作者：溫曼英
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你不解世事何以變易無常，內心深感焦慮、不安？
你無奈日復一日、千篇一律，想要探索人生的意義？
你害怕老、病，恐懼死亡，生活裡，煩惱總比快樂多？
讓開悟實相的顧老師，翻轉你的頭腦，
引領你進入無量無邊的智慧海……
太陽底下真無新事？
其實是我們太習慣於人生的無解、無奈，
以致不相信生命有玄機，
宇宙間確有智慧通達的「覺者」。
而禪，既是亙古以來開悟實相的方法，
亦為遍一切處，圓滿、究竟的真相。
當前的時空裡，甚為稀有難得的宇宙覺士──顧老師明言，
若要人類的思想和精神完全掙脫無明與壓力的束縛，
前提就在於，必須掌握到「禪」這個源頭。
本書作者不僅忠實記錄了一位與佛同等的覺者誕生過程中的發心，
及其所歷經的艱苦卓絕，
更透過二十載的親身追隨與觀察，
第一手報導了這位大禪師為了「把人腦雕成解脫自在的佛腦」，
所展現的千變萬化、靈活無痕的獨到教法。
◎關於ZenQ
Zen是對日語的「禪」做直接的英譯；Q與IQ、EQ中的Q同義，全文是「Quotient」，是數學裡商數的意思。ZenQ 乃由顧老師創辦的國際禪友會所提出，一種有別於IQ、EQ的新觀念內涵，可直譯為「禪的智慧指數」。
ZenQ與IQ或EQ的差異，在於IQ的內容侷限於，人類語言與數理邏輯能力的評價與開發；提出EQ（情緒智商）理論的學者，則將影響人類成就的因子，擴及對自身情緒、他人情緒，以及人際關係的認識和管理。 ZenQ則不僅涵蓋IQ與EQ，是一切智能的總攝，更為能否圓滿處理一切事物的總指標。一旦ZenQ被開發、提升了，亦必能讓IQ、EQ日臻圓滿。
作者簡介：
溫曼英
自政大新聞系畢業後，曾專事採訪寫作，作品散見《婦女》、《天下》以及《遠見》雜誌，著有《吳舜文傳》、《追尋生命力的人》等書。
1995年獲新聞局公共服務金鼎獎，爾後便全時習禪，為禪再生。
二十年來，每年必參加兩次以上精進禪七，以分享禪的利益為職志。
除了在健康電台製播「3分鐘找健康」單元，並製作「禪樂人生」以及「全民健身操」等影片，亦常應邀以「禪入生活」之相關心得發表演講。
名人推薦：
【推薦序】框框之外的可能性 / 王力行◎遠見．天下文化事業群發行人
我認識曼英超過三十年，一方面，她是一位努力認真、企圖心強的工作夥伴，另一方面，她又有細心體貼、多為人想的天性。
我從來沒有想過有一天她會拋下表現優異的工作，全心習佛禪修。唯一沒有拋下的，是她用所長勤於筆耕，在寫作中不斷整理、反思所修所學，得以更自在快樂。
人到了一定年齡，就算已求得現實面的圓滿，或者是外在輝煌的成就，仍免不了慨嘆人生的無常與限制；這不禁讓人思考，是否有一種思想或是智慧，能讓我們在修習實踐之後，對生命的意義產生不一樣的見解，甚或讓自我提升到另一種境界。曼英把她多年來修禪心得寫成這本書《宇宙覺士──顧老師的禪教室》，適時提供了我們一個指引。對很多人而言，更可能是一個解答。
為什麼要學禪？為什麼要透過實際的打禪靜坐，修煉自己？曼英長年追隨的顧老師，提及了若干珍貴的觀點，值得我們參考：他認為，做為一個文明的現代人，應該具有圓滿的宗教智慧，並積極深入地探討自身端賴寄託的宗教，究竟蘊含了什麼樣的思想深度與廣度。
他也強調，二十世紀中葉以來，科學家更進一步研究指出，靜坐可以訓練我們擁有平穩的心靈、開發大腦神經新迴路、釋放壓力，也能改善我們的注意力，甚至強化免疫力。
他更為那些想要了解宇宙實真相的人開設禪教室。在課堂上，學生有任何問題，他都不隱瞞、藏私；有教無類，答一切問，沒有分別心，無所不教。目的無他，就是要翻轉學員慣性思考的頭腦，學習不用舊有的認知去設定一切。讓學員明瞭，只有放下執著，才有機會突破自己，看到框框之外的可能性。
透過禪的訓練，人可以開發本身的智慧與資質，不假外求。更難得的是，學禪重在知行合一，禪的思惟一旦進入日常生活，人在面對生老病死、處世應對，都能安住當下；吃飯時吃飯，睡覺時睡覺，自在安然地度過每一天。由這點看來，生活無處不是禪。
