營造吉祥的居家環境,幫助自己獲得美滿幸福的人生!
所謂風水,就是尋找和製造能讓人體有益的場所。
詳細講述風水的淵源、理論知識和風水的工具,讓你與好風水來個悄然邂逅
為什麼風鈴不要懸掛在廁所裡面?
為什麼鏡子不能對著別人的住宅?
為什麼擺放大象亦可納財?
為什麼葫蘆是吉祥的象徵?
可以化解沖煞之氣的瓦將軍在哪?
本書一次告訴你!
章節試閱
Chapter 1 風水的淵源
PART 1 風水的起源
風水的重要地位
在中國幾千年的歷史中,風水一直被當作一門神祕的學科,從宮廷到民間,人人都相信風水的神奇功效。
朝廷通常設有御用的風水研究人員,在修築宮殿、衙門、府宅、陵墓等建築時,都需要風水人員對選址、方位和佈局進行考察和規劃;甚至有時國家發生大事也要問詢他們的意見。
而在民間,百姓們在修建住房或者選擇墓地時,通常也會請風水先生前來指點;至於婚喪嫁娶的吉日、搬遷吉日等等,更是免不了用到風水。
風水的由來
風水是中國古代綜合地質地理學、生態學、景觀學、建築學、倫理學、美學於一體的古代建築與環境理論。
「風水」一詞一般認為出自晉人郭璞所著的《葬書》:「氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法,得水為上,藏風次之。」這部著作也簡明概括了風水對居住地的選擇標準:「來積上聚,沖陽和陰,土厚水深,郁草茂林。」
郭璞所說「風水」二字就是選擇環境,即環境的背靠、陰陽的和諧。風水中的龍是指山,龍行必生風,風主動;龍止必有砂,環水抱而為征,水主靜。風水的含義就是選擇龍行止之所,進而乘龍之生氣,收納旺氣。
還有一種說法,「風水」一詞由晉代郭璞著的《葬書》中最早提出,書中說:「葬者乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。」
該文意思是說,人在充滿生氣的地方才能更好地生存,而氣遇到風就會擴散,遇到水就會停止,所以古人就發明出一些讓生氣匯聚而不擴散、運行而不停止的方法,這是就風水學。自此,藏風、得水、聚氣,也就成為風水師調理風水的重中之重。
什麼是好風水
什麼是風水?什麼是好風水。其實,好風水指的就是一種和諧環境,而風水的作用就是調節天地人之間的關係,使之達到一種和諧的、吉祥的方術。風水是一種文化,或者說是一種文化態度,它基於哲學,它有科學,也有玄學。有真知灼見,也有荒謬的謊言。
幾千年來,愛好風水的人們追求的無非就是平安、健康、祥和,其實,這也就是吉祥的本意。
古代的人們認為,大自然的大宇宙與個人的小宇宙是可以相互對應的,所以就需要營造一個吉祥的居家環境,這才能幫助自己獲得美滿幸福的人生。
為了得到一個好的居住環境,人們從外在地形的評估、建築外形的甄選,到室內佈局設計等的安排,一樣都不能含糊。古人的想法是他們美好願望的展現,作為我們現代人應該怎樣看待風水呢?
