葉石濤文學地圖

文學之路

如果每趟旅程都要有一個起點，那麼我們選擇從葉石濤人生的起點開始，像他一樣，踏出來到人世的第一個腳步。

眼前這棟大樓，暗紅的外牆彷彿凝滯乾涸的血液，黑色的窗格像是閉起眼睛後心中的迷惘，只有一樓的招牌還閃閃發亮，如同老婦乾癟的臉上塗抹的濃粉。八十年前，這裡還是葉家大厝，盤踞道路兩側，中式的古厝群標誌著大家族的繁華。繁華落盡後，成了一片防空空地，消逝的磚瓦還在葉石濤的心中堆砌著美麗與哀愁的夢。

而後這裡蓋起了商葉大樓，開起了百貨公司和電影院，只是人潮散盡之後，百貨公司的招牌卸下，換上了大大的「售」字，標註它再度由盛而衰的身世。人生經歷一次衰頹，已是難以承受。迭經盛衰的循環，這棟大樓、這塊土地，是否已領略出一種屬於它的哲學？

葉家大厝所在的忠義路，日治時期名叫白金町，但葉石濤總是稱它為打銀街。葉老的作品裡有著清晰的府城路名與地名，彷彿一張新舊交映的地圖般準確的點劃古都的輪廓。可是，不管時代怎麼變遷，在他的心裡，府城的街道還是喚作花草街、竹子街、打銀街、米街這些清領時期的老名字。這並不是葉石濤懷舊，而是因為這些生動的名字才能勾起他豐富的想像。久遠的打銀街上，小小的昏暗的銀飾店裡，彷彿有一個銀匠正背對著店門口，凝神注視著工作檯上的小火炬，一瞬間，銀塊燒鎔，鎏光閃爍，照亮了老工匠凋萎發皺的眼神。

法國巴黎的街道，也有著令人心動的名字，譯成中文依然令人遐想萬千，比如大軍團大街、噴泉街、寒谷街、天鵝小徑等等，而金飾匠濱河街這個名號更令人直接聯想到葉老筆下的打銀街。

2014年諾貝爾文學獎得主派屈克．蒙迪安諾的作品裡，也總是清晰的點出花都巴黎的街道與地點，整本書就像隱藏著一張精確的街道圖一般。蒙迪安諾讓一群身分朦朧、找不到過去、追尋不到未來的人在縱橫交錯的巴黎街道上來來回回，有時擦身而過，有時互不相識。那精確的街道名稱，似乎是迷惘的人們唯一可以確認的東西，是他們生活裡唯一可以抓住的東西。然而葉老筆下具體的府城街道，卻不是這樣的蒼涼無助，他以自己的方式叫喚它們，為它們灑下一層層夢裡的色彩，讓古都在現實的面貌背後，充滿了浪漫的文學想像。儘管外頭著生活困境，有著極權統治、熊熊戰火與白色恐怖，我們仍看到他的身影在大街小巷之中自由自在，穿梭自如。

他穿過葫蘆巷去書房讀經，走過打銀街去公學校上學，經過傀儡巷到外媽家，去米街拜訪中學同學，踏過大銃街去寶公學校教書……，然後他也化身成自己筆下的角色，在字裡行間來來去去，像是繽紛花海中翩翩飛舞的蝴蝶。現實再困頓，他也總是維持著自己一貫的浪漫姿勢。

沿著民權路往東走，穿過所謂的鞋街，左手邊會有一棟雄偉的建築聳立著。氣派的馬薩式屋頂、厚實的牆面、優美的拱圈、華麗的愛奧尼克柱式、典雅的中式青瓷，這裡是日治時期的公會堂。這天，中學五年級的葉石濤一放學後回家丟下書包，便立刻飛奔衝往此地，懷抱著一顆熱切期盼的心。那時，他完成了〈林君的來信〉，投稿西川滿主編的《文藝臺灣》，滿腦子想的都是小說是否能得到錄用。聽說西川滿本人來到公會堂演講，他希望能見一見這位名滿臺灣的大作家。最後，葉石濤轉往愛國婦人館見到了西川滿，得到了他的讚許，也獲知自己的作品即將刊登在《文藝臺灣》上。直到今天，我們仍可想像他心中的雀躍。

公會堂的拱窗像是芭蕾舞者優雅舞動的曲線，在舞臺上整齊劃一的排列著，那灰白色的門柱旁，曾經有一個滿懷文學之夢的少年伸長了脖子，翹首張望。大門之後，彷彿是一片無垠的星空，煥發著寶藍色的光芒。

