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Chapter 01

本事

三十幾歲的時候，當我一有壓力，就會出現兩種夢境。第一種是要考試了卻讀不完，或者讀錯科目，或者考試的時候怎麼寫都寫不完，然後整個人會緊張到驚醒過來。另一種是我在夢中惆悵地想著：大學的時候不是有很多人追我嗎？為什麼到現在我還沒有談戀愛？然後憂傷地醒來，轉身看到睡在身旁的先生，忽然發現原來是場夢，才鬆了一口氣。

那一份憂慮自己沒有對象的悲傷心情，是大三、大四往返家教途中，騎著腳踏車，看著公園裡儷影雙雙時，心裡會驀然浮現的惆悵感覺。學生時代面對功課壓力，只要花時間讀書，成績不致太差，服事中遭遇困難，跟同工商量，事情多半能解決，但那一份想談戀愛的心，卻很難安放，往往只要出現雙雙對對情侶約會的畫面、一首動人的情歌旋律，就能毫無預警地被引動。但是伴隨著戀愛的想望而來的，不只是心底甜蜜的期待，更是一種憂慮、一份孤單、還有隱隱的自我懷疑，這樣的憂傷可能跟著單身的每個日子，輪番踩踏進心頭，深入潛意識，過了這麼多年，竟然還留在我的心底深處。

想談戀愛，或擔心沒有人愛，是許多現代年輕人的共同夢魘。有人在國中、高中，就已經有這種感覺，好像沒談戀愛就等於沒人愛、等於自己沒有吸引力、等於沒有價值。不少人上了大學，在同儕的刺激之下，也會擔心沒有男／女朋友，是不是自己有問題？當這一股想戀愛的潮流往不健康的方向發展時，就產生許多「亂愛」的現象。例如，宛如偶像劇般糾葛的戀愛；或是為談戀愛而談戀愛，往往愛上的不是那個人，而是戀愛的感覺；或者愛上的是自己心目中打造出來的他（她），而不是真正的他（她）⋯⋯。

在這個隨處充滿愛情訊息，很多人想愛與亂愛的時代，對年輕的基督徒來說，戀愛會是一個怎樣的故事？

◎談戀愛時就該知道的事

華恩大四的時候和大三的學妹曉涵交往，他們不論在信仰或其他思想上都非常契合，兩人感情越來越好，華恩入伍四個多月後，覺得差不多該規劃兩個人的未來了，於是在當兵放假時和曉涵討論，是不是要開始存結婚基金？曉涵一聽就被嚇到了，而且很長一段時間心裡都充滿壓力。曉涵那時才發現，二十二歲的她雖然進入感情的世界，但並沒有把婚姻當成必然的計畫，自己還有很多夢想。於是，半年後兩人以分手收場。

談戀愛一定要與結婚有關嗎？

在感情輔導的過程中，發現很多情侶在談戀愛時，壓根兒沒有把「婚姻」放進愛情之中，他們想談戀愛，卻不見得想進入婚姻；很多人對自己談戀愛擇偶的條件有很多想法，卻對論及婚嫁沒有任何想像。無論是不是基督徒，在許多年輕人的觀念裡，戀愛是隨時可能發生的事，結婚卻是很久很久以後的事，所以並沒有將兩者放在一起思考。

很多愛情電影的末了，都停留在男女主角歷經千辛萬苦在一起的甜蜜結局，卻沒有告訴我們，一段感情不會停留在知道「那一位」是誰，並且跟對方在一起就完成了，更要知道他們後來發展得如何？無論你的戀愛觀有沒有包含婚姻的元素，一對情侶不管在一起多久，還是得面對兩人之後要怎麼發展的問題。

婚姻是愛情的墳墓？

現在我們跟年輕人聊婚姻，常被認為太老派了！為什麼要這麼快綁住自己？從什麼時候開始，「婚姻」跟「不自由」綁在一起了呢？如果從華人的文化脈絡來看，不知道是不是因為徐志摩的緣故？