首先,我們應該正確、健康的心態來看待風水、利用風水,以期為自己的美好人生和未來鋪路。
其次,對於住宅內部的格局風水我們也要正確看待。要相信,只有堅持方正、光明、坦蕩,注重流暢線條,追求自然和諧的風水才是真正的好風水。
綜上所述,無論家居風水還是戶外風水,都必須具備充分的採光、流通的空氣、流動的活水與和諧的氛圍,只有這樣的環境才適合我們居住。
福人並非居福地,福地也非福人居
何謂福地?簡單說來就是風水寶地,即地質穩定、排水性佳、土壤肥沃;地形和緩平坦、山環水遠;地貌山明水秀、環境優美、空氣清新、藏風聚氣,如此絕佳的地形、地質、地是即構成風水寶地必要條件,這樣的地方也就是風水學中的福地。
何謂「福人」?一是與生俱來的有福之人;二是今生行善積德進而獲得好福氣的人。前者是命中註定,而後者是後天的補救所得。
「福人居福地,福地福人居」,這句話是民間廣為流傳的,事實真的如此嗎?其實,從風水學的角度看,這句話不過是勸人向善,鼓勵大家多做善事;這句話還表達了一種美好的願望,那就是讓有福的人住在福地上。但這並不是說,有福之人就一定能住在福地上,無福之人就住不了福地。
比如,一個平日裡行善積德的人,也許他暫時沒有住在福地上,但他命中的福分會為他指引,讓他住到一個好風水的地方,或者即便不換住地,他的福分也會讓他免受災難。而一個平日裡作惡多端的惡人,由於祖上積德或者機緣巧合,他住進了一塊風水寶地,這令他的運勢更旺,財源廣進了。
然而,由於他不積陰德,自身的衰敗之氣只會一點一點將福地的福氣吞噬,並最終取而代之。如此一來,原本的福地也就成了惡地了。
總之,「福人並非居福地,福地也非福人居」這句話告訴我們,風水寶地並不是絕對供給有福之人的,我們平民百姓也能居住,只要在生活中多多行善積德,不作惡事,總歸是有機會的。除此之外,我們必須樹立良好的心態,對於好風水有一種「遇之我幸,失之我命」灑脫和釋然,做好自身的修身養性工作,這樣一來,自然可以與好風水來個悄然邂逅。
風水的別稱
風水術從古時流傳至今,有許多別稱,譬如:
1.形法
作為風水的別稱,形法是相地相形之意,但它的外延似乎更寬,還包括相人、相畜。
2.堪輿
堪輿中的「堪」為天道,「輿」為地道,堪輿就是天地運行的原理。
3.青囊
青囊取自堪輿學的一本秘傳著作《青囊經》,這本書流傳和影響都很廣。傳說,郭璞就是從這本書小學到了風水的精髓,成為一代風水名家。
4.青烏
傳說中有一位專門相墓的堪輿名家青烏子,後人就用他的名字來指代風水。
5.青鳥
青鳥是一個官名,古代曾把記錄時間的天文曆法官員叫做「青鳥氏」。
6.地理
在古代,地理不僅是地貌的意思。古人認為不同地方的地貌變化是有章法和依據的,對它們的總結和預測就是地理。所以,古代的地理家或地師實際上是中國最早的職業風水師。
堪輿
漢代古籍《淮南子》中說:「堪輿徐行,雄以音知雌。」東漢許慎說:「堪,天道也;輿,地道也。」堪是指觀察天,輿是指勘察地,堪輿之學即研究天地運行之學。
中國堪輿學說是由漢以前占卜之術傳承分化而來。它以河圖洛書為基礎,結合八卦九星和陰陽五行的生剋制化,把天道運行和地氣流轉以及人在其中完整地結合在一起,形成一套特殊的理論體系,進而推斷或改變人的吉凶禍福、壽天窮達。
堪輿這種仰觀天文、俯察地理的活動,從一開始就與天文、地理聯繫在了一起。從某種意義上說,堪輿之學就是中國古代的環境與建築科學。
青囊
青囊能成為「風水」或「堪輿」的代名詞得益於東晉人郭璞。郭璞(276—324年),字景純,河東聞喜(今山西)人,東晉著名學者、道學術數大師。據說郭璞得到黃石公青囊中書九卷,進而洞悉五行、天文、卜筮之術,寫出相地學經典著作《葬書》。這本書內容包羅天地,博大精深。「天有五星,地有五行,天分星宿,地列山川,氣行於地,形麗於天,因形察氣,以立人紀,紫微天極」。