沿著公會堂邊古老的磚牆，鑽出小巷後就是民族路。往西直走，經過范進士街，就到了赤崁樓。紅色的屋瓦、水藍色的窗櫺、斑駁的廊柱，交織出府城居民最熟悉的古蹟。

范進士街的另一頭，曾匯聚著許多大戶人家的住宅，葉石濤的外媽也曾住在此地。他還記得，外媽家的院子裡，玉蘭花開的時候，總是洋溢著芬芳的花香，他曾牽著小女孩玉蘭的手，開心的在院子裡撿拾落花。葉老筆下的潘銀花，也曾在范進士街上的龔家幫傭，並得到了年輕二少爺的關愛，度過了許多個歡愛的夜晚。然而，潘銀花擺脫了所有的誘惑與束縛，吞下了禁果卻拒絕了魔鬼的交易，決心闖出自己的人生。

走在這既現代又古老的城市裡，我們彷彿也從葉老的文字裡得到了新的人生力量，繼續往前方走去。

來到海安路一帶，是過去的五條港，曾經水道縱橫，商賈雲集，盛極一時。在葉老生活的時代裡，港口早已淤積，海岸撤退到遙遠的另一頭，船帆也消失了蹤影。葉老的二位叔公曾居住在舊佛頭港，從大家族分枝出來，在時代的洪流中洗盡了鉛華，成了海灘上無盡沙數中的渺小一粒。

昔日連接五條港的運河，在幾經掙扎後，持續在這座幽幽的老城中尋覓著自己的新定位。葉老筆下船影繁密的情景成為過去，而今的運河沒有飛揚的船帆，沒有樸拙的竹筏，只有徐徐的風依然輕吹，挑起了層層漣漪，一圈又一圈的向外擴散，逐漸的微弱，逐漸的消失在看不見的遠方。

旅程一定要有起點，但或許不必一定要有終點。如同葉老的人生，雖然吐盡了最後一口氣息，卻不曾自這座城市裡消失。今天，我們接續著他的腳步；明天，會有另一群人接續著我們的腳步，持續不斷，將這條充滿文學想像的浪漫道路，踩得達達作響。

李安文學地圖

文學地景－－安平觀夕平臺

安平海岸存在著多樣的地貌。除了有綿延的沙灘、長長的堤岸、百年歷史的燈塔、口袋一般的安平港之外，還有茂密的樹林，生長著木麻黃、大葉欖仁等植物，景致十分怡人，直到現在臺南人拍婚紗還時常來安平海邊取景。

來到安平看海，最好的地點就是觀夕平臺。平臺以松木為建材，走廊採用低光源的設計，而兩旁樹立著防風林，眼前便是一望無際的海洋。黃昏時分，夕陽漸漸沒入海平面，天邊雲彩變化萬千，耳邊的濤聲規律起伏，令人流連忘返。

高中時期的李安，在聯考的巨大壓力下，天天由中南部最好的老師幫他補習課業，但大學聯考時仍是落榜。他下定決心重考，未料第二次考試仍以一分之差飲恨，榜上無名。連番失意，讓李安深受打擊。放榜那天，家人都不在，李安獨自出門散心，偌大的世界，能接納他的似乎就只有寬闊的海洋，於是他騎著腳踏車來到安平海邊散心。

爸媽回家看不到李安，心中焦慮不已。這時弟弟李崗便猜到哥哥可能的去處，他飛奔到安平海邊，看到李安的腳踏車安穩的停放著，卻不見人影，急得到處在沙灘上到處找人。過了許久，才看見有個熟悉的人影，低著頭在沙灘上默默地踱著步伐。李崗走近，一句話也沒說，陪著哥哥牽起腳踏車。天就要黑了，海與道路都沉浸在深藍色的夜色之中，海潮的聲音兀自在身後翻攪，漸行漸遠。

這片海洋裡，或許還有著李安年少時寄寓的夢想。

而安平外海，同時也是李安的父親李昇海葬的地方。

李昇於2004年4月15日不幸逝世。家人選擇在臺南市立殯儀館舉行公祭。遺體火化後，依據李昇的心願，採取海葬方式，骨灰灑在臺南外海。

父親過世後，身為長子的李安突然成為一家之主，一開始，他還不很習慣這個角色。追悼式中，樣樣細節都必須交由李安來作主，而他平日專注於拍片，家中事務甚少過問，這個時候突然必須站出來，決定所有大大小小的事項，一瞬間，自己好像變成了父親。

李昇為人十分謹慎，事事規矩。遺體火化的時候，預訂的時辰是十二點，李安知道父親做事一向非常準時，分秒不差，因此李安也算準了十二點，秒針一到位，便準時由李安、李崗，以及李安的長子李涵等三人一起點火，將大體火化。

