作者:遠藤周作
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戳刺人性惡瘤的慾望之作
開啟遠藤文學第三高峰的序幕
《醜聞》是一部直探人心深處的作品。宛如窺視深洞似地,探討的是光線達不到的黑暗世界。我採用了類似推理小說的手法,書中的主角好像刑警在追查犯人似地,一直在尋找「另一個自己」。——遠藤周作,台灣版《醜聞》序
醜惡的世界要教我什麼呢?我完全不知。
我微小的希望是:光是否也能照射到這醜惡的世界來呢?
發表於一九八六年的《醜聞》,在遠藤的文學系列裡幾乎無法歸類,是非常特別的一部作品。創作於《沉默》、《武士》之後,直到《深河》集其大成之前,《醜聞》的發表可視為遠藤邁向創作生涯第三高峰前的「序作」。
故事描述一位蜚聲文壇的天主教作家勝呂,意外發現有名男子假冒他的身分出入風化場所,「雙面亞當」的不堪耳語如病毒般滲入勝呂精心打造的模範人生,眼看一樁深具毀滅性的醜聞爆發在即,主角為了捍衛聲譽,決定深入調查,在抽絲剝繭的過程中,真相呼之欲出,但內心無邊黑暗的罪惡意識,卻令人不斷下降沉淪,直到死亡降臨的那一刻……方得救贖。
在極力描述醜惡慾望的文字背後,作者欲探討的最終目標仍然是「人」。《醜聞》中遠藤再次提出:「最重要的是描寫人。」、「這是作家的第一目的,最重要的是探討人的內心深處,這是作家的絕對義務。而這個目的與義務,無論他是左翼作家也好,或是像我一樣不是純正的天主教徒也好,是不會改變的。至少到目前為止,我並沒有因自己的宗教信仰而美化了作品中的人性。」
《醜聞》的文學張力既激烈又具衝擊性,表面上以「私小說」的形式呈現,但作者其實有更大的布局――位於道德至高點的主角視野中,不僅看見了各角色不為人知的一面,也看見了那些肉眼看不見的,自我壓抑、不堪示人的一面。而從角色細膩的心理塑造,以及繁複的人物關係設定中,亦可看出作者在致力挑釁、揭露人性醜惡之餘,最終仍渴望靈魂淨化的企圖。
作者簡介:
遠藤周作
近代日本文學大家。一九二三年生於東京,慶應大學法文系畢業,別號狐狸庵山人,曾先後獲芥川獎、谷崎潤一郎獎等多項日本文學大獎,一九九五年獲日本文化勳章。遠藤承襲了自夏目漱石、經芥川龍之介至崛辰雄一脈相傳的傳統,在近代日本文學中居承先啟後的地位。
生於東京、在中國大連度過童年的遠藤周作,於一九三三年隨離婚的母親回到日本;由於身體虛弱,使他在二次世界大戰期間未被徵召入伍,而進入慶應大學攻讀法國文學,並在一九五○年成為日本戰後第一批留學生,前往法國里昂大學留學達二年之久。
回到日本之後,遠藤周作隨即展開了他的作家生涯。作品有以宗教信仰為主的,也有老少咸宜的通俗小說,著有《母親》、《影子》、《醜聞》、《海與毒藥》、《沉默》、《武士》、《深河》、《深河創作日記》等書。一九九六年九月辭世,享年七十三歲。
譯者簡介:
林水福
日本國立東北大學文學博士。曾任輔仁大學外語學院院長、日本國立東北大學客座研究員、日本梅光女學院大學副教授、中國青年寫作協會理事長、中華民國日語教育學會理事長、台灣文學協會理事長、國立高雄第一科技大學副校長與外語學院院長、文建會(現文化部)派駐東京台北文化中心首任主任;現任南台科技大學應用日語系教授、國際芥川學會理事兼台灣分會會長、國際石川啄木學會理事兼台灣啄木學會理事長、日本文藝研究會理事。