目前所流傳下來的黃石公《青囊經》,分為上中下三卷,全文僅410字。
青烏
古人常把堪輿學稱為青烏,青烏指的是人名,是當時著名的相地術大師。傳說青烏子是黃帝時期的人物,《軒轅本紀》中說,黃帝當初劃分中華州界之時,曾經求教素以相地聞名的青烏子。晉代葛洪在《抱樸子.極言篇》中,把青烏子說成是古代壽星彭祖的弟子,歷經百歲後,在殷成仙而去。
《風俗通》中說,「漢有青烏子善葬術。」《舊唐書.經籍志》中說,青烏子是漢代相地家,著有《青烏子》三卷。
青烏子的著作曾經流傳甚廣,如:南北朝劉孝標在注《世說新語》時,曾引用《青烏子相塚書》中的話:「葬龍之角暴富貴,後當滅門」,唐代李善等人在標注《文選》時,也曾引言:「天子葬高山,諸侯葬連岡。」
地理
「地理」一詞,最早出現在《周易》一書中,它指的是研究地形,考察環境等。《周易》起源於河圖洛書,它的內容廣泛,包羅萬象,從戰國時代起就被當作儒家的經典之作。
《周易》中說,「易與天地準,故能彌綸天地之道。仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反終,故知死生之說。」意思是語言遵循天地的變化之道,才能合乎天地自然之理。仰觀天文,俯察地理,這才能瞭解自然變化的奧妙。從上文可知,古時風水與天文地理的密切關係。古代的地理書籍還有《尚書》和《山海經》等。
王充是東漢傑出的唯物主義思想家和教育家,他在《論衡》中這樣解釋「地理」一詞:天有日月星辰謂之文,地有山川陵谷謂之理。到了唐代,孔穎達把他的觀點進一步闡釋:地有山川原野,各有條理,故稱地理。
在古人看來,地球—上這些地形、地貌、地勢等自然造化,都是有章可循、有跡可考的,他們把這種道理稱之為地理。
王充是唯物思想家,他認為天和地都是無意識的自然實體,宇宙萬物的運動變化和事物的生成是自然無為的結果,並非有意安排。他否認天地與人之間存在感應關係。
天人感應說
漢代著名思想家董仲舒提出了「天人感應說」的哲學觀點,對後世哲學和風水學的發展具有重要意義。董仲舒的「天人感應說」主要有兩個要點:
1.神學的災異譴告說,被認為是天對君。
2.「天人同類」、「天人相副」說。
需要注意的是,這兩點往往交錯或一道出現。
董仲舒是漢代著名的思想家和經學家,在漢景帝時任博土,講授《公羊春秋》。他提出的「罷黜百家,獨尊儒術」被漢武帝所採納。老年時期在家著書,他以《公羊春秋》為依據,將周代以來的宗教天道觀和陰陽五行學說結合起來,吸收法家、道家、陰陽家思想,建立了一個新的思想體系,對當時一系列哲學、社會、歷史問題,給予了較為系統的回答。
他的哲學基礎是「天人感應」學說,認為天是至高無上的人格神,創造了萬物和人。天是有意志的,和人一樣「有喜怒之氣,哀樂之心」。人與天是相合的。
這種「天人合一」的思想,繼承了思孟學派和陰陽家鄒衍的學說,並且把它發展得更為完善。
Chapter 1 風水的淵源
PART 1 風水的起源
風水的重要地位
在中國幾千年的歷史中,風水一直被當作一門神祕的學科,從宮廷到民間,人人都相信風水的神奇功效。
朝廷通常設有御用的風水研究人員,在修築宮殿、衙門、府宅、陵墓等建築時,都需要風水人員對選址、方位和佈局進行考察和規劃;甚至有時國家發生大事也要問詢他們的意見。
而在民間,百姓們在修建住房或者選擇墓地時,通常也會請風水先生前來指點;至於婚喪嫁娶的吉日、搬遷吉日等等,更是免不了用到風水。
風水的由來
風水是中國古代綜合地質地理學、生態學、景觀學、建築...
