第一章　鬼才也得知天命

世間總有那麼一些事，非可以力競，不可以智勝，放在個人身上，叫時運，放在王朝身上，叫氣數，放眼天下，叫形勢。這才有了歷史的不盡精彩，也有了歷史的無限感慨。

天命

　　人類紛繁複雜的一切行為背後，最根本的驅動力是什麼？食色？財富？名聲？權力？

也許答案沒這麼簡單。

　　人，並不僅僅為稻粱謀。西元前四世紀，愛琴海畔，雅典的星光照亮了柏拉圖的《理想國》，大約二○○○年後，英倫那場慘烈的圈地運動，催生出莫爾的《烏托邦》。每個人心中，都曾描繪過一幅終極理想世界的圖景，有些人比較矇矓，有些人比較清晰，還有一些人，畢生致力於尋找和構建自己的理想世界。

　　司馬懿也是其中一員。

　　他的理想世界，對大家來說，並不陌生，根據司馬懿本人的信仰（服膺儒教），應該就是儒家經典所承諾的大同小康的社會，是君君臣臣，父父子子，是修齊治平，國身通一，是維繫一個名、位、禮三位一體、秩序嚴謹、綱紀分明的世界。

　　這個理想，司馬懿似乎有條件儘早實現。他不像韓信，早年窮困潦倒，吃飯基本靠蹭，還要忍受胯下之辱，他也不像姜尚，白髮照清水，在渭水邊釣魚釣到八十多歲，才等來了識貨的周文王。

　　司馬懿，河內溫縣孝敬里人。說得玄乎點，他的祖先可以回溯到上古五帝之一的顓頊（高陽），即使按嚴格標準審查其家譜，至少也能上推到秦末。當時，原六國諸侯共起伐秦，趙國將領司馬卬，因積極參與這項光榮事業，得封殷王，建都河內。漢朝建立後，「異姓不王」，殷國便改成了河內郡。司馬氏以此地為家，傳十二世，世代為官，詩禮傳家，一直傳到了司馬懿的父親：東漢京兆尹司馬防。

　　因此，司馬懿從小不愁吃穿，也不愁沒書讀，尤為可喜的是，這位小同學天生聰明過人，勤奮好學，史書上對少年司馬懿的評價是：少有奇節，聰明多大略，博學洽聞，剛斷英特，非常之器。

　　這個起點，看起來非常美妙，如果沒有意外，他將在通往「治世能臣」的道路上全速飛奔。

　　可惜，意外還是發生了，命運跟他開了一個濫俗的玩笑——生不逢時！統治天下長達四百多年的漢朝，正處在土崩瓦解的最後階段。

　　東漢外戚和宦官交替專權，到桓靈之世達到了極致，士人們一直在鬥爭，卻從未勝利過。東漢末年，又連續發生過兩次黨禁事件。因為以聯名上書支持正直官員的方式，反對宦官專權，士人們遭到肉體和心靈的重大創傷，第一次，遭遣返回鄉，終身不得做官（所謂禁錮）者有二百多人；第二次，僅慘死者就有一百餘人，其餘受牽連而死、徙、廢、禁者多達六七百人。

　　「黨錮」之禍，好比一對長期不和的夫妻，爆發了最後一次掐架高潮，之後的結果，是感情破裂，無可挽回。我愛你，你不愛我，你還縱容壞人削我。這事兒，擱誰身上誰委屈。

士人們從對君主的無限眷戀和絕對忠誠中解脫了出來，儒家那一套是非觀念，行為準則，失去了至高無上的光環。思想上的動搖，伴隨著政局的混亂，終於到了不可收拾的地步：董卓廢帝，群雄並起，漢朝滅亡。