著有《讚岐典侍日記之研究》(日文)、《他山之石》、《日本現代文學掃描》、《日本文學導讀》(聯合文學)、《源氏物語的女性》(三民書局)、《中外文學交流》(合著、中山學術文化基金會)、《源氏物語是什麼》(合著)、譯有《一握之砂 石川啄木短歌全集》(有鹿出版社)、遠藤周作《母親》、《影子》、《我.拋棄了的.女人》、《海與毒藥》、《醜聞》、《武士》、《沉默》、《深河》、《對我而言神是什麼?》、《深河創作日記》、《遠藤周作怪奇小說集》;井上靖《蒼狼》;新渡戶稻造《武士道》;谷崎潤一郎《細雪》(上下)、《痴人之愛》、《卍》、《鍵》、《夢浮橋》、《少將滋幹之母》、《瘋癲老人日記》;大江健三郎《飼育》(合譯、聯文);與是永駿教授編《台灣現代詩集》(收錄二十六位詩人作品)、《シリーヅ台湾現代詩ⅠⅡⅢ》(國書刊行會出版,收錄十位詩人作品);與三木直大教授編《暗幕の形象―陳千武詩集》、《深淵―瘂弦詩集》、《越えられない歴史―林亨泰詩集》、《遙望の歌―張錯詩集》、《完全強壮レシぴ―焦桐詩集》、《鹿の哀しみ―許悔之詩集》、《契丹のバラ―席慕蓉詩集》、《乱―向陽詩集》;評論、散文、專欄散見各大報刊、雜誌。研究範疇以日本文學與日本文學翻譯為主,並將觸角延伸到台灣文學研究及散文創作。
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譯序
《醜聞》的世界——林水福二○一五年譯序
一、無法歸類的《醜聞》
遠藤周作以宗教為主題的小說,可大分為純文學作品,如:《白色人種》、《海與毒藥》、《沉默》、《武士》、《深河》等;中間性文學如:《我.拋棄了的.女人》、《絲瓜君》、《傻瓜先生》。此外還有遠藤自己研讀聖經的心得衍化而成的作品如:《耶穌的生涯》、《聖經的女性》、《基督的誕生》。歷史小說如:《女人的一生》、《宿敵》、《男人的一生》、《決戰之時》、《王之輓歌》、《叛逆》。一般小說如《遠藤周作怪奇小說集》、《遠藤周作幽默小說集》。
然而,一九八六年發表的《醜聞》,在遠藤文學系列裡,無法歸類,是非常特別的一部作品。
二、描寫現實的一面,也描寫潛藏的一面
《醜聞》這部小說,遠藤本想取名為《老人的祈禱》,但出版社認為原題力量薄弱,不夠吸引人,乃改成現名。
故事的梗概是:六十五歲的天主教作家勝呂,在頒獎典禮的晚上突然看到自己的幻影—和自己一模一樣的男子;而這位男子(社會上認為是作家勝呂本身)經常出入歌舞伎町不良場所的謠言,逐漸傳開來,勝呂於是想追查真相。後來無意中認識了成瀨夫人,藉著她的幫忙,勝呂最後在旅館中看到假冒者的真面目—那不是別人,正是自己。此外,故事環繞著:想揭發勝呂醜聞的採訪記者小針,以及和成瀨夫人陷於SM(虐待狂與被虐待狂)遊戲,最後走向不歸路的街頭畫家糸井素子;同是筆會理事的好友作家加納,一直擔心謠言會對勝呂有不利的影響,最後遽然死亡。還有一直生活在遠離他不安與苦惱世界中的妻子。
心地善良的女中學生森田蜜,勝呂介紹她到自己的寫作坊工讀,後來森田蜜在醫院裡和擔任義工的成瀨夫人認識,上述勝呂發現假冒者的一幕,就是在旅館中和森田蜜發生肉體關係時發現的。醜聞事件在出版社社長向小針買下照片的底片中落幕了,然而深夜裡宛如要揭發他真相的電話,卻仍然響起,似乎在說明勝呂的不安仍未消失,也預告著勝呂(作家)新的出發!
