<白鷺立雪>

白鷺立雪 愚人看鷺 聰明見雪 智者觀白

河海茫茫、天地悠悠，看見一隻丹頂鶴突然展翅飛起，群鶴比翼追隨，在蔚藍的海上自在迴旋，想到人生能有幾回看到這壯麗的景色？怎不感懷殊深！

或者是在冬季，大雪紛飛，把大地蓋成一片安靜的銀白，那白是如此純粹、如此無染。

突然，雪中有了一絲動靜。

定睛凝視，原來是一隻白鷺，在雪原中散步，一步一慢，久久才動一下。

心中一驚，原來那是古代禪師說的「白鷺立雪」、「銀椀盛雪」、「白馬入蘆花」、「雪花一片又一片，飛入蘆花都不見」的境界。

白中有白，白外有白，白上還有白。

以為白是靜的，靜中還有動；以為白是大的，大裡又有小；以為白是無分別的，無二裡還有獨一。

「白鷺立雪」不只在說眼前的景，也在說開悟的境。

世俗的人看見了雪中的白鷺，便會忘記雪的存在。看見了追逐，忘失了平靜；追求小的價值，忽略了純淨如雪的本質。

聰明的人知道白鷺佇於雪中，只是一時的、短暫的，常常會提醒自己，不要丟失了可貴的純淨。

有智慧的人，只是靜觀，不起分別。

雪是美，白鷺亦美；雪為純淨，白鷺亦為純淨。

雪是靜的，白鷺是動的；雪為大，白鷺為小。

智者觀之，皆起歡喜，因為了知白雪與白鷺都是天地的偶然，就像人站在下著雪的黃河海口，也只是一個過客。

人間本來就是一個混沌，「白鷺立雪」是極目時的一道悟的閃光，你看見了，一切正像如此，明明白白。

<烏拉草的夕陽>

為了看松花江上的霧淞，我們摸黑起床，從一片雪白的長春出發。

聽說霧淞不容易看到，因為要各種因緣巧合，氣溫要剛剛好，使河面的水氣在觸到樹葉時結成冰珠；溼度也要剛剛好，夠把河邊的樹葉濡濕；時間也要剛剛好，在黎明陽光初照時看見，陽光一旦露臉，霧淞立即化為汽，成為烏有。

坐了兩小時的車，抵達那傳說最容易形成霧淞的江口，既無霧、亦無淞，只有冷冽的江水和孤寒的樹，還有幾間隱在地中的土屋，據說是女真族發跡的地方，蓋了一個小小的博物館。

博物館裡最吸引我的，是一雙獸皮做的皮鞋，裡面密密的織了一層烏拉草，我的記憶裡立刻跳出小學時背誦過的話：「東北有三寶，人蔘、貂皮、烏拉草」，眼前的鞋子正是東北一寶烏拉草做的。

館裡的人說：「別小看這烏拉草，女真就是靠著小小的草建立了滿清，打下了江山。」

原來，這烏拉草產於溪谷岩石之中，顏色是碧綠色，微細像頭髮一樣，可以編成衣鞋，甚至被褥，它非常輕巧，又能保暖防濕，女真人穿著烏拉草做成的衣服鞋子，在北方幾乎攻無不克、戰無不勝，最後成就了一個大帝國。

大帝國原來是根源於一株小草！

這個想法，竟使我未見霧淞的遺憾，釋懷了！

「現在還有烏拉草嗎？」我問。

「到處都是烏拉草呀！但是現在製衣、製鞋這麼發達，早就沒有人穿烏拉草了，編烏拉草的技術也失傳了！」館裡的人感嘆的說。

做為東北一寶的烏拉草除名了，有人說「東北三寶」的第三寶要改成「天麻」，有人說要改成「鹿茸」，但是韻腳對不上，恐難被人傳頌了。

從松花江邊回來，路過一個小小的城，名字就叫「烏拉城」，其實，「烏拉」兩字在西域一點也不稀奇，烏拉是「部落」的直譯，凡是東北的小城，都可以叫「烏拉」。

烏拉城兩邊形成一個市集，仔細看，竟然有賣愛迪達和耐吉的攤子，哎呀！縱是滿人再起風雲，穿著烏拉草的鞋子，恐怕也跑不過愛迪達了。

時代的流逝若比心的流逝還快，會令人感傷；心的流逝若比時代的流逝還快，則見大地蒼茫。

我從口袋裡面拿出剛剛在江邊拔的一把烏拉草，感覺到絲絲暖意，彷彿探知了歷史的一點消息。

白鷺立雪 愚人看鷺 聰明見雪 智者觀白

河海茫茫、天地悠悠，看見一隻丹頂鶴突然展翅飛起，群鶴比翼追隨，在蔚藍的海上自在迴旋，想到人生能有幾回看到這壯麗的景色？怎不感懷殊深！

或者是在冬季，大雪紛飛，把大地蓋成一片安靜的銀白，那白是如此純粹、如此無染。

突然，雪中有了一絲動靜。

定睛凝視，原來是一隻白鷺，在雪原中散步，一步一慢，久久才動一下。

心中一驚，原來那是古代禪師說的「白鷺立雪」、「銀椀盛雪」、「白馬入蘆花」、「雪花一片又一片，飛入蘆花都不見」的境界。

白中有白，白外有白，白上還有白。

以...

