作者：威薩爾、汝絲 曼加爾瓦地
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定價：NT$ 160
優惠價：88 折，NT$ 140
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◎本書共有5章，闡述威廉‧克里如何扭轉印度殺嬰、殉夫、童婚等等陋習。
◎『英雄主義』就是一種負隅頑抗？本書藉由威廉‧克里的人生，提出不一樣的觀點。
◎本書為William Carey第一本中文傳記，紀錄他精彩不凡的一生。
他是企業家、經濟學者、醫學人道主義者、媒體先鋒、教育家、道德改革者、植物學家；同時他也是基督教宣教士。
19至20世紀期間，他致力於廢除婦女陪葬的習俗、提升印度婦女的地位及尊嚴、對抗印度社會中天生不平等的制度與文化，從政治、經濟、人道主義、媒體、教育、立法改革等各個角度進行印度文化深度轉化的工作，這是一場與本土文化、宗教激烈對抗的改革，也是還給印度婦女及失去尊嚴的人民們一個重獲新生的契機。
作者簡介：
威薩爾&汝絲曼加爾瓦地
Vishal & Ruth Mangalwadi
1987年在印度，18歲的寡婦魯菩坎沃（Roop Kanwar）在她丈夫葬禮中被活活的燒死，他們屬於印度教上層階級；當時數以萬計的印度教徒歡慶陪葬儀式（sati）再度出現，1829年這項印度教古老的傳統被禁止舉行，其為威廉克里努力的抗爭的成果。
生為印度人的威薩爾（Vishal）和汝絲（Ruth）因著陪葬儀式的古老傳統再度出現，於是奮而深入專研了威廉克里的一生，依循著威廉克里所遺留下來的屬靈遺產，為印度的改革開啟了另一個新的戰役。
1975年，威薩爾和汝絲婚前，分別已獲得哲學和神學的碩士學位，威薩爾受教於法蘭西斯雪弗（Francis Schaeffer），妻子汝絲畢業於惠敦大學。1976年至1983年威薩爾和汝絲夫婦開始在印度中部居住並從事鄉間窮人的工作，1984年威薩爾開始參與國家政治與社會改革，他組織並努力授權給不可接觸階級和其他的窮人。1987年至1997年威薩爾和汝絲夫婦在喜馬拉雅山區避暑勝地穆索瑞（Mussoorie）居住和工作，自此他們開始到全世界旅行演說，至今威薩爾已完成一些宗教與文化的著作（請參本書參考文獻中的書目）。
名人推薦：
威廉‧克里國際大學校長
拉爾夫‧溫特（Ralph D.Winter）
加州帕薩迪納市
本書以輕快的方式敘述一系列的事件，當你翻書之際，一幕幕的戲劇就上演了。按常理來看，這些事件都是最不可能發生的。這是來自某個小鎮的年輕人的故事，他幾乎沒有接受過任何正式教育，操著一口不標準的方言，幼年時在一場疾病中失去了所有的頭髮，但是在一處遙遠的土地上，卻顯露了他崇高的生命意義……在那裏，他不斷受到殖民官員的騷擾與折磨，被家鄉英國的宣教領袖遺棄，還受到派去幫助他的新同工的誤解和反對，甚至遭受巨大的打擊，然而他沒有哭泣，卻成為可能是大英帝國最大殖民地中最有影響力的偉大人物。
如同威薩爾和汝絲‧曼加爾瓦地在本書中所揭露的一樣，的確，瞭解到單一個人的努力怎麼能為十九世紀甚至廿世紀的印度大陸帶來文化上的巨大轉變，是令人震驚的。不僅如此，印度的未來，就如同過去一樣，都得取決於這樣的貢獻。
究竟這是如何發生的呢？在這本小書中，你可以發現簡潔易讀、隱藏在這個既令人驚奇又悲慘的英雄故事背後的「比小說還奇妙的真理」。
不過，這本書不只是某人故事的簡短記載。它解開了一個極其複雜之歷史現象的結，一個為什麼一些小事情可以影響十億多人的謎。雖然印度土地大約只有美國本土四十八州的三分之一，人口卻比美國的三倍還多。然而，沒有幾個人像威廉‧克里在這個大國上留下如此深遠的影響。你可能會想到加爾各答的德蕾莎修女，但是從某種意義上說，她是建立在克里已經在該城市立下的基礎上，直到最近幾年，該市最大一家日報還在報紙首頁頭欄上宣稱該報是威廉‧克里創立的。
今天，許多人跟隨克里的腳蹤，幾乎走遍世界的每個角落。他們可能具有克里的勇氣、無私，甚至其獻身的精神，但是幾乎沒有人可以擁有他那樣對許多基本問題的驚人敏感度─即在這個世界中與真正的福音見證相衝突的問題。
一些惡意的評論者說，要不是因為威廉‧克里的同工賈舒亞‧馬士曼（Joshua Marshman） 和威廉‧沃德（WilliamWard），我們永遠也不可能會聽說其人其事。這就好像是說，如果拿破崙沒有他所率領的部隊，我們也不會聽說過拿破崙。拿破崙建立了他的部隊；要不是因為威廉‧克里，馬士曼和沃德根本沒有機會到印度。如果克里不值得他們信任的話，他們也不會留在他身邊。克里的成就不是因為一次又一次的「僥倖成功」。而是一次又一次不斷地戰勝「不幸的」巨大困難，最終才能獲得的勝利。
類似的例子不勝枚舉。我們想到使徒保羅曾經面對的攔阻和耗盡心力的經歷，就會對他竟然能帶來無法計量的影響而感到驚奇。或者，如果你想引證其他來自世人鄙視且社會地位低下之小鎮的青年所帶來的影響，可以考慮拿撒勒人耶穌。
從某種意義上說，本書只是上帝奇妙工作故事的延續，祂的工作經常受到攔阻和誤解，但是在各個世紀中可以明顯看出，祂的工作在人類歷史中一直是主要的聲音。本書的作者仍然通過他們自己的生命和著作延續這個工作。