表面上看來,這部小說似乎是採用日本「私小說」的寫法(其實比私小說更繁雜),把作者身旁發生的事直截了當寫出來,而且從主角勝呂與少女森田蜜發生關係的描寫和窺視
屋、SM遊戲、幼兒遊戲等的描寫來看,也難怪有人把它當成是風俗小說,認為「觀察、取材自日新月異的新宿〈黃色產業〉的成果,構成《醜聞》這部小說的核心部分」。
事實上對窺視屋、SM遊戲等的描寫不過是這部小說的表層罷了,絕不是這部小說的核心部分。
遠藤要探討的一個大目標仍然是人。《醜聞》中他再次提出:「最重要的是描寫人。」「這是作家的第一目的,最重要的是探討人的內心深處,這是作家的絕對義務。而這個目的與義務,無論他是左翼作家也好,或是像我一樣不是純正的天主教徒也好,是不會改變的。
至少到目前為止,我並沒有因自己的宗教信仰而美化了作品中的人性。」一九八六年訪台期間,作者曾說:「人,除了生活在現實社會中的自己之外,還隱藏著不輕易露出的另一方面,不管是現實的一面或是隱藏的另一面,毫無疑問的都是自己。只描寫現實生活中的一面是宗教,而不是文學。」
這部小說裡的勝呂因為年老,一方面感受到死亡的壓力,另一方面也企盼恢復年輕時代的活力。透過對森田蜜肉體的需求,代表著對失去東西之惋惜與尋求恢復的心理,而主角勝呂表面上是功成名就的大作家,但代表著隱藏的另一面的假冒者,出入窺視屋、幼兒遊戲等風化場所,以及勝呂對成瀨夫人感到「性」趣,假冒者最後和森回蜜發生肉體關係等來看,正是現實生活面—勝呂,與隱藏著的另一面—假冒者的基本構造的交織運用。
另外,年輕的中學女生森田蜜與年老的勝呂相對,扮演的是「性慾」的問題。
三、年老、性、惡的探討
遠藤六十歲左右撰寫《醜聞》,六十雖不算高齡,但是對肺部動過三次大手術的人來說,難免意識到年老,意識到死亡腳步的接近,因此有「只要把以前的創作再加深就可以了,不想再突破,也不去冒險」的「苟安」心理產生;但是,另一方面:「由於年老的緣故,對無意識之底,像大宇宙似的包圍自己的世界的感覺越發強烈。」遠藤想寫的不只是意識的生活,還要描繪出「包圍著另一個自己,給予愛和慈悲,充滿著光的世界」。
成瀨夫人扮演的「惡」的角色。成瀨夫人表面上是大學教授的遺孀,白天到醫院當義工照顧兒童,甚至於祈求上帝,願意代替小孩去死;但是另一面卻和糸井素子沉溺於SM遊戲,以及聽丈夫訴說在中國戰場上用火燒房屋,把從屋中逃出的女人、小孩射殺的故事時,竟產生從未有過的、無可言喻的快感,這是成瀨夫人隱藏著的另一個面目。她從第二章才出現,到了故事尾端,從旅館中消失後即未再出現,明顯的是象徵性人物,比喻性角色。
另外森田蜜身上透露出的「性慾」問題,也是遠藤早就想探討的東西。早在到法國留學之前寫的評論〈富蘭索克.摩略克〉中,評論摩略克信與認識的問題後說:你現在剩下的只是「性慾」的問題。
再者,一九五○年六月到一九五二年八月為止的〈作家日記〉(留法日記)中一再出現如:「想追求的是徹底探討性慾的問題」、「想探看性慾中人的根源之祕密」等字眼。《醜聞》中,作者描寫:
看著少女的裸體,……在這天真的睡臉和尚未完全成熟的乳房上,卻存在著未來。勝呂心想要是把臉湊近那硬挺的乳房,一定可以嗅到蘋果般的芬芳,那是成熟女人——但同時也隱藏著衰老陰影——的乳房上,絕對聞不到的香味。勝呂有一股衝動想盡興地吸那香味,只要吸那香味,這老朽的心靈和體力都會恢復過來。