這本書也告訴讀者：「禪」不只是一般人認為的宗教，更是能讓人心靈平和、開發智慧，與實際生活聯結的絕妙方法。在資訊發達又快速更迭的現代社會，能擁有這般穩健且靜心的力量，定能掌握健康快樂的人生鎖鑰。
所謂「文殊遇緣則有師」，我在曼英身上看到的這股正向的力量，正是她幸得明師、隨緣修學的成果。
【推薦序】她寫出，開悟實相的「利他」與「教學」/ 顧耀文
我自小鍾愛閱讀，但除了武俠小說之外，從來沒有想過有一天我會走進書裡，成為別人閱讀的對象。少時我曾經嚮往成為一名發明家，在初步就業後，卻是以將近十年的時間，歷盡艱辛地完成了人類潛能的極致發明─如實悟證到「無我」、「眾生一體」的宇宙實相，成為與佛同等的覺者。
激勵我超越障礙、克服磨難，達成終極目標的原動力，是我發下「照顧所有眾生」的弘誓；我願意幫助人類解除健康、財富、情感以及發展方向等，各種人生疑難雜症的綑綁，讓每一個生命，都能享有更多快樂與自在的覺受。這樣的心意，非靠古道熱腸就能竟功，必須究竟通達實相的內涵，以智慧為導向，才有能力圓滿履踐。
三十餘年來，我默默地「行一切行」，除了遇緣即施，為來自諸方的垂問眾生決疑解惑之外，並像釋迦牟尼佛住世時那樣，教導有志習學的禪生開發覺性。我鮮少刻意的對外交遊，以避免道林間興起高下之想的分別罣忌，方便圓滿成事。
如今因緣成熟，跟我學習時逾二十年的自由作家溫曼英女士，亦以正法利樂有情為前提，興起了真實記錄這個禪教室的課程內容、教育方式，以及學員心得的願力，期許能讓正確的禪思想，普及於全體。我樂見其成，多次接受採訪，原原本本把我教學的箇中來龍去脈，說了個詳盡。更首度合盤托出我從最初修行，到終至開悟的心路始末。
遍觀今世，禪風雖隆，但道場多半致力於硬體建設，讓精確的思想軟體付之闕如。中外的相關出版品中，無論是說的禪、寫的禪，觀念也幾乎都只是「相似」而已，以致有諸多誠心追求的人，或者求告無門，或是盲修瞎練，到頭來終究徒呼負負。
現在有這本書問世，我相信首波受惠的，當為原本就追隨我的千餘名學員。他們長期身在其中，但對我的認知，可能仍限於單一方面；解讀某些教材時，難免知其然，不知其所以然。而我的修行故事，明白指出一條成功的道途，足以省卻許多徒勞無功的奔波，下一位、二位……覺士的誕生，亦指日可待。
透過這本書，以往在禪的修證上遭遇困境的人，可循線敲開問訊的大門。因為培養出正確的觀念，具足訓練的方法，台灣會成為全世界的禪思想中心；禪的利益將由此流佈到各個國度與地區，讓接觸到的人，都能活出更安樂而富有意義的一生。（溫曼英採訪整理）
【推薦序】他肯教我，是我此生最大的富貴 / 毛奕凡◎美國慧天禪寺講師
這千年來真實證悟，並善觀機逗教的「A級」祖師，並不多。而自龍樹菩薩以來，能徹底了證圓成大家，並提振佛法於萎頓，我認為更只有一人，即是我的恩師顧老師。
在求法時，曾因資糧用罄，飽受刁難，老師在三十年前騎機車回家時，慨然發大願：「此生定要成就，當一個隨便讓人家問的人。」願一發，滂沱大雨應聲傾下，全市盡濕，汪洋一片中，他身上卻連一滴水也沒有，如處金剛罩中，此景難解。老師即感此生定可掌握大法、澤被蒼生，盡虛空遍大地法雨為證。
但世間尚不知，見地與黃蘗、宏智正覺比肩，教法更勝百丈、臨濟之熠熠明眼善知識，即將出世於台灣。
二十年來親近老師求法，老師教我一個「宇宙實證修道工程學」。這一個學問不大不小、任持總持，包括天上天下一切所有，但不是你想得出來的任何東西。
老師這宇宙高級實證法，雖超物理、生理與心理，內容卻直是親切。奇妙呵！上天下地的參究，十法界整個過去現在未來，相對收縮與展現內容之探索，到頭來並無冤枉路，只是叫人「如實知自心」。而極不思議之自心！宇宙沒有一物與自己相似，卻非別異。沒有自己的自己，展現全部的自他。
修道才知，出世明師之大恩難報。我等雖現來去而無生死之留難，皆因師之牽成而養孕慧命。盡越時空，真覺妙照，覺本照真，當位即妙。何期人間竟有此等事！