目錄
Chapter 1 風水的淵源
PART 1 風水的起源
風水的重要地位 024
風水的由來 024
什麼是好風水 025
福人並非居福地,福地也非福人居 025
風水的別稱 026
堪輿 027
青囊 028
青烏 028
地理 028
天人感應說 029
天人合一 030
黃道 030
相宅 031
相地 031
星宿四象 032
北斗七星與風水的關係 032
PART 2 風水的歷史演變
商周時期 034
春秋戰國時期 034
秦漢時期 035
南北朝時期 036
唐宋時期 037
明清時期 037
風水與宗教 038
當代風水學 039
PART 3 風水的科學印證
人 VS. 宇宙星體 041
人體 VS. 磁場 041
微波 042
命格理論 042
方位理論 043
有機自然觀 043
風水&水文地質學 044
風水&氣象學 045
風水&生態建築學 046
風水&醫學 047
風水&地球物理星體學 048
風水&宇宙星體學 048
風水&色彩 049
PART 4 風水的主要流派
形勢派 050
理氣派 051
八宅派 051
陽宅三要派 052
三合派 052
三元派 052
紫白飛星派 052
八卦派 052
九星派 053
五星法 053
八宅派 053
過路陰陽 054
三合派 054
中州派 054
三綱五常 055
楊公風水術 056
PART 5 風水大師
最早的風水青烏子 057
「風水聖姑」九天玄女 057
周朝第一個通曉風水的首領公劉 058
盤庚用風水興國 058
先知型的國君古公亶父 059
周文王 VS. 風水 059
樗裡子葬地興旺論 060
董仲舒解釋五行說 060
管輅 VS. 風水 060
嵇康 VS. 風水 061
風水學的始祖郭璞 061
風水第一大師袁天罡 062
江西派的鼻祖丘延翰 062
「救貧仙人」楊筠松 063
李淳風 VS. 風水 063
僧一行 VS. 風水 063
程頤理學 VS. 風水 064
蔡元定 VS. 風水 064
「風水大俠」賴文俊 065
無著禪師 VS. 風水 065
劉基 VS. 風水 066
蔣平 VS. 風水 066
雷氏家族對風水學的貢獻 067
無常派章仲山 067
沈紹勳著成《沈氏玄空學》 067
孔昭蘇 VS. 風水 068
現代風水大師 068
「易壇泰斗」邵偉華 068
「和諧先生」尚萬和 069
港、臺風水大師 069
風水大師李居明 070
「現代賴布衣」蘇民峰 071
海外華人風水大師 071
PART 6 風水軼聞
廣州龍脈傳說 072
中華第一龍 073
皇陵選址 073
明十三陵佈局 075
帝都風水 076
郭璞調理風水 077
文成公主為西藏調理風水 078
賴布衣助人發達 079
祝評事看風水 079
「三蘇」極富文才 080
明代北京城 080
朱元璋選陵墓 081
獨一無二的客家土樓 082
剖腹生子算八字 082
臺灣風水軼聞 083
寶地不葬無福之人 084
PART 7 風水寶地
中國風水第一村 085
宰相村 085
太極村 086
蒼坡村 087
王陽明墓 087
王羲之墓 087
溫州古城 088
諸葛八卦村 088
蘇州城 089
中國古代住宅之紫禁城 090
「天府之國」成都 092
杭州 092
中國最大規模的八卦城 093
中國最出人才的三大風水寶地 093
PART 8 風水的海外傳播
朝鮮半島 095
東南亞國家 095
歐洲國家 096
美國 096
德國 096
俄羅斯 097
日本 097
PART 9 風水的歷史文獻
《青囊經》 098
《周易》 098
《黃帝宅經》 099
《堪輿至匱》和《宮宅地形》 100
《葬書》 100
《靈城精義》 102
《管氏地理指蒙》 102
《催官篇》 103
《地理大全》 103
《青囊海角經》 104
《三龍經》 104
《青囊粵語》 104