男人體會到的感覺直接傳給勝呂。和自己一模一樣的臉接近少女的腹部,好像把臉埋在太陽底下曬的棉被,有著像砂的味道,柔軟的感觸……閉上眼睛聽著從腹部深處傳來的聲音。那是血液流動的聲音?或是脈搏的聲音?在早春的村子裡,他曾經聽過相同的聲音。那不是現實的聲音,是林中所有的樹木吸收宇宙的生命,膨脹、萌芽要吐出紅色新芽的聲音。假如生命裡存在著聲音,那麼少女無垢的體中,現在響著的就是那種聲音。
勝呂想吸入這些生命的聲音,想吸取這生命。不知何時他與男子合而為一,把嘴貼在蜜的腹部,用力吸著,舌頭在乳頭四周,也在頸上蠕動,也和夫人一樣想把蜜的生命轉移到自己體內,為了挽回生機,他像蜘蛛捕捉住餌食蝶的時候一樣從蜜的身體吸取生氣。腹部和乳房上,老人舔過的地方留下唾液的痕跡,發出亮光。要把這肉體弄得更髒,這是接近死亡的人對充滿生命力者的嫉妒。這嫉妒混合著快樂,在舌頭舔著的時候熾烈地燃燒, 他不由得把手放在少女的脖子上……。
除了在森田蜜身上對性的描繪著色較為濃豔之外,在成瀨夫人、糸井素子等的身上,作者也都刻意塗上幾筆。作者是想從性慾當中顯現出「惡」,而惡中往往含有官能享樂,很容易使人一直沉淪下去,終至於無法自拔?素子的自我結束生命,不也就是「惡是在下降中不斷追求無限的快樂終至於無,亦即死亡」的一個「實例」嗎?
四、結語
罪是下降的,但是當發條反彈,仍有救贖的可能;而惡是在下降中不斷追求無限的快樂終至於無,亦即死亡。遠藤認為任何罪中都隱含再生的可能,都可以獲得救贖。至於「惡」是否也有獲得救贖的可能呢?
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《醜聞》是一部直探人心深處的作品。宛如窺視深洞似地,探討的是光線達不到的黑暗世界。我採用了類似推理小說的手法,書中的主角好像刑警在追查犯人似地,一直在尋找「另一個自己」。——遠藤周作,台灣版《醜聞》序
醜惡的世界要教我什麼呢?我完全不知。
我微小的希望是:光是否也能照射到這醜惡的世界來呢?
發表於一九八六年的《醜聞》,在遠藤的文學系列裡幾乎無法歸類,是非常特別的一部作品。創作於《沉默》、《武士》之後,直到《深河》集其大成之前,《醜聞》的發表可視為遠藤邁向創作生涯第三高峰前的「序作」。
故事描述一位蜚聲文壇的天主教作家勝呂,意外發現有名男子假冒他的身分出入風化場所,「雙面亞當」的不堪耳語如病毒般滲入勝呂精心打造的模範人生,眼看一樁深具毀滅性的醜聞爆發在即,主角為了捍衛聲譽,決定深入調查,在抽絲剝繭的過程中,真相呼之欲出,但內心無邊黑暗的罪惡意識,卻令人不斷下降沉淪,直到死亡降臨的那一刻……方得救贖。
在極力描述醜惡慾望的文字背後,作者欲探討的最終目標仍然是「人」。《醜聞》中遠藤再次提出:「最重要的是描寫人。」、「這是作家的第一目的,最重要的是探討人的內心深處,這是作家的絕對義務。而這個目的與義務,無論他是左翼作家也好,或是像我一樣不是純正的天主教徒也好,是不會改變的。至少到目前為止,我並沒有因自己的宗教信仰而美化了作品中的人性。」
《醜聞》的文學張力既激烈又具衝擊性,表面上以「私小說」的形式呈現,但作者其實有更大的布局――位於道德至高點的主角視野中,不僅看見了各角色不為人知的一面,也看見了那些肉眼看不見的,自我壓抑、不堪示人的一面。而從角色細膩的心理塑造,以及繁複的人物關係設定中,亦可看出作者在致力挑釁、揭露人性醜惡之餘,最終仍渴望靈魂淨化的企圖。
