我們常說：「修道者多如牛毛，而得道者卻少如牛角。」這個問題就是出在使用的方法不夠周全圓滿，沒有靈活運用對自己有效的法門，無法直接了當面對自己的痛苦。我看到很多人在修，但大都不得其法，不曉得如何入心。以我是醫師的立場來看，就像是病人到處去看病，吃了很多藥，但都沒有對症，沒有貴人指引，一再吃錯藥，沒辦法達到身體健康的情況是一樣的。

我在六年前，跟著巴奈拿告老師學習心法，這種心法是最原始、最古老的法，我將它取名為「覺、受心法」。經過了一年的時間，我才找到自己的感覺。這種能力是每個人與生俱來就有的。

「覺、受心法」與其他療法不同之處，是自己找到自己的問題，答案都在自己身上，培養自己對「覺」與「受」的能力。這些痛處與醜陋，都是被一塊黑紗蓋住，唯有自己願意面對自己的生命，透過拍木頭、念經、拜懺、寫報文……等方法，走過這個過程，找回自己的心。這個心，就是我們的靈識，有了覺與受的能力，就能夠觀照，有了觀照的能力，就會願意去包容與放下。從一天到晚看人不順眼，只看到對方缺點，進而學會從缺點中引回來，看到自己的某一個時空，也有同樣的缺點，於是負面的念頭被發現，在這個過程中，問題就會被淨化，生命的能量也跟著提升了。

本書將同學在教室上課時，每個同學所走的過程記錄下來。當走完了過程之後，每位學生將心得做分享。分享，就是一種美德，可以透過說話的過程，更進一步的淨化自己的內在，但是在說話的過程中，還是要觀照自己的聲波。一般人講話時，就像在打機關槍一樣，劈哩啪啦，這樣沒有觀照自己聲波的說話方式，對自己或是對別人，都沒有達到淨化內心癥結的作用。所以「覺、受心法」還會教導學生，要如何去觀。讀者從本書中，可以大略知道何謂「覺、受心法」，也能從個案的分享中，了解在上課時的情況。

巴奈．拿告老師的吟唱，無法在本書中，用文字敘述出來，這是最大的遺憾，如果要聆聽、體會巴奈．拿告老師的吟唱，只有邀請你來上課囉！

在陪伴的過程中，發現許多同學，曾經上過很多心靈課程，但大都仍在原地踏步，原因之一是不懂方法，之二是不敢面對自己的醜惡。現在有很多種心靈療法，大部分是要靠著老師，找到自己的痛處或是陰暗面，而不是透過自己，一旦有問題出現，永遠都要找老師來解決自己的問題。因此將我所學之﹁覺、受心法﹂發表出來，用意是讓更多有緣人來學習。從本書中，可以挖到修心的寶。只有勇敢面對自己的痛處，才能從痛苦的深淵與惡性循環中跳脫出來，每個人都能夠回到自己的心，當自己的靈療老師，自在的活在當下！祝福大家！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陳昭輝　中醫師

我們常說：「修道者多如牛毛，而得道者卻少如牛角。」這個問題就是出在使用的方法不夠周全圓滿，沒有靈活運用對自己有效的法門，無法直接了當面對自己的痛苦。我看到很多人在修，但大都不得其法，不曉得如何入心。以我是醫師的立場來看，就像是病人到處去看病，吃了很多藥，但都沒有對症，沒有貴人指引，一再吃錯藥，沒辦法達到身體健康的情況是一樣的。

我在六年前，跟著巴奈拿告老師學習心法，這種心法是最原始、最古老的法，我將它取名為「覺、受心法」。經過了一年的時間，我才找到自己的感覺。這種能力是每個人與生俱來就有的。

「...

作者序
第一章　覺受心法
　　　　 與巴奈．拿告老師相遇
　 為古老心法命名
覺和受
回到自己的心
覺受心法的特色
學習覺受心法的條件
第二章 打開潛意識的門
寫報文
拍木頭
唸經、拜懺
爬山、踏青
泡溫泉
祈禱
懺悔
第三章 面對生命的課題
因果循環、角色互換
鬆開不正常感情的吸引
化解自殺危機
夫妻的相處
擔心是負能量
金錢匱乏的恐懼
過動兒與胎教問題
第四章　回到自己的心　過程與分享
結語

作者序
第一章　覺受心法
　　　　 與巴奈．拿告老師相遇
　 為古老心法命名
覺和受
回到自己的心
覺受心法的特色
學習覺受心法的條件
第二章 打開潛意識的門
寫報文
拍木頭
唸經、拜懺
爬山、踏青
泡溫泉
祈禱
懺悔
第三章 面對生命的課題
因果循環、角色互換
鬆開不正常感情的吸引
化解自殺危機
...