當近代詩人徐志摩想追求自由戀愛，成了中國第一個離婚的男人時，他曾說：「我之甘冒世之不韙，乃求良心之安頓，人格之獨立。在茫茫人海中，訪我靈魂之伴侶，得之我幸，不得我命，如此而已！」於是開啟了如果要追求靈魂自由就要離開婚姻枷鎖的想像。徐志摩生活的年代，婚姻是媒妁之言促成，鮮少兩情相悅的成分，這一百年來，在西方文化的影響下，華人也開啟了自由戀愛的歷史，到了現代，很少人的婚姻不是透過自由戀愛的了。時代雖然改變，但「婚姻使人不自由」的觀念，卻不知不覺流傳了下來。

再者，很多人對婚姻有負面的看法，也許是受高離婚率的影響，根據台灣監察機構報告指出，台灣在二○一三年有近六萬對夫妻離異，等於每十分鐘就有一對怨偶在戶政事務所辦離婚； 並且，台灣的離婚對數在近十年來增加百分之八十，從二○一一年的亞洲第一，成為世界第三。 單親、父母離異已經是很多青少年普遍的生活經驗，自然越來越多人對婚姻充滿悲觀的看法。

當代婚姻觀也深受利己思潮與速食文化的影響，柯志明教授在〈婚姻的意義〉一文中提到：「當代社會有太多的因素與思潮貶抑婚姻，以致婚姻似乎顯得不那麼具有正面價值，相反地，它往往被視為愛情與自我的『墳墓』。因此，現代人若非在計算利益之後『不得已』而選擇結婚，否則『單身』會是更有價值的身分。即便選擇結婚，也已然預想離婚的可能性；甚至可以毫不誇張地說，現代人的婚姻常常建立在可能會離婚的設想之上，因而結婚的（法律）程序往往也是為了日後可以離婚而設計的。因此，對現代人而言，『結婚』常蘊含著濃烈的利己主義意味。」

在這個對婚姻悲觀的年代，我們容易吸收很多對婚姻的負面看法，但婚姻又是攸關我們人生的大事！你需要開始對於許多人云亦云的觀點透過聖經進行檢視，而不是輕易地照單全收。

專一相屬的愛情本質

如果先不談婚姻，我們來看看愛情是什麼？上帝並非不重視愛情，甚至聖經中的《雅歌》就是完全談論愛情的！當中記載新娘的話：「願他用口與我親嘴」（歌一2）、「因我思愛成病⋯⋯」（歌二5）表達她對愛人的想望；詩中也有許多對身體接觸的期待，例如：「他的左手在我頭下；他的右手將我抱住」（歌二6）；甚至有許多露骨的描述：「你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的」（歌四5）。《雅歌》中雖然充滿了我們現代人不太能產生共鳴的形容詞（鴿子眼、羚羊、山羊、小鹿⋯⋯），但其中呈現的愛情樣貌卻跨越了時代，並非只是教條式的、命題式的，以及濃厚的道德意味，而是充滿思念、尋找、熱愛、身體的吸引力、專一、新婚之夜的探索和快樂。你從《雅歌》中會感受到一股在愛中的狂熱。

愛情本身有強烈的排他性，父母可以同時愛屬於他的每個小孩，我們可以一次擁有很多朋友，但愛情裡容不下第三者。俗話說：「情人眼中容不下一粒沙」，多一個人就足以破壞愛情。排他性的另一面就是強烈的相屬渴望，古今中外的戀人在一起後，他們會不斷追求各方面的合一，希望有更多時間在一起，希望更多知道彼此心底的想法，希望擁抱親吻、希望有性關係，希望互相成為彼此的情感歸屬。