作者簡介:
遠藤周作
近代日本文學大家。一九二三年生於東京,慶應大學法文系畢業,別號狐狸庵山人,曾先後獲芥川獎、谷崎潤一郎獎等多項日本文學大獎,一九九五年獲日本文化勳章。遠藤承襲了自夏目漱石、經芥川龍之介至崛辰雄一脈相傳的傳統,在近代日本文學中居承先啟後的地位。
生於東京、在中國大連度過童年的遠藤周作,於一九三三年隨離婚的母親回到日本;由於身體虛弱,使他在二次世界大戰期間未被徵召入伍,而進入慶應大學攻讀法國文學,並在一九五○年成為日本戰後第一批留學生,前往法國里昂大學留學達二年之久。
回到日本之後,遠藤周作隨即展開了他的作家生涯。作品有以宗教信仰為主的,也有老少咸宜的通俗小說,著有《母親》、《影子》、《醜聞》、《海與毒藥》、《沉默》、《武士》、《深河》、《深河創作日記》等書。一九九六年九月辭世,享年七十三歲。
譯者簡介:
林水福
日本國立東北大學文學博士。曾任輔仁大學外語學院院長、日本國立東北大學客座研究員、日本梅光女學院大學副教授、中國青年寫作協會理事長、中華民國日語教育學會理事長、台灣文學協會理事長、國立高雄第一科技大學副校長與外語學院院長、文建會(現文化部)派駐東京台北文化中心首任主任;現任南台科技大學應用日語系教授、國際芥川學會理事兼台灣分會會長、國際石川啄木學會理事兼台灣啄木學會理事長、日本文藝研究會理事。
著有《讚岐典侍日記之研究》(日文)、《他山之石》、《日本現代文學掃描》、《日本文學導讀》(聯合文學)、《源氏物語的女性》(三民書局)、《中外文學交流》(合著、中山學術文化基金會)、《源氏物語是什麼》(合著)、譯有《一握之砂 石川啄木短歌全集》(有鹿出版社)、遠藤周作《母親》、《影子》、《我.拋棄了的.女人》、《海與毒藥》、《醜聞》、《武士》、《沉默》、《深河》、《對我而言神是什麼?》、《深河創作日記》、《遠藤周作怪奇小說集》;井上靖《蒼狼》;新渡戶稻造《武士道》;谷崎潤一郎《細雪》(上下)、《痴人之愛》、《卍》、《鍵》、《夢浮橋》、《少將滋幹之母》、《瘋癲老人日記》;大江健三郎《飼育》(合譯、聯文);與是永駿教授編《台灣現代詩集》(收錄二十六位詩人作品)、《シリーヅ台湾現代詩ⅠⅡⅢ》(國書刊行會出版,收錄十位詩人作品);與三木直大教授編《暗幕の形象―陳千武詩集》、《深淵―瘂弦詩集》、《越えられない歴史―林亨泰詩集》、《遙望の歌―張錯詩集》、《完全強壮レシぴ―焦桐詩集》、《鹿の哀しみ―許悔之詩集》、《契丹のバラ―席慕蓉詩集》、《乱―向陽詩集》;評論、散文、專欄散見各大報刊、雜誌。研究範疇以日本文學與日本文學翻譯為主,並將觸角延伸到台灣文學研究及散文創作。
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譯序
《醜聞》的世界——林水福二○一五年譯序
一、無法歸類的《醜聞》