但在惡世傳正法，禍事重重，即便世尊，遇上哥利王，也非死即傷。身為在家居士，老師所經之苦難「比密勒日巴還要密勒日巴」。明明是出世明師，在人間卻只能「能仁、寂默」。不只要被無知的傳統勢力排擠，或被誤指是驚世外道同流，甚要忍受嫉妒集團的抹黑圍勦。但是人類這麼需要正法。老師心意已定。「當今振興佛法的，除了我還有誰呢？」從此三十年，他將身心整個供養眾生。
老師接心方法叫人驚豔。他的用語平常，而對機之至，省下你數十年修行的奔波。
他的法式如三世佛，無量劫來同此心。如如不動而變化無窮，毫無重複的軌跡。那些句句從老師心中自然流出的話語，你聞所未聞，而驚訝如此出世不凡。
老師教導「成佛工程全學」時，從怎麼調食、思惟、正知、入定，其細節甚至包括排氣亦有學問。我豁然有省。原來太陽底下，並非日復一日無新鮮事，而是我們太習慣於人生的無解、無奈，以致不相信生命有玄機，宇宙真有覺者。
你會問：「為何人生罕遇明師？」實際有掌握的人，他沒必要向你報告。你是何人？為何要教你？達摩大師且對傳人說：「要我教你，除非天降紅雪」。常見代代單傳，少有大心廣度。眾生根劣，非師之過。
眾生的難搞特質、與不馴種性，老師全都清楚。但他與歷代明師不同。雖知眾根不堪，老師仍願全盤相授，看重的是蒼生的佛性潛能，發願圓成一切有緣。《華嚴經》所說：「雖行於慈，而於諸眾生無所愛戀，雖行於悲，而於諸眾生無所取著，雖行於喜，而觀苦眾生心常哀愍，雖行於捨，而不廢捨利益他事。」菩薩不捨眾生，原來人間真實有證。
我少年奔波到處求法，次次參訪而期待落空，本以為成道無望，哪知終能遇到具足成就的上師。二十年的參究，我親見老師的悲心與佛不二的大智。隨著我的成長，他仍不增不減，懷抱初心如第一天。像我一樣的學生，三十年來，老師教授超過一萬多個。他循循善誘，法財二施，終讓宇宙不再是輪迴的業跡，而變成修證的實地。
去年在高雄高鐵站，老師身體微恙，但仍抱病南下教學。入晚，課畢，老師開心的持票，要進入車站。因為心臟積水，舉步唯艱。我難過向前扶持，老師揮揮手說：「好啦好啦，你們回去吧。」同學隔柵大聲說：「謝謝老師。」老師微笑舉手示意，一個人慢慢走入電梯。如今事隔數月，老師又示健康，更狀似年輕十年。師所之行，常人莫測。而法輪常轉，更添光采。
老師曾說：「正法隨時要熄滅，是我們奮戰不懈、護法至今。」今時何世，大法難起也。難雖則難，老師仍用生命服務眾生。「我要做的事，我一定要做成。」我少年初聽老師此語，渾不知意，而今親見老師三十年所為，終為感佩。難雖則難，願我等亦能盡力護持正法，報答老師與諸佛的大恩。
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太陽底下真無新事？
其實是我們太習慣於人生的無解、無奈，
以致不相信生命有玄機，
宇宙間確有智慧通達的「覺者」。
而禪，既是亙古以來開悟實相的方法，
亦為遍一切處，圓滿、究竟的真相。
當前的時空裡，甚為稀有難得的宇宙覺士──顧老師明言，
若要人類的思想和精神完全掙脫無明與壓力的束縛，
前提就在於，必須掌握到「禪」這個源頭。
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◎關於ZenQ
Zen是對日語的「禪」做直接的英譯；Q與IQ、EQ中的Q同義，全文是「Quotient」，是數學裡商數的意思。ZenQ 乃由顧老師創辦的國際禪友會所提出，一種有別於IQ、EQ的新觀念內涵，可直譯為「禪的智慧指數」。
ZenQ與IQ或EQ的差異，在於IQ的內容侷限於，人類語言與數理邏輯能力的評價與開發；提出EQ（情緒智商）理論的學者，則將影響人類成就的因子，擴及對自身情緒、他人情緒，以及人際關係的認識和管理。 ZenQ則不僅涵蓋IQ與EQ，是一切智能的總攝，更為能否圓滿處理一切事物的總指標。一旦ZenQ被開發、提升了，亦必能讓IQ、EQ日臻圓滿。
