玩耍，是孩子的天性。把要教孩子的事，不著痕跡的藏在遊戲間，透過極其自然、不造作的生活哲學氛圍，讓孩子在不知不覺間學會了！這，就是人性的教育。
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著有《傾聽－－維也納人文記事》允晨出版社（2006）等書。
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中央大學認知神經科學研究所所長
順孩子的天性，才是真學習
這是一本觀察入微、寫的很實在的教育好書，作者的理念非常正確，表達方式也很直接，很多地方都是一針見血的直搗問題核心。例如，父母最困擾的就是孩子故意不練琴，作者說，那是老師的關係，乍看之下，令人一驚。但細想一下，的確沒錯，老師的教法常常左右著學生對這個科目的喜好，只是我們通常只責備學生，很少去檢討大人。盧梭兩百多年前在《愛彌兒》一書中說，「教育最重要的就是去觀察孩子在遊戲時所流露出來的天性，然後讓他順性發展」，若是教法不得當，不能順孩子的天性，他當然不肯練琴了。
台灣現在國民所得已達到一年兩萬美元了，在富裕後，有能力的父母開始拚命栽培孩子，要他出人頭地。在講究人際關係的二十一世紀，氣質風度就變成學科以外的第二目標。不幸的是，富足並沒有提升我們對藝術的了解，台灣到現在沒有真正認識什麼叫藝術，大部分的父母會逼孩子練琴，因為花了學費就要有績效，忘了美感是要在藝術環境中慢慢培養出養的。對藝術，我們用「薰陶」兩個字，因為它快不得。藝術更不能量化，不是用每天練幾遍、練幾個小時來做標準，藝術不是形式，它是靈性。
作者提醒父母要注意孩子臉上的表情，如果孩子在接觸到音樂後不久，臉上笑容消失、表情僵硬、不說話，那麼不要強迫他練琴，他不適合或時候未到，這一點是個很好的指標。
作者的孩子在奧國維也納上小學，所以她把奧國的學制講的很清楚。看到奧國老師透過遊戲，讓孩子在不知不覺中學會游泳、溜冰，真是令人羨慕。孩子是天生的學習者，在自然的情境下，沒有學不會的。我們的大腦中有鏡像神經元（mirror neurons），孩子透過模仿，學會生存必要的技能，但是演化也對負增強有很強的反應，因為大自然通常不給你第二次機會，因此被嚴厲責罵或挨打過的孩子對這項學習會有恐懼感，以後不敢去碰。書中說，幼稚園的孩子會大叫：「我不要上學」，就是這個道理。對於學習，我們有太多要跟外國學習的地方。
另一點我很贊同的是，作者對雙語教育的觀念，孩子一定要先有一個可以充分表達他情緒的母語，然後再利用已純熟的母語，把他帶進去第二語言的領域。母語本來是不必教的，台灣的小學有「母語班」是很奇怪的事，我們的語言教育需要好好的檢討。
這是一本非常有啟發性的書，很值得所有父母和老師好好的看。
=======★=========
宇文正
聯合副刊主任
什麼樣的遊戲環境，織就什麼樣的童年
推薦無妨，最怕寫序，我一向如此，因為面對編輯檯的工作，很怕有寫不完的序，儘管許多作家的作品很令我心折敬佩，還是寧願「精神支持」就好；然而洪雯倩小姐這本書，我想都沒想便說了「好」，原因無它，此書事關教育，台灣的教育觀念太需要注入活水。
二○○七年，作家簡媜的《老師的十二樣見面禮》出版曾引起相當大的回響，那學期我的小孩換新導師，一開學，導師也給了他們每人一小包禮物，有尺、有棉線，還有什麼我也忘了，每個物件各有象徵，可見那書給了不少老師啟發、鼓舞。那是來自美國的教育理念，動人處這裡我不贅述。老師們需要新觀念，事實上許多老師與時俱進，並不封閉，問題是家長呢？主持教育的政府單位呢？洪雯倩這本《在維也納，慢慢教孩子》，闡述的主要是歐洲的教育理念，且更著重父母本身的態度，以及官方的做法。
談到歐洲的教育理念，不得不談盧梭的《愛彌兒》，那是西方第一個完整的教育哲學論述，「不管階級，不問年齡，凡對於稱為人的都當盡你們的真情。離開真情，還有什麼智慧可言呢？愛護兒童，請鼓舞他的遊戲，他的歡樂，和發揮他可愛的本能。」這是盧梭主張自然教育的精義，雖然時隔兩百餘年，社會變化劇烈，早已不是盧梭那個「小孩有一半死於八歲以前」夭折率極高的時代了，但我在這本闡述維也納教育的書中，感受到的仍是崇尚自然教育的愛彌兒精神。在童年時光裡，遊戲是為人生的第一要務。洪雯倩此書，從語言、閱讀，從音樂、戲劇欣賞，從廚房裡的玩樂種種生活小事，表達的無非是：什麼樣的遊戲環境，織就什麼樣的童年。至於那些深信讓孩子「贏在起跑點」而剝奪孩子遊戲時光的父母，唉！你的孩子沒有童年，還沒有贏，他已經失去了起點。
此書更提出了奧地利這個國家的種種做法，為孩子所鋪設的大環境，看似自然、不強制學習，人文教育、文化傳承卻又無所不在。我深深覺得最需要讀這本書的是我們的政府教育、文化部門工作者。除了燦爛煙火、博覽會、大型運動競技之外，其實有許許多多的「小事」可做，可為孩子做！
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徐光蓉
台灣大學大氣科學系教授
尊重，生命豐富的開始
學琴的孩子不會變壞？許多家長解釋為什麼強迫孩童練琴，到底是為孩子好？還是炫耀自己的能力？雯倩《在維也納，慢慢教孩子》由身歷其境，敘述教育子女的另一種可能。雖然是談孩子的教育，實際差異卻是由不同社會如何對待孩子、對待其他人，以及對未來的期許等產生，認真又嚴肅。
練琴是為了添增一項才藝，還是培養與深化對美的體會？士農工商，是華人傳統社會認可的主要職業，且有高下之別，而藝術工作者最高不過只是「工匠」；華人社會不乏藝術傑作，但除了有落款的書畫外，多半原創作者不詳；翠玉白菜是誰製作顯然不重要，流傳的只有物件本身與歷經的收藏者，因為忽視原創者，只對可收藏的成品本身感興趣，對藝術的投注沒有被鼓勵，當然難以散播、感染，也不會傳承。
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尊重！尊重幼兒，只要稍微留點時間，他們就會像紳士淑女般用餐；尊重個人興趣，醫生可以成為鐘錶師傅，肉販成為偉大的作曲家；尊重弱勢，人不會因身體缺陷，際遇阻礙正常生活；尊重自己的母語，才可能體會語言的美、脈絡，才會觸類旁通。
許多人對現今台灣社會不滿意，就應該從教育開始，慢慢的學習尊重，尊重孩子，尊重他人，尊重生命，尊重環境，讓生活豐富多元有趣；未來，不需算計。
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