2007年李安以•《色•戒》奪下金馬獎七項大獎。頒獎典禮完後，李安搭乘一大早的高鐵飛奔回家鄉臺南。這一天，他也特別前往安平海邊悼念父親。這片海洋裡，還有著父親深厚的愛與永恆的典範。

李安的電影《少年PI的奇幻漂流》，也以海洋為主要背景。

少年PI的父親擁有一座動物園。後來家人決定移民加拿大，便賣掉了動物園，帶著一些動物搭乘貨船前往加拿大。不料途中遇到暴風雨，貨船沉沒，PI醒來時發現自己正在一艘救生小艇中，同船的還有一條斑點鬣狗、一頭受傷的斑馬、一隻猩猩和一頭名叫理查‧帕克的孟加拉虎。在長達二二七天的漂流日子裡，PI必須與具有野性的老虎共處，在生命受到威脅的困境之中與老虎維持既競爭、畏懼又共生共存的關係。途中，PI來到了一座不知名的島嶼，島嶼上住滿了狐獴，並且覆蓋著肉食性的藻類。最後，救生艇漂流到了墨西哥海岸。理察‧帕克上岸後，立即消失在附近的叢林裡，不知所終。這段經歷出自PI的口中，究竟是真實還是虛假，是經歷還是幻想，都如同潮水漂來的浮沫，消失在昏黃的沙灘上。

葉石濤文學地圖

文學之路

如果每趟旅程都要有一個起點，那麼我們選擇從葉石濤人生的起點開始，像他一樣，踏出來到人世的第一個腳步。

眼前這棟大樓，暗紅的外牆彷彿凝滯乾涸的血液，黑色的窗格像是閉起眼睛後心中的迷惘，只有一樓的招牌還閃閃發亮，如同老婦乾癟的臉上塗抹的濃粉。八十年前，這裡還是葉家大厝，盤踞道路兩側，中式的古厝群標誌著大家族的繁華。繁華落盡後，成了一片防空空地，消逝的磚瓦還在葉石濤的心中堆砌著美麗與哀愁的夢。

而後這裡蓋起了商葉大樓，開起了百貨公司和電影院，只是人潮散盡之後，百貨公司的招牌卸...

序 / 林皇德

姐姐過世的時候，我還是國小五年級的小學生。喪禮完成後，她的牌位便一直供奉在佳里善行寺。有一段時期裡，爸媽每天都會在我和妹妹上學之前，把我們帶到善行寺，向神主上香祭悼。

當時的善行寺已是散發著古樸的味道。柱子上的紅漆略微脫落，牆上的壁畫以石灰打底，也已受潮，總是使我的制服沾上粉白的痕跡。屋頂的橫樑是原木架構，微微帶有朽蝕的跡象。那時的我跪下來時，額頭只到供桌的高度。依序向觀音菩薩、祖師爺、地藏王菩薩、天公及佛祖參拜後，接著便拿香向姐姐祭拜。那木製的小小的神主，隱藏在佛祖身後晦暗的陰影中。在眾多的牌位裡，我總是踮著腳尖，雙眼仔細搜尋，卻仍然很難找到姐姐的神主。但我想，每一分心中的默念與祝福，都一定能夠抵達天聽。

站在善行寺的廟埕中往右前方望去，可以看見鄰近有一棟樓房，造型很獨特，多邊的形狀不像一般街上方方正正的房屋。牆上總是爬滿了綠色的藤蔓，顯得極為清幽。我常幻想著裡頭居住的人會是什麼樣子，可能是穿西裝打領帶的紳士，可能是飽讀詩書的老人家。

後來雖然搬離了佳里，每年的春節、中秋和忌日仍然會回到善行寺向姐姐上香。看著寺廟一年比一年老舊，柱子上的紅漆已脫落殆盡，牆上的壁畫也早就一片模糊，心中淺淺一嘆。年復一年的造訪這座寺廟，它對於我而言，象徵著對姐柤的思念，以及對時光飛逝的感慨。

直到閱讀了吳新榮的作品，這座善行寺在我心中的面貌，才開始產生了劇烈的變化。原來，吳新榮的妻子毛雪芬的喪禮也在此地舉行。《亡妻記》裡細細的刻劃喪禮的過程與吳新榮的思念之苦。每一頁，他總是以著飽滿的情感由衷的呼喊著：「雪芬喲！」每一聲呼喚都來自最深層的內心，滲著暖熱的血液的溫度。而我在廟埕中所望見的，爬滿了藤蔓的建築，原來就是吳新榮居處小雅園的故址。吳新榮在曾此地與青風會的朋友們一起寄寓理想，與臺灣文藝聯盟的同伴們一起暢談文學。一瞬間，在我的腦海中，這座善行寺彷彿得到了全新的生命，每一片磚瓦、每一根樑柱，甚至是每一塊斑駁的痕跡，全都有了豐富的意義。