我們心中，都有一枯一榮的樹／林清玄

飄落的秋葉，比春花更艷紅

藥山禪師和兩個弟子在山道上散步。

禪師指著山上的兩棵大樹，一棵已經枯乾了，一棵正欣欣向榮。

他問道吾：「枯者是？榮者是？」（是枯乾的對呢？還是欣榮的才對呢？）

道吾：「榮者是！」（當然是欣欣向榮才對呀！）

藥山說：「灼然一切處，光明燦爛去！」（你看這個世界多麼清楚，世界就是這麼光明燦爛的！）

他又問雲巖：「枯者是？榮者是？」

雲巖：「枯者是！」

藥山說：「灼然一切處，放教枯淡去！」（你看這個世界多麼清楚呀！世界就是如此枯乾平淡，沒有多餘的枝葉呀！）

藥山又問剛跟上的第三個徒弟高沙彌：「枯者是？榮者是？」

高沙彌說：「枯者從他枯！榮者從他榮！」（枯乾的任他枯乾，欣榮的任他欣榮，我只是靜觀，我不介入。）

藥山說：「不是！不是！」

公案到這裡就結束了，其餘的讓我們參。

為什麼不對呢？到底要如何才是對呢？

年輕的時候參這個公案，如墜五里霧中，到知天命之年才恍然大悟，人不應該只是靜觀，應該有感有情有靈有性，與天地一起枯榮。

「離離原上草，一歲一枯榮」，甚至只是一株小草，也能探知生的消息、死的神秘，枯是榮所伏，榮是枯所倚，在枯榮之間，不能無感！

禪師本來就應該善感，否則不會覺得悟之必要，也不會寫詩偈、立公案、留語錄，更不會「大悟十幾回，小悟數百回」了。

作家本來就應該善感，否則不會在平凡中見奇絕，在不可愛中發現可愛，在不可能時創造可能。

榮是生命中的希望，對善感的人是好的。

枯是生命中的淒涼，對善感的人也是好的。

我們的心中，都有一枯一榮的樹，成功與失敗比肩，挫折與順境相容，歡樂與憂傷並蓄。

在曲曲折折的人生，在起起落落的境遇，看的不是某一個定點，看的是我們怎麼體會，看的是我們如何觀照，看的是我們往何處追尋！

每一片竹葉，都生起清風

十六年來，我曾多次在大陸行腳，除了一圓少年時代的夢想，也是體會、觀照、追尋之旅。

或者可以說，在曲曲折折的人生裡，我已經和無數的朋友結緣，在某一個交叉點上，比肩同行。

我很珍惜這偶然相會的情緣，所以把旅途中寫的筆記收在這本集子，來紀念這十幾年的行腳。

雲水途中，我最慶幸的是，遇到了許多真性情的朋友，雖是一生一會，卻已留下了美好的回憶，希望藉由出書的因緣，向那些曾接待過我的大陸朋友問候：「你一切都好嗎？」

我想起虛堂禪師，當朋友向他道別，他並未起身相送，而是吟了一首詩，詩中有兩句：

相送當門有修竹，為君葉葉起清風。

門口那些修長的竹子，每一株都在為你們送別，為了感恩你們的情意，每一片竹葉都為你們興起了清風。

呀！這是多麼美的心情。

我的書房落地窗外，就是一整山的樹林、竹林，我祈願無以數計的，與我有緣會面的，或只在書中讀到我的朋友，都能「葉葉起清風」，得到生命的清涼，得到靈性的增長。

林清玄 二○一二年夏日

外雙溪清淳齋

我們心中，都有一枯一榮的樹／林清玄

飄落的秋葉，比春花更艷紅

藥山禪師和兩個弟子在山道上散步。

禪師指著山上的兩棵大樹，一棵已經枯乾了，一棵正欣欣向榮。

他問道吾：「枯者是？榮者是？」（是枯乾的對呢？還是欣榮的才對呢？）

道吾：「榮者是！」（當然是欣欣向榮才對呀！）

藥山說：「灼然一切處，光明燦爛去！」（你看這個世界多麼清楚，世界就是這麼光明燦爛的！）

他又問雲巖：「枯者是？榮者是？」

雲巖：「枯者是！」

藥山說：「灼然一切處，放教枯淡去！」（你看這個世界多麼清楚呀！世界就是如此枯乾平淡，沒有多...

輯一：尋找從前的眼淚
雪三昧
白鷺立雪
雪裡梅花初放
好雪片片
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蘿蔔花，如夢相似
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掛在青天是我心
最浩蕩的前程
古典四韻
茶道第一帖
羲之送來的橘子
都付笑談中
寒山無常偈
論語六則
比雲還閒
花魂離枝
尋找從前的眼淚
淨然一瞥
你回到秦朝了嗎？
水晶石的前世今生
情侶路的盡頭
山頂上的小白屋
乃敢與君絕
一句話也沒說
志在千里，壯心不已
天地為之久低昂
一直嚮往遠方
我和創作，不會離別

輯二：尋找失落的城邦
千年柏子香
嶗山山茶
烏拉草的夕陽
一口飲盡西江水
逸飛之家
不用名牌的幸福
活下去
失落的毛裝
遠方飄來的烏雲
在遠近之間
黑龍江的迷思
青城玄思
都江堰茶座
雅安夜曲
魁龍珠
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揚州十年
匠士與醬士
在地飛碟
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鳳凰涅槃的城市
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你回到秦朝了嗎？
水晶石的前世今生
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乃敢與君絕
一句話也沒說
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