愛情另一個最大的特色就是嚮往永恆，在告白或求婚的時候，沒有人會說：「我們先暫時在一起看看吧！合則在一起，不合再分⋯⋯。」應該也沒有人會答應這種請求。永恆是愛情發展的元素，戀人願意拋下一切，追求永遠在一起。魯益師在《四種愛》中談到，親情是一種捨己之愛，友情是最靠近恩典的愛（背景、個性截然不同的兩個人，也可以成為好朋友），而愛情最大的特徵就是願意與所愛的人一起受苦，「它的語句如同神諭，它令人完全投入，不在乎幸福與否，並且超越無我，彷彿已達永生的境界。」很多愛侶即使知道未來並不會幸福，但仍選擇在一起。

像愛情這種專一、排他、追求合一、嚮往永恆的情感，即使解構所有婚姻的制度，仍然需要回答這個問題：這樣的情感要在何處安放？即使越來越多情侶選擇同居不選擇結婚，但他們仍舊會期待他們的同居關係是專一、排他，分享彼此的心靈與共擔彼此的生活。；因此例如，法國人對於未婚的伴侶也有「伴侶法」，如果登記為伴侶關係，就能享有許多類似婚姻關係的保障。所以無論婚姻制度可能經歷有什麼改變，愛情的本質與需要不會改變，婚姻不是愛情的墳墓，而是愛情需要透過婚姻這樣的方式保存。

Chapter 01

本事

三十幾歲的時候，當我一有壓力，就會出現兩種夢境。第一種是要考試了卻讀不完，或者讀錯科目，或者考試的時候怎麼寫都寫不完，然後整個人會緊張到驚醒過來。另一種是我在夢中惆悵地想著：大學的時候不是有很多人追我嗎？為什麼到現在我還沒有談戀愛？然後憂傷地醒來，轉身看到睡在身旁的先生，忽然發現原來是場夢，才鬆了一口氣。

那一份憂慮自己沒有對象的悲傷心情，是大三、大四往返家教途中，騎著腳踏車，看著公園裡儷影雙雙時，心裡會驀然浮現的惆悵感覺。學生時代面對功課壓力，只要花時間讀書，成績不致太差，服...

在愛中書寫而成的愛情書

起死回生的計畫

二○一二年時，校園團契給了我一項任務：寫一本給高中、大學生的愛情書，希望二○一五年春天出版。Could it be? 酷斃了！四處演講、陪伴學生還可以，寫書？很難耶！但校園出版社負責青少年書系主編胡大俠（胡嵐芸）堅持這件事情非做不可，先後安排了兩位寫手給我，要我口述內容，由他們寫成文章。然而，過程一直不順利，眼看計劃延宕，甚至可能泡湯。

二○一四年八月，醫生告知我得了胰臟癌，而且是第四期，一時間，所有的工作都被迫放下。奇妙的是，從得知病情以來，我心中沒有一絲恐懼、擔憂，心中始終及時湧現聖經的話語和詩歌。眾人的代禱、關懷，形成綿密的愛網，讓我經歷說不完的恩典。每一項檢查、每一次手術，上帝都親自臨在，特別在一次非常疼痛的手術歷程中，我真實經歷自己與耶穌展翅在暴風上空，且親見耶穌在十架捨身的景象，身上所有的疼痛都算不得什麼了。

手術之後的那晚，在等待病房的急診室裡，兒子女兒陪伴著我，我半開玩笑地對剛成為社會新鮮人的兩個人說，我們來上戀愛學堂吧！於是聊著愛情和婚姻，聊到什麼是真正的親密關係。他們離開醫院之後，圍簾另一端，隔壁病人沉重的呼吸聲，教我輾轉反側難以入睡，突然很多想法在腦海中湧現，好像是在夢中，又好像是清醒的，於是這本「愛情書」的架構、大概的內容，甚至章標題都清楚浮現。思緒裡想著，雖然自己時日無多，身殘體弱，但可以請打字飛快的同工以慧記錄我口述的內容，然後再請輔導經驗豐富的另一位同工宇欣幫忙增修、潤稿。只一夜，「愛情書」的計畫似乎起死回生。隔天一早，我跟老公黃哥說：「書可以動工了耶⋯⋯」。

