作者:史作檉
定價:NT$ 280
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已售完,補貨中
真正的哲學就是生活,
是平常、愉快而充滿,
是帶來你的喜樂給世間。
安靜篤定的耳順之年:六十歲,哲學家史作檉從青壯時期的澎湃激昂於此而變得內斂成熟,他仍舊在一條哲學路上一如既往地踽踽獨行,透過他對哲學、美學與生命的探索,他已毋需寄託於其他的思想家,更自成格局的以自己的語言提出一種簡單生活之道。強調讓人更單純的回到他自己,回到自然,而文字也一樣。這每一件事物獲得解放的方式,就是讓它們都探尋到它的根源。
寓哲學、美學於生活實踐中,是史作檉很重要的思想。一路的反復辯證,誠如一個人的修行,而修行就是對於同一件主題有至真至善的要求。短詩般的箴言,反復闡述的主題,彷彿開展的規律幾何圖案,每一則都予人思想上一種清醒、清涼。翻開任一則,都有驚喜,依時循線閱讀,則更能體會其間心境稜線的變化。
找到屬於你自己的路:人之學習,為的是要把後天人為的、被掩蓋的稱之為「現象」的事物擺脫掉,而回到生命最初的狀態。只是每個人使用的方式各異,所有學習過的方法,最後都應當成就為屬於你自己的一套方法。所以史作檉在108則說:「朋友,就此背叛我全部的語言與說詞,而切實地回到你自身的生命中去吧!」
哲學家的六十歲心情寫照。人是無法想像六十歲的心境的,除非人自己經歷過了六十歲。儘管哲學家一輩子在真理上探索,但要得到真正的解脫、自由何嘗容易,而這正是這本書讀之感到備加溫暖人心之處。
《我有那麼一種心情:哲學、美學與生命之刻痕》依書寫時期分有四卷,共一百五十則短詩文。詳述史作檉從五十七至六十歲前後撰寫本書時的生活、心情,也對其複雜之哲學人類學方法,有許多扼要提示。這本書以「一種清爽無牽掛的心情」破題,帶出年屆耳順之年的史作檉思想格局上的篤定了然,哲學家在自然中感受自然,對生命有吶喊有疑問,但是,他的思路無滯,他的文字輕快,收放自如,過往付出的研究探索成為今日已然顯得去蕪存菁的對於追求真理、與對自己心性瞭解的條條刻痕──成果。從書的卷一至卷四,好像我們跟著山中史作檉一邊做學問一邊時問時有答,但始終懷著一種不變的心情:驅策自己走在求真的路途上,那麼自在而灑脫。
1.
清清爽爽,無牽無掛,
哇.賽.哇.賽,
不是因為沒什麼事,
而是有那麼一種心情。
哇.賽.哇.賽,
如漂浮在室中的一種清唱,
它清清爽爽,無牽無掛,
哇.賽.哇.賽,
其實不是大空中唱歌,
而是我自己在唱,
它清清爽爽,無牽無掛,
哇.賽.哇.賽,
事情當然是很多,
但總有那麼一種心情
哇.賽.哇.賽,
事情當然都很緊迫,
更充滿了衝突、矛盾、挑戰與說不出的苦楚,
只是我有那麼一種心情,
它清清爽爽,無牽無掛,
2.
只是有時我會猶疑著想,我所羨慕的是年青的身體?還是他的希望?但我發現許多年青人都羨慕老年人之希望與理想,他卻永遠都不會清楚地知道老年人整個身體與希望、理想之間的關係。唉!人生就是如此。
36.
今年已經是我所過的第五十八個春天了,但是當我迎著風和太陽時,仍有一種說不出的新鮮感。也許這種新鮮感只是過去的重覆,但我不能否認它對我仍有一種極其特殊之新奇性。也許新奇也只是過去的重覆,但新奇本身不是。
112.
早上,不論空氣、陽光、溫度、濕度、氣氛、心情,等等,無一不在向我們說明,這是一個充分充分之創作之早上。
於是,我開始準備、整理、端坐、思索、等待、企畫,等等,但,最後我卻發現我完全失敗了,因為,不論我怎樣創作,又怎能贏得過業已圍繞在我四周之陽光之創作?
那氣氛、那靜默、那滲透、那不可著摸。
於是,最後我還是收拾了一切,迎向那山林之陽光處,直奔而去。
114.
不論生命多麼困難,都請你設法以最大的忍耐與尊重,順利地找到那些橋樑,搭上那些列車,攀登並跋涉,最後終必來臨到那令你永遠坦然、喜悅並無所旁顧之生命的面前。它簡簡單單,光光亮亮,誰還會再記憶那些我們曾經歷過之紛紛爭爭之瑣細之事呢!
114.
我已經六十歲了,終於知道怎樣做一個簡單而完整的人。
123.
