大字校訂．白話解讀
最明白曉暢的新版《大學》．《中庸》

台大哲學系傅佩榮教授 全新解譯
看見古經典的新思維
發現先哲聖賢的新觀點
跨越智慧的門檻、文字的隔閡，
探究「大學」之道，再現古代理想教育
體現「中庸」之至德，化育人性的契機

●師法《大學》，透過教育的力量，追求國家的安定與繁榮
三綱領：大學之道「在明明德、在親民、在止於至善」；
八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下

●力行《中庸》，使國家走向安定和諧之路
三達德：智仁勇
五達道：君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友之交
天下國家之九經：脩身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，
體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也
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《大學》與《中庸》原本各是《禮記》中的一篇短文，至南宋朱熹將其收於「四書」之中，與《論語》、《孟子》並列，一躍成為儒家的重要經典。
其中，《大學》又因朱熹的《四書章句集注》成為明朝以來科舉考試的主要材料，乃成為國人熟知的古代經典，其思想所造成的影響也普遍深入人心。
傅佩榮教授的解讀著重於澄清概念，回溯孔孟原典，展現一貫系統，盡量避免抽象或玄妙的術語，由此期望古代「大學」教育的理想再現於今日，成為我們共同尋求的學習目標與修養指南。本書特別附錄朱熹的《大學章句集注》及王陽明的《大學問》，便於讀者查考之用。
「中庸」即是「用中」，是用中所造就的至德。司馬遷在《史記．孔子世家》篇末提及「子思作中庸」一語。書名「中庸」，取義甚高，因為孔子在《論語‧雍也》說過：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」這表示「中庸」是孔子之前早就存在的至高德行，而百姓長期以來很少能做到的。
傅佩榮教授在解讀《中庸》時，大量引述《論語》與《孟子》的相關資料，並以《易傳》的內容相互參照，希望藉此突顯本書在儒家學說傳承上的特殊地位。
《大學》如果算是大學本科生的教材，《中庸》則是研究所的教材，其深度、廣度與高度讓人望洋興嘆，值得終身學習、實踐及品味。

作者簡介：

解讀者

傅佩榮

美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學客座教授，荷蘭萊頓大學講座教授，台灣大學哲學系主任兼研究所所長，現任台灣大學哲學系、所教授。著有《儒家哲學新論》、《中西十大哲學家》、《西方心靈的品味》、《不同季節的讀書方法》、《為自己解惑》、《人生問卷》、《四書小品》、《文化的視野》（立緒文化）等數十部，並重新解讀《論語》、《莊子》、《老子》、《孟子》、《易經》（立緒文化）。

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