作者:強納森‧萊利
定價:NT$ 320
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《自由論》於一八五九年在倫敦出版時,引起社會上不小的騷動。彌爾開宗明義道出它極為實際的主題,社會的自由應當如何合法地使用在個人身上。他甚至認為,人易於犯錯,但是只要我們有言論和自我改善的自由,我們可以糾正錯誤,帶來進步。嚴格來說,彌爾的自由論更偏向個人性格上理想的自由。然當時的英國,由於不同的政治和社會因素,沒有人能體會彌爾的苦心。
彌爾作為第一個用個人意識來肯定自由的價值,建立個人幸福的標準事實,竟堙沒不彰。萊利教授重新整理彌爾的學說,希望恢復《自由論》本來的面目。從彌爾的生平和著作,尋找與《自由論》可能發生的關係,進而鼓勵讀者透過深思和討論,自己去理解彌爾的學說。
本書特色
這是一本談論彌爾自由論相當直得讚許的著作,萊利教授是一位腳踏實地的指導者,他早已透徹地專精這複雜的學問,而且有能力引導讀者以一個簡單的方式去了解它。
作者簡介:
強納森‧萊利Jonathan Riley
土倫大學政治經濟研究所及政治科學系的副教授。他也是自由功利主義的作者以及和彌爾的政治經濟原則和社會主義世界經典的作者。
譯者簡介:
周春塘 譯
學歷:美國華盛頓大學哲學博士
經歷:美國康乃爾大學教授、華梵大學文學院院長、教授以及東方人文思想研究所所長
著作:《生活的智慧--尋找生命中的力量》、《撰寫論文的第一本書》
譯作:《耶穌祕卷》、《沉思錄》、《笛卡兒與《沉思錄》》
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《自由論》於一八五九年在倫敦出版時,引起社會上不小的騷動。彌爾開宗明義道出它極為實際的主題,社會的自由應當如何合法地使用在個人身上。他甚至認為,人易於犯錯,但是只要我們有言論和自我改善的自由,我們可以糾正錯誤,帶來進步。嚴格來說,彌爾的自由論更偏向個人性格上理想的自由。然當時的英國,由於不同的政治和社會因素,沒有人能體會彌爾的苦心。
彌爾作為第一個用個人意識來肯定自由的價值,建立個人幸福的標準事實,竟堙沒不彰。萊利教授重新整理彌爾的學說,希望恢復《自由論》本來的面目。從彌爾的生平和著作,尋找與《自由論》可能發生的關係,進而鼓勵讀者透過深思和討論,自己去理解彌爾的學說。
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強納森‧萊利Jonathan Riley
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