生命之神把我整個地控制了下來,祂叫我寫詩,我就寫詩。祂叫我繪畫,我就繪畫。祂叫我唱歌,我就唱歌。當我做完了祂叫我所做的一切,然後我就死去。因為祂對我說:你的工作完畢了,你可以回來了。於是我就又回到了生命的裡面。
作者簡介:
史作檉
集詩人、音樂家、畫家,與哲學家於一身,及科學、哲學、人類學、藝術,以至宗教領域。以纏繞式詩語表述,以生命的徹知徹解為其指向,以奉獻付出為其終極關懷。一位表裡一致,用生命自我要求並實踐的哲學家。
1934年生,台灣大學哲學研究所畢,當代極其重要的哲學思想家,曾被中國大陸「北京大學出版社」喻之為華人世界唯一活著的哲學家。史作檉以生命的實踐來印證哲學,以哲學的思辨來豐富生命的內涵。史作檉終其一生對於生命始終進行著永無止息的哲理省思與實踐。近年著作有:《尋找山中的塞尚》、《看見真實心靈的杜布菲》、《水墨十講:哲學觀畫》、《極現與統合─新藝術與科學十六講》、《光影中遇見林布蘭》、《雕刻靈魂的賈克梅第》等等。
名人推薦:
本來這是一本與科學毫不相干的書,反而是在以一種比較精確方式,呈現生命本質的書,而且對我而言,是我生命中深具關鍵之書。可是我卻在這本書新版的序中寫了一大堆和科學相關的事,請大家果然能諒解一個八十二歲老人心中對人類或其文明之深深的意願吧!它是說:
在將來的人類文明中,
不要再以各種「方便」的說詞,將人類所完成之真正精確的「認知」和真具本質性之精確「生命」予以不合理地切分開來吧!
──史作檉序於新竹,2015.5.28
特別收錄 / 編輯的話:
哲學是什麼東西?難解事物的代名詞?史作檉在書中用簡白直接的文字分享何謂哲學,以及他60年來的哲學探索之路。一改眾人對哲學的刻板印象,他在書中一再強調「真正的」,因為真正的哲學、美學、文字,以及生命,都應當是容易懂的事物。只是人類自己在文明發展以來用許多花俏手法把它們弄複雜了,而哲學之「學」──這套方法就是去掉人為,回歸事物的本源。史作檉對「哲學」的正名,與態度,又恰恰與心靈的修行一致,這是一本六十歲智者對生命觀的註解,而對凡人如我,層層深入以後,逐得撥雲見霧,欣獲十足的療癒與開化。
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真正的哲學就是生活,
是平常、愉快而充滿,
是帶來你的喜樂給世間。
安靜篤定的耳順之年:六十歲,哲學家史作檉從青壯時期的澎湃激昂於此而變得內斂成熟,他仍舊在一條哲學路上一如既往地踽踽獨行,透過他對哲學、美學與生命的探索,他已毋需寄託於其他的思想家,更自成格局的以自己的語言提出一種簡單生活之道。強調讓人更單純的回到他自己,回到自然,而文字也一樣。這每一件事物獲得解放的方式,就是讓它們都探尋到它的根源。
寓哲學、美學於生活實踐中,是史作檉很重要的思想。一路的反復辯證,誠如一個人的修行,而修行就是對於同一件主題有至真至善的要求。短詩般的箴言,反復闡述的主題,彷彿開展的規律幾何圖案,每一則都予人思想上一種清醒、清涼。翻開任一則,都有驚喜,依時循線閱讀,則更能體會其間心境稜線的變化。
找到屬於你自己的路:人之學習,為的是要把後天人為的、被掩蓋的稱之為「現象」的事物擺脫掉,而回到生命最初的狀態。只是每個人使用的方式各異,所有學習過的方法,最後都應當成就為屬於你自己的一套方法。所以史作檉在108則說:「朋友,就此背叛我全部的語言與說詞,而切實地回到你自身的生命中去吧!」
哲學家的六十歲心情寫照。人是無法想像六十歲的心境的,除非人自己經歷過了六十歲。儘管哲學家一輩子在真理上探索,但要得到真正的解脫、自由何嘗容易,而這正是這本書讀之感到備加溫暖人心之處。
《我有那麼一種心情:哲學、美學與生命之刻痕》依書寫時期分有四卷,共一百五十則短詩文。詳述史作檉從五十七至六十歲前後撰寫本書時的生活、心情,也對其複雜之哲學人類學方法,有許多扼要提示。這本書以「一種清爽無牽掛的心情」破題,帶出年屆耳順之年的史作檉思想格局上的篤定了然,哲學家在自然中感受自然,對生命有吶喊有疑問,但是,他的思路無滯,他的文字輕快,收放自如,過往付出的研究探索成為今日已然顯得去蕪存菁的對於追求真理、與對自己心性瞭解的條條刻痕──成果。從書的卷一至卷四,好像我們跟著山中史作檉一邊做學問一邊時問時有答,但始終懷著一種不變的心情:驅策自己走在求真的路途上,那麼自在而灑脫。
1.