我雖軟弱主剛強

接下來，在醫院裡的兩個星期，精神好時，我說給黃哥聽，他用紙筆記錄下來，再去辦公室打字、逐章列印，我就根據這疊筆記繼續塗塗寫寫。

出院後，以慧抽空來和我一起工作，一邊打字還一邊幫我釐清思路；有時分享一些她自己輔導過的例子，或學生可能會遇到的問題。我們每完成一章就寄給住在台中的宇欣，有時思緒卡住了，只能說個大概，還要拜託她自行揣摩為文。神奇的是，宇欣動作迅速，不但修潤文字，還補上現代學生的例子，例如網路文化下的戀愛；同時她很有耐心地針對我提的某些理論，找出出處，讓敘述能夠更完整、準確；而且每一章都標出抽言，加上「問題討論」與「塑造時刻」。寫了一段時間，宇欣開玩笑的說，說：「我好像可以揣摩、寫出朱姐的口氣了……」，再過一陣子，他的先生大建哥說：「宇欣彷彿朱姐上身⋯⋯」。的確，等我再看一遍時，已經分不清哪些是我自己寫的，哪些是她加上的了。

兩個月來，我不斷發出驚嘆，上帝的預備何等奇妙，祂把以慧、宇欣放進我的意念裡，那麼合適，那麼好的配搭。我們的神真是神聖可畏⋯⋯我雖軟弱主剛強。

經歷上帝的愛

現在，終於完成了這本書。這本書是為高中與大學的基督徒學生而寫，希望幫助年輕人從聖經的角度，分辨當代思潮的影響，從婚姻的觀念、自我預備、曖昧、交往、分手……等階段，一個個談起，建構合神心意的愛情觀。書中的內容與應用以學生處境為主，有些建議或許對已經畢業一段時間的社會青年來說，不見得合適；而這本書作為一本戀愛的基礎書籍，也會略過一些特別的戀愛狀況或同志愛情議題，無法將每個面向都談到。

這是一本校園團契輔導們共同經歷的愛的故事，宇欣和我只是代表撰寫。不單談愛情，我們更渴望每一位年輕的讀者深深經歷上帝的愛，正如我們一直以來所經歷的。

朱惠慈

二○一四年十一月十三日

在愛中書寫而成的愛情書

起死回生的計畫

二○一二年時，校園團契給了我一項任務：寫一本給高中、大學生的愛情書，希望二○一五年春天出版。Could it be? 酷斃了！四處演講、陪伴學生還可以，寫書？很難耶！但校園出版社負責青少年書系主編胡大俠（胡嵐芸）堅持這件事情非做不可，先後安排了兩位寫手給我，要我口述內容，由他們寫成文章。然而，過程一直不順利，眼看計劃延宕，甚至可能泡湯。

二○一四年八月，醫生告知我得了胰臟癌，而且是第四期，一時間，所有的工作都被迫放下。奇妙的是，從得知病情以來，我心中沒有一絲恐懼、擔憂，...

作者序
第一章 好想談戀愛？
第二章 建立親密感
第三章 有肩膀的男子漢
第四章 溫柔的自信
第五章 誰在搞曖昧？
第六章 怎麼知道就是他／她？
第七章 約會
第八章 敬重與愛憐
第九章 「性」這件事
第十章 莊嚴的分手
結語：學像基督

延伸閱讀
附註

作者序
第一章 好想談戀愛？
第二章 建立親密感
第三章 有肩膀的男子漢
第四章 溫柔的自信
第五章 誰在搞曖昧？
第六章 怎麼知道就是他／她？
第七章 約會
第八章 敬重與愛憐
第九章 「性」這件事
第十章 莊嚴的分手
結語：學像基督

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附註