作者簡介：
溫曼英
自政大新聞系畢業後，曾專事採訪寫作，作品散見《婦女》、《天下》以及《遠見》雜誌，著有《吳舜文傳》、《追尋生命力的人》等書。
1995年獲新聞局公共服務金鼎獎，爾後便全時習禪，為禪再生。
二十年來，每年必參加兩次以上精進禪七，以分享禪的利益為職志。
除了在健康電台製播「3分鐘找健康」單元，並製作「禪樂人生」以及「全民健身操」等影片，亦常應邀以「禪入生活」之相關心得發表演講。
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我認識曼英超過三十年，一方面，她是一位努力認真、企圖心強的工作夥伴，另一方面，她又有細心體貼、多為人想的天性。
我從來沒有想過有一天她會拋下表現優異的工作，全心習佛禪修。唯一沒有拋下的，是她用所長勤於筆耕，在寫作中不斷整理、反思所修所學，得以更自在快樂。
人到了一定年齡，就算已求得現實面的圓滿，或者是外在輝煌的成就，仍免不了慨嘆人生的無常與限制；這不禁讓人思考，是否有一種思想或是智慧，能讓我們在修習實踐之後，對生命的意義產生不一樣的見解，甚或讓自我提升到另一種境界。曼英把她多年來修禪心得寫成這本書《宇宙覺士──顧老師的禪教室》，適時提供了我們一個指引。對很多人而言，更可能是一個解答。
為什麼要學禪？為什麼要透過實際的打禪靜坐，修煉自己？曼英長年追隨的顧老師，提及了若干珍貴的觀點，值得我們參考：他認為，做為一個文明的現代人，應該具有圓滿的宗教智慧，並積極深入地探討自身端賴寄託的宗教，究竟蘊含了什麼樣的思想深度與廣度。
他也強調，二十世紀中葉以來，科學家更進一步研究指出，靜坐可以訓練我們擁有平穩的心靈、開發大腦神經新迴路、釋放壓力，也能改善我們的注意力，甚至強化免疫力。
他更為那些想要了解宇宙實真相的人開設禪教室。在課堂上，學生有任何問題，他都不隱瞞、藏私；有教無類，答一切問，沒有分別心，無所不教。目的無他，就是要翻轉學員慣性思考的頭腦，學習不用舊有的認知去設定一切。讓學員明瞭，只有放下執著，才有機會突破自己，看到框框之外的可能性。
透過禪的訓練，人可以開發本身的智慧與資質，不假外求。更難得的是，學禪重在知行合一，禪的思惟一旦進入日常生活，人在面對生老病死、處世應對，都能安住當下；吃飯時吃飯，睡覺時睡覺，自在安然地度過每一天。由這點看來，生活無處不是禪。
這本書也告訴讀者：「禪」不只是一般人認為的宗教，更是能讓人心靈平和、開發智慧，與實際生活聯結的絕妙方法。在資訊發達又快速更迭的現代社會，能擁有這般穩健且靜心的力量，定能掌握健康快樂的人生鎖鑰。
所謂「文殊遇緣則有師」，我在曼英身上看到的這股正向的力量，正是她幸得明師、隨緣修學的成果。
【推薦序】她寫出，開悟實相的「利他」與「教學」/ 顧耀文
我自小鍾愛閱讀，但除了武俠小說之外，從來沒有想過有一天我會走進書裡，成為別人閱讀的對象。少時我曾經嚮往成為一名發明家，在初步就業後，卻是以將近十年的時間，歷盡艱辛地完成了人類潛能的極致發明─如實悟證到「無我」、「眾生一體」的宇宙實相，成為與佛同等的覺者。
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三十餘年來，我默默地「行一切行」，除了遇緣即施，為來自諸方的垂問眾生決疑解惑之外，並像釋迦牟尼佛住世時那樣，教導有志習學的禪生開發覺性。我鮮少刻意的對外交遊，以避免道林間興起高下之想的分別罣忌，方便圓滿成事。
如今因緣成熟，跟我學習時逾二十年的自由作家溫曼英女士，亦以正法利樂有情為前提，興起了真實記錄這個禪教室的課程內容、教育方式，以及學員心得的願力，期許能讓正確的禪思想，普及於全體。我樂見其成，多次接受採訪，原原本本把我教學的箇中來龍去脈，說了個詳盡。更首度合盤托出我從最初修行，到終至開悟的心路始末。