清清爽爽,無牽無掛,
哇.賽.哇.賽,
不是因為沒什麼事,
而是有那麼一種心情。
哇.賽.哇.賽,
如漂浮在室中的一種清唱,
它清清爽爽,無牽無掛,
哇.賽.哇.賽,
其實不是大空中唱歌,
而是我自己在唱,
它清清爽爽,無牽無掛,
哇.賽.哇.賽,
事情當然是很多,
但總有那麼一種心情
哇.賽.哇.賽,
事情當然都很緊迫,
更充滿了衝突、矛盾、挑戰與說不出的苦楚,
只是我有那麼一種心情,
它清清爽爽,無牽無掛,
2.
只是有時我會猶疑著想,我所羨慕的是年青的身體?還是他的希望?但我發現許多年青人都羨慕老年人之希望與理想,他卻永遠都不會清楚地知道老年人整個身體與希望、理想之間的關係。唉!人生就是如此。
36.
今年已經是我所過的第五十八個春天了,但是當我迎著風和太陽時,仍有一種說不出的新鮮感。也許這種新鮮感只是過去的重覆,但我不能否認它對我仍有一種極其特殊之新奇性。也許新奇也只是過去的重覆,但新奇本身不是。
112.
早上,不論空氣、陽光、溫度、濕度、氣氛、心情,等等,無一不在向我們說明,這是一個充分充分之創作之早上。
於是,我開始準備、整理、端坐、思索、等待、企畫,等等,但,最後我卻發現我完全失敗了,因為,不論我怎樣創作,又怎能贏得過業已圍繞在我四周之陽光之創作?
那氣氛、那靜默、那滲透、那不可著摸。
於是,最後我還是收拾了一切,迎向那山林之陽光處,直奔而去。
114.
不論生命多麼困難,都請你設法以最大的忍耐與尊重,順利地找到那些橋樑,搭上那些列車,攀登並跋涉,最後終必來臨到那令你永遠坦然、喜悅並無所旁顧之生命的面前。它簡簡單單,光光亮亮,誰還會再記憶那些我們曾經歷過之紛紛爭爭之瑣細之事呢!
114.
我已經六十歲了,終於知道怎樣做一個簡單而完整的人。
123.
生命之神把我整個地控制了下來,祂叫我寫詩,我就寫詩。祂叫我繪畫,我就繪畫。祂叫我唱歌,我就唱歌。當我做完了祂叫我所做的一切,然後我就死去。因為祂對我說:你的工作完畢了,你可以回來了。於是我就又回到了生命的裡面。
作者簡介:
史作檉
集詩人、音樂家、畫家,與哲學家於一身,及科學、哲學、人類學、藝術,以至宗教領域。以纏繞式詩語表述,以生命的徹知徹解為其指向,以奉獻付出為其終極關懷。一位表裡一致,用生命自我要求並實踐的哲學家。
1934年生,台灣大學哲學研究所畢,當代極其重要的哲學思想家,曾被中國大陸「北京大學出版社」喻之為華人世界唯一活著的哲學家。史作檉以生命的實踐來印證哲學,以哲學的思辨來豐富生命的內涵。史作檉終其一生對於生命始終進行著永無止息的哲理省思與實踐。近年著作有:《尋找山中的塞尚》、《看見真實心靈的杜布菲》、《水墨十講:哲學觀畫》、《極現與統合─新藝術與科學十六講》、《光影中遇見林布蘭》、《雕刻靈魂的賈克梅第》等等。
名人推薦:
本來這是一本與科學毫不相干的書,反而是在以一種比較精確方式,呈現生命本質的書,而且對我而言,是我生命中深具關鍵之書。可是我卻在這本書新版的序中寫了一大堆和科學相關的事,請大家果然能諒解一個八十二歲老人心中對人類或其文明之深深的意願吧!它是說:
在將來的人類文明中,
不要再以各種「方便」的說詞,將人類所完成之真正精確的「認知」和真具本質性之精確「生命」予以不合理地切分開來吧!
──史作檉序於新竹,2015.5.28
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哲學是什麼東西?難解事物的代名詞?史作檉在書中用簡白直接的文字分享何謂哲學,以及他60年來的哲學探索之路。一改眾人對哲學的刻板印象,他在書中一再強調「真正的」,因為真正的哲學、美學、文字,以及生命,都應當是容易懂的事物。只是人類自己在文明發展以來用許多花俏手法把它們弄複雜了,而哲學之「學」──這套方法就是去掉人為,回歸事物的本源。史作檉對「哲學」的正名,與態度,又恰恰與心靈的修行一致,這是一本六十歲智者對生命觀的註解,而對凡人如我,層層深入以後,逐得撥雲見霧,欣獲十足的療癒與開化。
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