曾經有一個至情至性的醫生作家，在此地送別他的至愛，和我一樣滴下眼淚，懷念她，書寫她。這裡不只是記憶中的思念姐姐的地方，也是我與另一個偉大靈魂接軌的地方。

在佳里度過了十多年的時光，每天在這裡生活，在大街小巷裡穿梭，我卻好像不曾真正認識它。如果我們沒有真正張開心裡的眼睛去接觸這片土地，不論走過多少次，都無法真正看清楚它的面貌。

因為了解，我們才能愛得更加深刻；而想了解自己的故鄉，就必須去碰觸，去閱讀，去感受。走動踏查，可以更加認識故鄉的面貌；閱讀歷史，可以更加了解它的骨幹與血肉；但是，若想接近這塊土地最深刻的靈魂，不能沒有文學。

認識一座城市，最好的導覽員就是作家。若是你也跟著作家的腳步來到府城，你會發現，這座城市有著千變萬化的姿態。跟著許丙丁的腳步，它是神靈與人們共存的魔幻寫實；跟著楊逵的腳步，它是帶著批判色彩的現實主義；跟著葉石濤的腳步，它是帶著想像翅膀的浪漫主義；跟著楊熾昌的腳步，它是比現實更現實的超現實主義。你會訝異，在這裡生活了這麼久，卻從不曾見過這樣的府城。

這本書一共引介了沈光文、楊逵、許丙丁、吳新榮、楊熾昌、陳秀喜、葉石濤、許達然、阿盛、李安、蔡素芬等十一位作家，從他們的生平與著作中歸結成十一條文學踏查路線，路線所及的地區包含原臺南市、新化、善化、佳里、七股、將軍、北門、新營及白河關子嶺等。他們或在臺南出生、成長，或曾在臺南定居，寫作的領域包含古典詩、散文、隨筆、新詩、小說、劇本等；因此，每一條路線都是文學、生命與土地的交集。

本書篇章的排列以作家的出生年份為次序，由古及今，在空間的地圖之外，融入了時間變遷的軌跡。從這十一位作家身上，我們也看見了府城文學的沿革。由於以作家為線索，串連府城的文學地景，因此相同的地景可能會重複出現在不同的文學地圖上。但在不同作家筆下，同一個的地景所呈現的樣貌並不一樣。書末附有景點索引，協助讀者串連各個地景的介紹。

府城的偉大作家並不只這十一位。或許，本書可以是一個起點，希望未來有更多更多的文學地圖出現，讓世人看見府城更加繽紛多彩的面貌。

這本書的作者群，是就讀於臺南一中105級科學班的三十位學生，對於文化與歷史都還有很大的空間需要琢磨。實際踏上文學之路後，才發現自己的淺薄與渺小，但這並不能阻礙追尋的意志。

寫作的過程，彷彿是一趟偵探的尋尋覓覓，作家的傳紀與著作是既有的線索，而在小心翼翼的探究每個細節後，拼貼出全景。我們沒有採用訪談家屬或作家本人的方法，因為想要像一個小小的崇拜者那樣，細細的握住手中僅有的片語隻字，探索著偶像的腳步，踩過他所踩過的每一寸土地。

一路上，感謝諸多貴人的指引，謝謝善化賴哲顯老師對於沈光文文學地圖的協助，謝謝新化康文榮老師對於楊逵文學地圖的指導，謝謝過程中每一位給予協助的先進。此外，也感謝103級攝影社黃彥霖同學協助照片的拍攝，讓府城的美麗可以更完美的呈現出來。

謹以這本書，獻給我們最愛的府城臺南――這塊我們學習與成長的土地。

序 / 林皇德

姐姐過世的時候，我還是國小五年級的小學生。喪禮完成後，她的牌位便一直供奉在佳里善行寺。有一段時期裡，爸媽每天都會在我和妹妹上學之前，把我們帶到善行寺，向神主上香祭悼。

當時的善行寺已是散發著古樸的味道。柱子上的紅漆略微脫落，牆上的壁畫以石灰打底，也已受潮，總是使我的制服沾上粉白的痕跡。屋頂的橫樑是原木架構，微微帶有朽蝕的跡象。那時的我跪下來時，額頭只到供桌的高度。依序向觀音菩薩、祖師爺、地藏王菩薩、天公及佛祖參拜後，接著便拿香向姐姐祭拜。那木製的小小的神主，隱藏在佛祖身後晦暗的陰影中...