《金剛鑽本形法葬圖訣》 104
《堪輿總索雜著》 105
《十二杖法》 105
《十六葬法》 105
《陽宅十書》 106
Chapter 2 風水解煞與工具
PART 1 各種煞氣及化解
反光煞 108
聲煞 108
割腳煞 108
鐮刀煞 109
孤峰煞 109
槍煞 109
斜槍煞 109
白虎煞 110
天斬煞 110
穿心煞 110
廉貞煞 110
虎口煞 111
火煞 111
天橋煞 111
沖天煞 111
孤陽煞 111
獨陰煞 112
剪刀煞與刀斬煞 112
尖射煞與飛刀煞 112
味煞 112
頂心煞 113
刺面煞 113
鍋形煞 113
蜈蚣煞 113
沖背煞 113
井字煞 114
探頭煞 114
擎拳煞 114
金字煞 114
PART 2 古人相地法
古人相地 115
風水先生學習風水的目的 115
古人學習風水 115
看龍脈 116
避禍 116
立石法 116
鎮符法 117
埋物法 117
置鏡法 117
泥牆法 117
PART 3 吉祥物和法器
鏡子 118
泰山石敢當 118
貔貅 119
金蟾 119
蝙蝠 119
獅子 120
大象 120
鹿 120
五寶獸 121
金魚缸 121
水晶 121
風鈴 121
風車 122
七星劍、銅錢劍 122
桃木劍 122
龍王劍 123
瓦將軍 123
八卦鏡 124
山海鎮 124
葫蘆 125
靈芝 126
彌勒佛像 126
PART 4 風水名詞
藏風聚水 127
陽宅 127
陽宅三要 128
陽宅六事 128
陰宅 129
形勢 129
風水寶地 130
天心十道 131
龍脈 131
山祖 132
水龍 132
覓龍 132
三大幹龍 133
幹龍生氣 133
察砂 134
入首 134
山環水抱 134
四靈 135
水口 135
水城 136
山 137
向 137
案山 137
朝山 138
PART 5 風水工具
土圭 139
用表與土圭相地 139
司南 140
尺子 141
六壬式盤 141
八卦鏡 142
指南針 142
羅盤 143
PART 6 風水羅盤
羅盤最早出現的朝代 144
羅盤的原理 144
羅盤的種類 144
羅盤的尺寸與圈層 145
羅盤的構成 146
選擇羅盤 146
羅盤的指針 147
三針三盤 147
PART 7 羅盤的使用
羅盤持法 149
使用羅盤的注意事項 149
羅盤磁鍼可能出現的情況 150
測定磁偏角 151
定中線 151
定方位 152
陰宅定線位 153
確定立極點 153
確定建築方向 154
山向 154
測量住宅山向 154
非正方形住宅定宅盤 155
羅盤定出宅盤後用在不同區域 155
樓層對羅盤的影響 155
高樓裡的人用羅盤 156
羅盤出卦 156
騎縫出線 156
如何處理出卦和出線 156
兼山兼向 157
禁用羅盤的時間 157
PART 8 三合羅盤的用法
二十四山的定制 159
三層二十四山的用法 160
羅盤的祝訣與八奇 161
羅盤解析 162
Chapter 3 風水的理論知識
PART 1 風水之氣
氣 166
生氣和死氣 166
氣與人 166
氣與陽宅 167
氣與陰宅 167
氣與軍事 167
住宅風水中的氣與形 169
圖解十大屋形 169
PART 2 河圖洛書與陰陽八卦
「河出圖,洛出書」 173
河圖 173
洛書 174
陰陽 175
陰陽與中醫 175
風水學信奉陰陽論 175
河圖推演出太極圖和八卦 176
先天八卦的風水意義 177
先天八卦表示時間 178
後天八卦 179
伏羲八卦表示時間 179
先天八卦與後天八卦 180
八卦的卦象 180
八卦的用途 183
卦爻 183
六爻卦 183
八卦六爻與地支五行對應 184
用八卦六爻看自己的運勢 184
用六爻看風水 185
PART 3 五行
五行 186
五行的特性 186
五行辯證關係 187