遍觀今世，禪風雖隆，但道場多半致力於硬體建設，讓精確的思想軟體付之闕如。中外的相關出版品中，無論是說的禪、寫的禪，觀念也幾乎都只是「相似」而已，以致有諸多誠心追求的人，或者求告無門，或是盲修瞎練，到頭來終究徒呼負負。
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透過這本書，以往在禪的修證上遭遇困境的人，可循線敲開問訊的大門。因為培養出正確的觀念，具足訓練的方法，台灣會成為全世界的禪思想中心；禪的利益將由此流佈到各個國度與地區，讓接觸到的人，都能活出更安樂而富有意義的一生。（溫曼英採訪整理）
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這千年來真實證悟，並善觀機逗教的「A級」祖師，並不多。而自龍樹菩薩以來，能徹底了證圓成大家，並提振佛法於萎頓，我認為更只有一人，即是我的恩師顧老師。
在求法時，曾因資糧用罄，飽受刁難，老師在三十年前騎機車回家時，慨然發大願：「此生定要成就，當一個隨便讓人家問的人。」願一發，滂沱大雨應聲傾下，全市盡濕，汪洋一片中，他身上卻連一滴水也沒有，如處金剛罩中，此景難解。老師即感此生定可掌握大法、澤被蒼生，盡虛空遍大地法雨為證。
但世間尚不知，見地與黃蘗、宏智正覺比肩，教法更勝百丈、臨濟之熠熠明眼善知識，即將出世於台灣。
二十年來親近老師求法，老師教我一個「宇宙實證修道工程學」。這一個學問不大不小、任持總持，包括天上天下一切所有，但不是你想得出來的任何東西。
老師這宇宙高級實證法，雖超物理、生理與心理，內容卻直是親切。奇妙呵！上天下地的參究，十法界整個過去現在未來，相對收縮與展現內容之探索，到頭來並無冤枉路，只是叫人「如實知自心」。而極不思議之自心！宇宙沒有一物與自己相似，卻非別異。沒有自己的自己，展現全部的自他。
修道才知，出世明師之大恩難報。我等雖現來去而無生死之留難，皆因師之牽成而養孕慧命。盡越時空，真覺妙照，覺本照真，當位即妙。何期人間竟有此等事！
但在惡世傳正法，禍事重重，即便世尊，遇上哥利王，也非死即傷。身為在家居士，老師所經之苦難「比密勒日巴還要密勒日巴」。明明是出世明師，在人間卻只能「能仁、寂默」。不只要被無知的傳統勢力排擠，或被誤指是驚世外道同流，甚要忍受嫉妒集團的抹黑圍勦。但是人類這麼需要正法。老師心意已定。「當今振興佛法的，除了我還有誰呢？」從此三十年，他將身心整個供養眾生。
老師接心方法叫人驚豔。他的用語平常，而對機之至，省下你數十年修行的奔波。
他的法式如三世佛，無量劫來同此心。如如不動而變化無窮，毫無重複的軌跡。那些句句從老師心中自然流出的話語，你聞所未聞，而驚訝如此出世不凡。
老師教導「成佛工程全學」時，從怎麼調食、思惟、正知、入定，其細節甚至包括排氣亦有學問。我豁然有省。原來太陽底下，並非日復一日無新鮮事，而是我們太習慣於人生的無解、無奈，以致不相信生命有玄機，宇宙真有覺者。
你會問：「為何人生罕遇明師？」實際有掌握的人，他沒必要向你報告。你是何人？為何要教你？達摩大師且對傳人說：「要我教你，除非天降紅雪」。常見代代單傳，少有大心廣度。眾生根劣，非師之過。
眾生的難搞特質、與不馴種性，老師全都清楚。但他與歷代明師不同。雖知眾根不堪，老師仍願全盤相授，看重的是蒼生的佛性潛能，發願圓成一切有緣。《華嚴經》所說：「雖行於慈，而於諸眾生無所愛戀，雖行於悲，而於諸眾生無所取著，雖行於喜，而觀苦眾生心常哀愍，雖行於捨，而不廢捨利益他事。」菩薩不捨眾生，原來人間真實有證。
我少年奔波到處求法，次次參訪而期待落空，本以為成道無望，哪知終能遇到具足成就的上師。二十年的參究，我親見老師的悲心與佛不二的大智。隨著我的成長，他仍不增不減，懷抱初心如第一天。像我一樣的學生，三十年來，老師教授超過一萬多個。他循循善誘，法財二施，終讓宇宙不再是輪迴的業跡，而變成修證的實地。
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