遠藤周作以宗教為主題的小說,可大分為純文學作品,如:《白色人種》、《海與毒藥》、《沉默》、《武士》、《深河》等;中間性文學如:《我.拋棄了的.女人》、《絲瓜君》、《傻瓜先生》。此外還有遠藤自己研讀聖經的心得衍化而成的作品如:《耶穌的生涯》、《聖經的女性》、《基督的誕生》。歷史小說如:《女人的一生》、《宿敵》、《男人的一生》、《決戰之時》、《王之輓歌》、《叛逆》。一般小說如《遠藤周作怪奇小說集》、《遠藤周作幽默小說集》。
然而,一九八六年發表的《醜聞》,在遠藤文學系列裡,無法歸類,是非常特別的一部作品。
二、描寫現實的一面,也描寫潛藏的一面
《醜聞》這部小說,遠藤本想取名為《老人的祈禱》,但出版社認為原題力量薄弱,不夠吸引人,乃改成現名。
故事的梗概是:六十五歲的天主教作家勝呂,在頒獎典禮的晚上突然看到自己的幻影—和自己一模一樣的男子;而這位男子(社會上認為是作家勝呂本身)經常出入歌舞伎町不良場所的謠言,逐漸傳開來,勝呂於是想追查真相。後來無意中認識了成瀨夫人,藉著她的幫忙,勝呂最後在旅館中看到假冒者的真面目—那不是別人,正是自己。此外,故事環繞著:想揭發勝呂醜聞的採訪記者小針,以及和成瀨夫人陷於SM(虐待狂與被虐待狂)遊戲,最後走向不歸路的街頭畫家糸井素子;同是筆會理事的好友作家加納,一直擔心謠言會對勝呂有不利的影響,最後遽然死亡。還有一直生活在遠離他不安與苦惱世界中的妻子。
心地善良的女中學生森田蜜,勝呂介紹她到自己的寫作坊工讀,後來森田蜜在醫院裡和擔任義工的成瀨夫人認識,上述勝呂發現假冒者的一幕,就是在旅館中和森田蜜發生肉體關係時發現的。醜聞事件在出版社社長向小針買下照片的底片中落幕了,然而深夜裡宛如要揭發他真相的電話,卻仍然響起,似乎在說明勝呂的不安仍未消失,也預告著勝呂(作家)新的出發!
表面上看來,這部小說似乎是採用日本「私小說」的寫法(其實比私小說更繁雜),把作者身旁發生的事直截了當寫出來,而且從主角勝呂與少女森田蜜發生關係的描寫和窺視
屋、SM遊戲、幼兒遊戲等的描寫來看,也難怪有人把它當成是風俗小說,認為「觀察、取材自日新月異的新宿〈黃色產業〉的成果,構成《醜聞》這部小說的核心部分」。
事實上對窺視屋、SM遊戲等的描寫不過是這部小說的表層罷了,絕不是這部小說的核心部分。
遠藤要探討的一個大目標仍然是人。《醜聞》中他再次提出:「最重要的是描寫人。」「這是作家的第一目的,最重要的是探討人的內心深處,這是作家的絕對義務。而這個目的與義務,無論他是左翼作家也好,或是像我一樣不是純正的天主教徒也好,是不會改變的。
至少到目前為止,我並沒有因自己的宗教信仰而美化了作品中的人性。」一九八六年訪台期間,作者曾說:「人,除了生活在現實社會中的自己之外,還隱藏著不輕易露出的另一方面,不管是現實的一面或是隱藏的另一面,毫無疑問的都是自己。只描寫現實生活中的一面是宗教,而不是文學。」
這部小說裡的勝呂因為年老,一方面感受到死亡的壓力,另一方面也企盼恢復年輕時代的活力。透過對森田蜜肉體的需求,代表著對失去東西之惋惜與尋求恢復的心理,而主角勝呂表面上是功成名就的大作家,但代表著隱藏的另一面的假冒者,出入窺視屋、幼兒遊戲等風化場所,以及勝呂對成瀨夫人感到「性」趣,假冒者最後和森回蜜發生肉體關係等來看,正是現實生活面—勝呂,與隱藏著的另一面—假冒者的基本構造的交織運用。
另外,年輕的中學女生森田蜜與年老的勝呂相對,扮演的是「性慾」的問題。
三、年老、性、惡的探討
