作者：倪方六
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你知道……
古代帝王有什麼體育休閒愛好？
皇帝用餐排場堪比流水席？「四菜一湯」的規定又是誰發明的？
皇帝龍顏不得隨便看，畫像版本多，是誰用了修圖軟體？
能進宮的女子要通過如何嚴格的體檢、面試？
皇帝選妃並非皇帝說了算？
皇帝如何防止宮妃遭性騷擾？
中國最小的皇帝是誰？
帝王迷信風水，又愛喀成份不名的仙丹？
什麼寶貝是帝王連死後也要一起帶上天？
「本書針對歷代帝王私密生活，全面而細膩的描述宮圍內幕，把各朝各代的帝王，最隱密幽微的部分，全部攤在陽光底下，接受讀者的檢驗，不僅僅一定程度地滿足了人們好奇心，更能以『人格化』的觀點、平視的視角，觀察古之帝王各種俗事，這的確是作者對千萬讀友莫大貢獻。」
──著名傳記作家、《新新聞》周刊資深主筆 王丰
「近年來，中國出現了一種文化現象：一些對歷史有很深造詣的人士（多為非職業史學者），用很不歷史，但引人入勝的筆法來講述歷史，用很不主流很不官方的觀點來重新詮釋歷史，兄弟我將這種現象稱為『史說新語』，倪方六便是這樣一位『史說新語』者。」
──香港鳳凰衛視中文台前副台長 程鶴麟
「《帝王秘事》是一部新型的宮廷雜史。二千多年封建帝王的後宮中有許多的祕事、懸案不為人知，倪方六從浩瀚如海的史書中梳理出星星點點的文字紀錄，憑著深厚的文史功底和新鮮的寫法，將鎖在厚厚的宮牆內、埋在久遠的歷史塵埃中的人物活動細節，寫得很好看，頗值一讀！」
──新浪網前副總編輯、盛大文學CEO 侯小強
作者簡介：
倪方六
文化名人。現任職於香港某媒體，為資深文化記者、歷史學者。
長期關注中國歷史考古和文物保護，個人研究方向為明史和古代民俗文化。
著有暢銷書《盜墓史記》、《千年盜墓筆記》、《三國大墓》、《民國盜墓史》等。
名人推薦：
推薦序
史說新語
看過一部HBO自製電影叫《Mrs. Harris》（港譯「狂情黑寡婦」），本•金斯利（就是演甘地的那位）飾演的男主角是個醫生，業餘愛好是讀史，他有這麼一句臺詞：歷史如此精彩，何必讀小說呢？
如果讀了倪方六這本書，閣下應該會同意這個說法。
其實倪方六的上一本著作《盜墓史記》，就已經印證了這個說法。當時曾有媒體指出：「《盜墓史記》的作者抽絲剝繭，另類讀史，記述了從中國古代到現代幾千年間發生的稀奇古怪的盜墓現象，集知識性、趣味性、史料性於一體，是一本比盜墓小說還好看的文化讀本。」（《江南時報》2008年1月15日）
近年來中國出現了一種文化現象：一些對歷史有很深造詣的人士（多為非職業史學者，他們既不是史學研究所的研究人員，也不是學校裏教授歷史的老師，史學是他們的業餘愛好），用很不歷史但引人入勝的筆法來講述歷史，用很不主流很不官方的觀點來重新詮釋歷史。
兄弟我將這種現象稱為「史說新語」。
倪方六便是這樣一位「史說新語」者。
在中國，以往所見的歷史書籍通常都很不精彩，一般都非常乏味，枯燥程度僅次於政治經濟學教科書。
蓋因為以往之史家，以史為業而未能以史為樂也。
所謂以史為業，就是以治史為飯碗。飯碗的背後是什麼大家都知道：老闆的臉色。你不能由著你自己的性子來，你怎麼來得由你老闆決定。
老闆喜歡標語口號，你就得想辦法多來點兒口號標語。
老闆喜歡「格調高雅」，你就不能「格調低下」。
老闆喜歡玩深沉，你不深沉也得裝深沉。
老闆要你說教，你就得說教。
總之，你擁有了飯碗，失去了自己。
於是，數十年的時間裏，我們可以讀到的少得可憐的那幾本歷史書籍，要麼官氣十足，要麼索然寡趣。
不僅外行人覺得不好玩，他們業內人士也覺得自己白忙一場。
復旦大學歷史系教授樊樹志曾在他的古稀之年說了這樣痛心的話：
「幾十年裏，明史學界只搞了兩個東西，一個是農民起義，為了貫徹‘階級鬥爭是歷史的動力’這一學說，我這一代人都在研究農民起義……現在回頭看看，農民起義的研究基本是一堆廢紙，能夠留下來的成果基本為零……」（《新民週刊》 2007年第8期）