　　這就是司馬懿降生的年代，一個與他的信仰背道而馳的年代，一個讓他看不清前途所向的年代。

　　他也曾憤懣，也曾憂愁，想要解救天下於水火（慨然有憂天下心），但他能做的，似乎只有歎息。也許，他可以憑藉家族勢力，組織起一支軍隊，然後……

　　一旦涉及行動，問題又繞回到原點，生不逢時，確切地說，他不但沒趕上能夠一展宏圖的盛世，連接下來那場群雄逐鹿的亂世盛宴，也起碼來遲了十年。

　　三國大事年表寫得很清楚：

　　西元一八四年，黃巾起義。

　　這年司馬懿五歲，應該已經不穿開襠褲了，大概剛剛開始學前教育，讀讀《論語》、《孝經》之類。

　　西元一八九年底，三十四歲的曹操號召各征鎮諸侯共起討伐董卓。

　　這年司馬懿十歲，大概讀了幾本書了，說他能參政議政，招兵買馬，絕對是胡扯。

　　西元一九六年，四十一歲的曹操把漢獻帝劫持到許昌，奉天子以令諸侯，劉大耳朵劉備被呂布一頓狠打，沒奈何，投奔了曹操。不久後的一個雷雨天，他倆將青梅煮酒論英雄。

　　這年司馬懿十七歲，該讀的儒家經典應該已經讀完了，也許，他在讀史，讀兵書，讀經濟博物。

　　西元二○一年，官渡之戰結束，四十六歲的曹操當上了司空。

　　這一年，司馬懿二十二歲。我相信，這時的司馬懿，已經成為天下最聰明的人之一了，絲毫無愧於前面所說的那些評價。而同時代另一個不世出的天才，今年剛二十，正宅在南陽的一座茅廬裡，悶著頭起草「未來政區圖」，那人叫諸葛亮。

　　司馬懿的名聲在家鄉廣為傳播，連曹操都聽說了。曹公是個求賢若渴的人，眼下又正是用人之際，因此，他殷切邀請司馬懿加入到革命隊伍中來。

　　但司馬懿毫無歸心之意。這也不奇怪，他幾乎是聽著曹操的事蹟長大的，效果拔群——對曹操，他的基本態度不好說是「不齒」，但起碼可以說「不敬」，「不服」。

　　全國人民沒有不熟悉曹操的吧，此公出身不太光彩：太監的孫子。《三國志》裡說，他父親曹嵩，是個來歷不明的可疑人物（莫能審其生出本末），過繼給宦官曹騰當養子。史家為了給孟德兄臉上貼金，想破了腦袋，也僅僅搬出一位漢朝相國曹參。

　　我個人覺得，司馬懿不至於僅憑出身就完全否定一個人。關鍵在於，他看不上曹操的品行和施政風格。

　　儒家講究「君子百行」，曹操一行也行不上，年少時為人「任俠放蕩，不治行業」，不讀聖賢書，完全不理會儒教那一套。在施政風格上，曹操「好法術而天下重刑名」，「細政苛慘，科防互設」，在刑法的質和量上都達到一個相當的高度。

　　至於用人哲學，往好聽了說，叫「唯才是舉」，往難聽了說，那簡直是三教九流，五花八門，什麼鳥都有。你說什麼，品行？節操？那些玩意暫不考慮（時忘道德）。

　　曹操不是司馬懿所欣賞的明主，因此，他不願到那個烏煙瘴氣的司空府裡去（不欲屈節曹氏）。「君子有所不為」！

　　但司馬懿畢竟不是禰衡那種不知天高地厚的狂人，這個時代，不但「有所作為」要付出代價，「有所不為」同樣如此。而代價很可能非常沉重，很可能就是項上人頭。

　　不過呢，青年司馬懿還是硬氣了一回，他拒絕了曹操的邀請。拒絕方式很委婉，大家也知道，裝病，二十二歲，一百八十幾公分的大塊頭，就敢裝中風（風痹）。

　　這事，曹操不信，估計任誰誰也不信。

　　曹操折了面子，於是想了個法子，三更半夜派人到司馬懿家裡偷窺。來人看到的景象大致是，司馬懿嘴歪眼斜，躺在床上一動不動。

　　這下曹操相信了嗎？未必！

　　但司馬懿無比認真和堅持的裝病態度，大概是感動了他，況且，他最近有點忙，還急著去消滅袁紹那幾個兒子，就放了司馬懿一馬。

　　建安十三年（二○八），曹操徹底消滅了袁氏的殘餘勢力，統一了北方，也當上了丞相。但這一年對他來說，其實是比較悲催的一年，他剛剛失去了一個重要的謀士：郭嘉。很可能就是由於這個原因，這年年底，他還將遭受一場慘敗——赤壁之戰。