遠藤六十歲左右撰寫《醜聞》,六十雖不算高齡,但是對肺部動過三次大手術的人來說,難免意識到年老,意識到死亡腳步的接近,因此有「只要把以前的創作再加深就可以了,不想再突破,也不去冒險」的「苟安」心理產生;但是,另一方面:「由於年老的緣故,對無意識之底,像大宇宙似的包圍自己的世界的感覺越發強烈。」遠藤想寫的不只是意識的生活,還要描繪出「包圍著另一個自己,給予愛和慈悲,充滿著光的世界」。
成瀨夫人扮演的「惡」的角色。成瀨夫人表面上是大學教授的遺孀,白天到醫院當義工照顧兒童,甚至於祈求上帝,願意代替小孩去死;但是另一面卻和糸井素子沉溺於SM遊戲,以及聽丈夫訴說在中國戰場上用火燒房屋,把從屋中逃出的女人、小孩射殺的故事時,竟產生從未有過的、無可言喻的快感,這是成瀨夫人隱藏著的另一個面目。她從第二章才出現,到了故事尾端,從旅館中消失後即未再出現,明顯的是象徵性人物,比喻性角色。
另外森田蜜身上透露出的「性慾」問題,也是遠藤早就想探討的東西。早在到法國留學之前寫的評論〈富蘭索克.摩略克〉中,評論摩略克信與認識的問題後說:你現在剩下的只是「性慾」的問題。
再者,一九五○年六月到一九五二年八月為止的〈作家日記〉(留法日記)中一再出現如:「想追求的是徹底探討性慾的問題」、「想探看性慾中人的根源之祕密」等字眼。《醜聞》中,作者描寫:
看著少女的裸體,……在這天真的睡臉和尚未完全成熟的乳房上,卻存在著未來。勝呂心想要是把臉湊近那硬挺的乳房,一定可以嗅到蘋果般的芬芳,那是成熟女人——但同時也隱藏著衰老陰影——的乳房上,絕對聞不到的香味。勝呂有一股衝動想盡興地吸那香味,只要吸那香味,這老朽的心靈和體力都會恢復過來。
男人體會到的感覺直接傳給勝呂。和自己一模一樣的臉接近少女的腹部,好像把臉埋在太陽底下曬的棉被,有著像砂的味道,柔軟的感觸……閉上眼睛聽著從腹部深處傳來的聲音。那是血液流動的聲音?或是脈搏的聲音?在早春的村子裡,他曾經聽過相同的聲音。那不是現實的聲音,是林中所有的樹木吸收宇宙的生命,膨脹、萌芽要吐出紅色新芽的聲音。假如生命裡存在著聲音,那麼少女無垢的體中,現在響著的就是那種聲音。
勝呂想吸入這些生命的聲音,想吸取這生命。不知何時他與男子合而為一,把嘴貼在蜜的腹部,用力吸著,舌頭在乳頭四周,也在頸上蠕動,也和夫人一樣想把蜜的生命轉移到自己體內,為了挽回生機,他像蜘蛛捕捉住餌食蝶的時候一樣從蜜的身體吸取生氣。腹部和乳房上,老人舔過的地方留下唾液的痕跡,發出亮光。要把這肉體弄得更髒,這是接近死亡的人對充滿生命力者的嫉妒。這嫉妒混合著快樂,在舌頭舔著的時候熾烈地燃燒, 他不由得把手放在少女的脖子上……。
除了在森田蜜身上對性的描繪著色較為濃豔之外,在成瀨夫人、糸井素子等的身上,作者也都刻意塗上幾筆。作者是想從性慾當中顯現出「惡」,而惡中往往含有官能享樂,很容易使人一直沉淪下去,終至於無法自拔?素子的自我結束生命,不也就是「惡是在下降中不斷追求無限的快樂終至於無,亦即死亡」的一個「實例」嗎?
四、結語
罪是下降的,但是當發條反彈,仍有救贖的可能;而惡是在下降中不斷追求無限的快樂終至於無,亦即死亡。遠藤認為任何罪中都隱含再生的可能,都可以獲得救贖。至於「惡」是否也有獲得救贖的可能呢?
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