但倪方六不是吃歷史這碗飯的，不靠歷史論著評職稱升官職加薪水。「歷史」，只是他自家的「後花園」。在這個後花園裏，沒有老闆（非要說有的話，則他自己就是老闆），沒人管得了他，沒人能告訴他，該研究什麼，該怎麼研究。他擁有極大的自由，想研究什麼就研究什麼想怎麼研究就怎麼研究。
倪方六自己說，有人在他的部落格上留言，罵他不幹正事，盡寫這些陳芝麻爛穀子的骯髒之事。
這也攔不住倪方六，他還是想寫什麼就寫什麼想怎麼寫就怎麼寫。
如果一個人只是憑興趣做事情，並不打算取悅於其他任何人，並沒有世俗功利的目的，你又能拿他怎麼辦呢？
於是，專攻盜墓史以及帝王私密生活的倪方六，就這樣冉冉升起了。
於是，倪方六的第二本研究中國二千年封建皇室隱私、懸案的專著，就這樣翩翩降落了。
程鶴麟，香港鳳凰衛視中文台副台長，著名「時事辯論會」主持人
有趣且奇特的故事
我國歷史上下古今何止五千年，自有文字記載以來，尤其官史部份，書寫政治生活者向來占主流位置，長此以往，後代子孫讀古人史冊，總以為古人非聖即賢，古之帝王將相日常作息除了國事，仍是國事。此種誤解無他，概因史家基於為賢者諱，為帝王官家諱，是故一貫鮮少著墨古代帝王生活私事。惟其如此，古代帝王和官家多采多姿的生活面，在有意無意間，被遺諸正史。官方記錄的史冊揚棄生活面，多言及政治生活面之歷史陳跡，而少言及日常生活面之吉光片羽。帝王將相「神格化」的面向，被刻意放大，「人格化」方方面面的記憶，反遭史家刻意沉埋，或刻意忽略，終為後世所淡忘。
但是，帝王將相生活面「人格化」的故事，還是古今士農工商各界均感興趣的部份。本書針對歷代帝王私秘生活，全面而細膩地描述宮闈內幕，把各朝各代的帝王，最隱秘幽微的部份，全部攤在陽光底下，接受讀者的檢驗，不僅僅一定程度地滿足了人們好奇心，更能以「人格化」的觀點，平視的視角，觀察古之帝王各種俗事，這的確是作者對千萬讀友莫大貢獻。
例如，倪先生在書中述及「朱元璋葬父出現怪異天象」的情節。並說，「朱元璋，為什麼能開創大明王朝，當上皇帝，……民間傳說是因為他祖墳葬得好，父母埋到一塊風水寶地上，恰巧這裏有王氣，是真龍結穴之處。」云云。中國人自古相信風水讖緯之說，這種說法甚且牢牢深植民間信仰，大家堅信不移。直至近世西洋科技文明移植中土，風水五行之說，仍盛行不墜。
本書最可貴也是最有價值者，是它總是在故事情節之中，總能佐以文獻史籍，而非僅停留於稗官野史道聼塗説的位階。就以「朱元璋葬父出現怪異天象」而論，倪先生列舉明朝徐楨卿所著的《翦勝野聞》的說法：「帝（朱元璋）父母兄弟相繼死，貧不能具棺，與仲兄謀草葬山中，途次便斷，仲返計，留帝視屍。忽風雨，天大晦，比明視之，則土裂屍陷，已成墳。」又說：「朱元璋放下扁擔的「土裂屍陷」地方，正好處於龍脈上。因為是塊難得的風水寶地，結果「平地起墳」，朱家子孫有了帝王命，從此風流三百年。西元1644年滅亡了，則是帝王之氣不存，龍脈受傷之故。」
本書一個更吸引人的地方，是它涉獵的議題舉凡酒色財氣無所不包，但廣博卻不失其專精，泛論亦不淪為虛浮，總能深入淺出，用一些有趣且奇特的故事，畫龍點睛，巧予勾勒，而不陷低俗難耐。比如說，書中述及馬秀英嫁給朱元璋後，曾為要偷饅頭給朱元璋食用，卻因此燙傷乳房的事，雖是一小故事，卻可佐證古之帝后平易恩愛，實與平民何異。又例如，書中以「劉邦老婆是‘偷情’高手」為題，述說呂雉不守婦道、「紅杏出牆」的事蹟，亦透露了帝后也有人性弱點的不爭事實。
作者倪方六先生能上窮碧落下黃泉般地掘羅各色多趣的題材，充分展現了倪先生不凡的創功力和資料消化能力。本書之所以如此豐富多彩，應與倪先生的資歷密切相關，他是資深記者、文化名人，更是江蘇省大眾文學學會副秘書長、江蘇省考古學會會員。讀者詳閱此書，必定不會有空手出寶山之歎。
本序作者為著名台灣傳記作家
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