　　也許是郭嘉的離去，提醒曹操補充人才，他又想起了司馬懿。

　　這一次，他沒有心情跟司馬懿捉迷藏了，派人去直接放話：你小子要是再推三阻四，直接下獄（若復盤桓，便收之）！史書上說，司馬懿怕了，因此就從了。

　　原因真的這麼簡單嗎？司馬懿是個敬酒不吃吃罰酒的膽小鬼？

　　在我看來，他不是怕了，而是對天下局勢看得更清楚了，大混戰基本結束，集團戰即將拉開序幕。經過這些年的冷眼旁觀，他也推算出，曹操集團最有可能成為最終的勝利者。

　　此時，面對曹操集團，司馬懿有三個選擇，我戲稱之為「三命焉歸」：抗命被捕，亡命天涯，認命效勞。

　　選擇前兩個，他會成為一個寧折不屈的君子，人們也許會對他的名節津津樂道，但僅此而已，對於他魂牽夢繫的天下，對於他念念不忘的理想，有什麼實際的益處？

　　司馬懿選擇了第三條路：認命。

第一章　鬼才也得知天命

世間總有那麼一些事，非可以力競，不可以智勝，放在個人身上，叫時運，放在王朝身上，叫氣數，放眼天下，叫形勢。這才有了歷史的不盡精彩，也有了歷史的無限感慨。

天命

　　人類紛繁複雜的一切行為背後，最根本的驅動力是什麼？食色？財富？名聲？權力？

也許答案沒這麼簡單。

　　人，並不僅僅為稻粱謀。西元前四世紀，愛琴海畔，雅典的星光照亮了柏拉圖的《理想國》，大約二○○○年後，英倫那場慘烈的圈地運動，催生出莫爾的《烏托邦》。每個人心中，都曾描繪過一幅終極理想世界的圖景，有些人比較矇矓，...

自序

第一章　鬼才也得知天命
世間總有那麼一些事，非可以力競，不可以智勝，放在個人身上，叫時運，放在王朝身上，叫氣數，放眼天下，叫形勢。這才有了歷史的不盡精彩，也有了歷史的無限感慨。
天命
鬼才
巨星對撞
君臣打太極
鼎足之外
收取遼東

第二章　「憂天下」變成「天下憂」
人生起點處，他曾憂天下，人生終點處，天下恐怕要因他而憂了，了卻君王天下事之後，他卻成了君王最大的威脅。
曲折的託孤
風流和下流
影帝的裝病藝術
預言成真
要文鬥不要武鬥
王淩騎「馬虎」
「羅拉快跑」式死法
鬼才謝幕


第三章　身體是風流的本錢
比起活蹦亂跳的毌丘儉和文欽，健康問題是司馬師的最大劣勢。什麼叫屋漏偏逢連夜雨，早不造反晚不造反，偏偏我剛動過手術的時候你起來造反。
但抱怨敵人不懂事是沒用的，這一仗必須打！
叛逆小青年曹芳
高貴鄉公
絕望主夫
病人出征
真•超威武，文鴦之暴走
某天，水草邊

第四章　晉朝，準備好了沒有
此時，司馬昭已經把天下，看做是自家的資產，致力於在保存的基礎上進一步增長。至私和至公，做到極致，表面上反而看不出什麼區別了。
淮南的詛咒
鐵桶壽春
反間計的精髓
拔下壽春
曹髦的反擊
「我還是太年輕了」
治喪委員會的尷尬

第五章　蜀漢下課
鄧艾按轡而行，到達成都北門，四十八歲的劉禪帶著兒子臣子六十余人，面縛輿櫬（反剪雙手自綁，車載棺材），意思生死由您一句話，棺材我自備。
疑人要用，用人要疑
阿斗你該下課啦
奈何明月照溝渠
世間本無路
輝煌的頂點

第六章　最後一層窗戶紙
由魏到晉，如今只隔著一場禪讓儀式的距離。然而，帝王之位於司馬昭，可謂空勞相思。這短短一段路，他未能走到終點。
原因很簡單，人，都是要死的。
九種禮物
兩個欲求不滿的傢伙
衛瓘的困境
悄悄進村，打槍的不要
拖延症的危害
就差那麼一丁點兒