許多人都知道威廉‧克里，但是很少有人像曼加爾瓦地夫婦那樣瞭解克里的生命對當代的深遠意義。我們深深地感謝他們把威廉‧克里從其時代的一連串事件中「拯救」出來。我們是否願意讓他們來幫助我們看到自己生命事件之外更深遠的東西呢？
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他是企業家、經濟學者、醫學人道主義者、媒體先鋒、教育家、道德改革者、植物學家；同時他也是基督教宣教士。
19至20世紀期間，他致力於廢除婦女陪葬的習俗、提升印度婦女的地位及尊嚴、對抗印度社會中天生不平等的制度與文化，從政治、經濟、人道主義、媒體、教育、立法改革等各個角度進行印度文化深度轉化的工作，這是一場與本土文化、宗教激烈對抗的改革，也是還給印度婦女及失去尊嚴的人民們一個重獲新生的契機。
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威薩爾&汝絲曼加爾瓦地
Vishal & Ruth Mangalwadi
1987年在印度，18歲的寡婦魯菩坎沃（Roop Kanwar）在她丈夫葬禮中被活活的燒死，他們屬於印度教上層階級；當時數以萬計的印度教徒歡慶陪葬儀式（sati）再度出現，1829年這項印度教古老的傳統被禁止舉行，其為威廉克里努力的抗爭的成果。
生為印度人的威薩爾（Vishal）和汝絲（Ruth）因著陪葬儀式的古老傳統再度出現，於是奮而深入專研了威廉克里的一生，依循著威廉克里所遺留下來的屬靈遺產，為印度的改革開啟了另一個新的戰役。
1975年，威薩爾和汝絲婚前，分別已獲得哲學和神學的碩士學位，威薩爾受教於法蘭西斯雪弗（Francis Schaeffer），妻子汝絲畢業於惠敦大學。1976年至1983年威薩爾和汝絲夫婦開始在印度中部居住並從事鄉間窮人的工作，1984年威薩爾開始參與國家政治與社會改革，他組織並努力授權給不可接觸階級和其他的窮人。1987年至1997年威薩爾和汝絲夫婦在喜馬拉雅山區避暑勝地穆索瑞（Mussoorie）居住和工作，自此他們開始到全世界旅行演說，至今威薩爾已完成一些宗教與文化的著作（請參本書參考文獻中的書目）。
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威廉‧克里國際大學校長
拉爾夫‧溫特（Ralph D.Winter）
加州帕薩迪納市
本書以輕快的方式敘述一系列的事件，當你翻書之際，一幕幕的戲劇就上演了。按常理來看，這些事件都是最不可能發生的。這是來自某個小鎮的年輕人的故事，他幾乎沒有接受過任何正式教育，操著一口不標準的方言，幼年時在一場疾病中失去了所有的頭髮，但是在一處遙遠的土地上，卻顯露了他崇高的生命意義……在那裏，他不斷受到殖民官員的騷擾與折磨，被家鄉英國的宣教領袖遺棄，還受到派去幫助他的新同工的誤解和反對，甚至遭受巨大的打擊，然而他沒有哭泣，卻成為可能是大英帝國最大殖民地中最有影響力的偉大人物。
如同威薩爾和汝絲‧曼加爾瓦地在本書中所揭露的一樣，的確，瞭解到單一個人的努力怎麼能為十九世紀甚至廿世紀的印度大陸帶來文化上的巨大轉變，是令人震驚的。不僅如此，印度的未來，就如同過去一樣，都得取決於這樣的貢獻。
究竟這是如何發生的呢？在這本小書中，你可以發現簡潔易讀、隱藏在這個既令人驚奇又悲慘的英雄故事背後的「比小說還奇妙的真理」。
不過，這本書不只是某人故事的簡短記載。它解開了一個極其複雜之歷史現象的結，一個為什麼一些小事情可以影響十億多人的謎。雖然印度土地大約只有美國本土四十八州的三分之一，人口卻比美國的三倍還多。然而，沒有幾個人像威廉‧克里在這個大國上留下如此深遠的影響。你可能會想到加爾各答的德蕾莎修女，但是從某種意義上說，她是建立在克里已經在該城市立下的基礎上，直到最近幾年，該市最大一家日報還在報紙首頁頭欄上宣稱該報是威廉‧克里創立的。
今天，許多人跟隨克里的腳蹤，幾乎走遍世界的每個角落。他們可能具有克里的勇氣、無私，甚至其獻身的精神，但是幾乎沒有人可以擁有他那樣對許多基本問題的驚人敏感度─即在這個世界中與真正的福音見證相衝突的問題。
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類似的例子不勝枚舉。我們想到使徒保羅曾經面對的攔阻和耗盡心力的經歷，就會對他竟然能帶來無法計量的影響而感到驚奇。或者，如果你想引證其他來自世人鄙視且社會地位低下之小鎮的青年所帶來的影響，可以考慮拿撒勒人耶穌。
從某種意義上說，本書只是上帝奇妙工作故事的延續，祂的工作經常受到攔阻和誤解，但是在各個世紀中可以明顯看出，祂的工作在人類歷史中一直是主要的聲音。本書的作者仍然通過他們自己的生命和著作延續這個工作。
許多人都知道威廉‧克里，但是很少有人像曼加爾瓦地夫婦那樣瞭解克里的生命對當代的深遠意義。我們深深地感謝他們把威廉‧克里從其時代的一連串事件中「拯救」出來。我們是否願意讓他們來幫助我們看到自己生命事件之外更深遠的東西呢？
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