五行與季節 187
五行與方位 188
五行與人體 188
五行與色彩 189
五行與十二生肖 189
五行代表的物品 189
五行在四時中的強弱變化 190
五方 191
六親、四時 192
PART 4 天干地支
天干 193
地支 194
天干五合 195
地支六合 195
天干相沖 195
地支相沖 196
地支三會、三合 196
干支與陰陽五行 196
地支計時 197
干支計時法 197
十二月建 198
二十四節氣 198
十二月建與節氣的關係 199
旬空 199
二十四山向 200
判斷住宅的坐山朝向 201
PART 5 三元九運
「三元九運」 202
「三元九運」與「玄空」 202
近代的三元九運 203
三元九運的科學依據 203
「當運」與「失運」 204
九星 204
九星飛泊 205
九運與西曆的對應 205
九星與八卦五行的對應 206
九宮如何飛布 206
九宮有怎樣的變化 207
九星的吉凶屬性 207
九星的類型 209
如何推算流年星 209
如何推算流月星 210
如何推算值日星 210
如何推算時星 211
五黃星的位置 211
煞氣 212
化解四凶星煞氣 212
用九星找生旺煞洩死的方位 213
用九星判斷房屋的吉凶 213
九星對人體健康的影響 214
用每月的飛星判斷方位的吉凶 215
用九星飛伏判斷事情 216
玄空九星 216
當令星 216
正神、零神 217
山星和向星 217
玄空九星的旺生死煞退五氣 218
地盤、天盤、元旦盤、運盤、宅命盤 219
如何理解宅命盤 219
宅命盤的作用 220
製作宅命盤 220
飛星順飛和逆飛 220
三元龍 221
用三元龍決定飛星的順逆 222
兼卦和兼線 222
替卦 222
由宅命盤看風水 223
旺山旺向 224
雙星會向 224
雙星會坐 225
雙星加會 225
上山下水 229
合十 229
父母三般卦 230
連珠三般卦 230
流年太歲 231
令星入囚 231
流年星與九宮結合斷事 232
用飛星臨門斷吉凶 233
PART 6 五星峰與九星峰
五星峰 235
金星峰的風水意義 235
木星峰的風水意義 236
水星峰的風水意義 236
火星峰的風水意義 236
土星峰的風水意義 237
五星聚講 237
山峰剝換 237
九星峰 238
貪狼峰的風水意義 238
巨門峰的風水意義 239
祿存峰的風水意義 239
文曲峰的風水意義 239
廉貞峰的風水意義 240
武曲峰的風水意義 240
破軍峰的風水意義 240
左輔峰的風水意義 241
右弼峰的風水意義 241
PART 7 遊年八宅
遊年八宅 242
東西四宅與東西四命 242
製作八宅吉凶圖 243
八宅八方與九星對應 243
推算2000年前後出生男女的命卦 245
宮星生剋 246
宮星生剋定吉凶 246
用命卦起伏位定吉凶 246
用坐山起伏位定吉凶 247
用門上起伏位定吉凶 247
用高樓起伏位定吉凶 247
PART 8 風水歌訣
「十富」 248
「十貴」 248
「十貧」 249
「十賤」 249
「十緊要」 250
「十不葬」 250
「二十二好」 251
「二十六怕」 251
「二十八要」 252
Chapter 1 風水的淵源
PART 1 風水的起源
風水的重要地位 024
風水的由來 024
什麼是好風水 025
福人並非居福地,福地也非福人居 025
風水的別稱 026
堪輿 027
青囊 028
青烏 028
地理 028
天人感應說 029
天人合一 ...
商品資料
出版社:智學堂文化出版日期:2013-10-01ISBN/ISSN:9789865819057 語言:繁體中文For input string: ""
裝訂方式:平裝頁數:256頁
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