第七章　仁心安世
晉國初建，司馬炎實行了一系列措施，其施政風格可以一言蔽之：他很努力的，要照顧好每一個人。但問題是，他有點兒好過頭了，好到在某些關鍵事情上失去了原則。
競標，問鼎者誰
外貌協會？
司馬炎的溫柔
未來肉糜帝

第八章　救火隊的工作
忠和奸，常常取決於看待的角度。國家的利益和君主的利益，多數時候是重合的，但也會起衝突。對於司馬炎個人來說，一切要以他本人和他直系後代的利益為最高準則！
西北起胡塵
賈公的家務事
黑顏禍水
賈充的勝利
晉軍反擊
金鱗豈是池中物
科技就是戰鬥力
帝王無家事
煮豆燃豆萁
恐龍中的霸王龍

第九章　金陵王氣黯然收
理性經濟人只是一個神話，而理性歷史人，同樣稀少。當下的抉擇，從來都是兩難的，這種時候，勇氣往往起著最關鍵的作用。
這一次，沒人給吳國借東風了。
序幕：爭奪西陵
君子的較量
暗線
羊祜遺憾了
王濬樓船下益州
杜預的覺悟
成功恐懼症
老王ＶＳ老王

第十章　總為浮雲能蔽日
據說，要保證一個群體的緊密團結性，必須給大家提供一個敵人的形象，可以是真實的，也可以是假想敵，但必須具體。因為，當一個群體沒有外部敵人時，就會產生內鬥。
後繼有人？
驅逐齊王
最後的狂歡
親小人遠賢臣
隱患重重
武帝辭世

第十一章　南風酷烈
按照諡法，柔質受諫為惠。終其一生，司馬衷算是實踐了這個諡號，扮演了「受」的角色。九九‧九％的情況下，誰離他最近，態度最凶，他就聽誰的。
楊禍
恐怖的南風
后黨得勢
一箭三雕
胡人又鬧事了
敗亂的徵兆
太子遭廢

第十二章　一個都不忠義
各朝各代紀傳體史書中，通常會有一章忠義列傳，專門記錄忠臣義士的壯舉。我估計，房玄齡先生領導下的晉史撰寫組在寫到這一章時，相當尷尬，無從下筆。
恐龍滅絕記
落花猶似墜樓人
計賺司馬允
鬼托夢
冏冏有神
百日皇帝
排排坐，分蛋糕
名氣很值錢
誰得意，誰沒戲

第十三章　將內鬥進行到底
司馬越取得了最後的勝利。這個勝利給他帶來一個明顯的好處，他是八王裡面唯一自然死亡的一個。
流民起義了
司馬大亂鬥
東海王放暗箭
打不過就跑
一頭很老的老虎
落魄天子不如雞
和解無門
八去其七

第十四章　史上最悲慘年號：永嘉
搖搖欲墜的西晉王朝，其皇位還有多少含金量？其利微如蠅頭，其名虛似蝸角，真值得聰明人為之一爭麼？
蠅頭蝸角之爭
羯奴石勒
小苟毒過大苟
漂亮人救了洛陽
殺威棒
再攻洛陽
倒在黎明前
劉漢的接班人

第十五章　西晉原來不風流
生命誠可貴，殉國殉義殉情，在頭腦靈活的人看來，也許是一種迂腐，但我總覺得，人之為人，需要一點迂腐，需要在內心的神壇上供奉一點高於一己私利的東西。
雞毛信的效果
拆遷骨幹分子的下場
活該！
失位而死曰懷
四個行臺
迴光返照
落幕

自序

第一章　鬼才也得知天命
世間總有那麼一些事，非可以力競，不可以智勝，放在個人身上，叫時運，放在王朝身上，叫氣數，放眼天下，叫形勢。這才有了歷史的不盡精彩，也有了歷史的無限感慨。
天命
鬼才
巨星對撞
君臣打太極
鼎足之外
收取遼東

第二章　「憂天下」變成「天下憂」
人生起點處，他曾憂天下，人生終點處，天下恐怕要因他而憂了，了卻君王天下事之後，他卻成了君王最大的威脅。
曲折的託孤
風流和下流
影帝的裝病藝術
預言成真
要文鬥不要武鬥
王淩騎「馬虎」
「羅拉快跑」式死法
鬼才謝幕


第三...