新宮市（和歌山縣）

小學時喜歡〈手拍線球與藩主大人〉這首童謠，經常哼唱。由作詞西条八十、作曲中山晉平的黃金組合所創作。歌詞的內容描寫玩耍的手拍線球偏離了孩子的手，滾到了大街道上，然後大名隊伍也來到了這條大街道上，而且還是正要返回領國紀州的藩主大人。歌詞的第三段是這樣的。

轉來轉去的手拍線球　轉了轉

彈到了轎子的頂上

「如果是紀州的藩主大人

您封國內的橘子山

拜託讓我看一下啊

拜託啊」

手拍線球被紀州藩主大人抱在懷裡展開旅程，最後變成了陽光普照的紀州山裡的橘子。

孩提時的我，因這首歌才知道紀州這個地方。有這樣的藩主大人，想必是個祥和的國度吧。因此，嚮往著紀州（現在的和歌山縣）。

中學時，我沉迷以戰國時期為歷史背景的奪國虛擬遊戲，而且我的據點之城總是選在紀州，以為只要擁有紀州就可以勝出。紀州的前方是太平洋，後方有險峻的山地。山岳兵可應付游擊戰，來到海戰，配置在紀伊水道作為誘餌的水兵，可引誘敵方的水軍靠近時再出動聚集三段壁等洞窟裡的主力水軍，然後一鼓作氣消滅敵軍殆盡。此作戰，敵方根本無法動到紀伊半島一根寒毛。當然，如今回想起來，那不過是天真孩子們的遊戲罷了。

德川家康身為御三家，將防禦重點設置在水戶、尾張以及紀州。若以江戶為主據點看來，水戶、尾張、紀州的選擇，不得讓我佩服家康的眼光獨具。提到水戶、尾張，岡山一帶應該也是不錯的選擇。至於最後的紀州，我對自己的想法與家康的思忖相近，感到沾沾自喜。

我喜歡紀州這個地名，這裡歸屬和歌山縣。然而身為死忠愛好支持者的我，卻直到四十歲過後才踏上這片土地。那是工作往返於京都時，漸漸親密起來的祇園女邀了我去龍神溫泉。此溫泉以美人湯聞名，在中里介山的《大菩薩峠》中，是機龍之助為治療眼疾的的溫泉。前往龍神溫泉，必須在JR紀勢本線的紀伊田邊車站搭乘巴士。旅館非常老舊，據說曾是紀州藩主的御用旅館。

之後，熊野古道被列入聯合國的世界遺產，人們開始注意到和歌山縣。而我因工作的緣故，有了常去到和歌山縣的機會。不過本來就感興趣，也經常閱讀熊野古道或紀州藩相關的書籍。就這樣發現有個令人忍不住好奇的人物，也就是紀伊新宮藩的第九代當主（注：指繼承、統領家族、並主宰祭祀的人）（在當時的幕藩體制下無法被公認為藩主，曾是紀州藩的付家老〔注：家老是江戶時代幕府或藩中的職位，通常有數人合議管理幕府和領地。付家老則是本家派往分家指導的家老。〕）水野土佐守忠央。

水野忠央生於文化十一（一八一四）年，是水野忠啟的嫡男。天保六（一八三五）年，繼承家業成為紀伊新宮藩的當主，輔佐紀州藩主。那時他年僅二十二歲。既是野心家也是謀略家的忠央，把三個妹妹送入大奧，讓姊姊成為第十三代將軍德川家定的側室（弟弟們也過繼給幕府關係者做為養子，竭盡所能與權力實力者攀附關係），並與大老井伊直弼往來。就他的立場看來，儘管領有三萬五千石的石高，卻不被視為新宮藩的大名，想必是抱著滿腹急切升格為大名的野心。不管怎樣，能策畫謀略到如此這般，竟也莫名流露出一種痛快感。

由於將軍家定病弱又無子嗣，誰會是下一任的將軍，也迫使推舉德川齊昭之子德川慶喜的一橋派，以及擁護自幼少即受忠央輔佐的慶福之南紀派，兩派形成角力對決。當時忠央與井伊直弼的國學老師也是心腹的長野義言（主膳）聯手，推擁慶福（之後的家茂）成為第十四代將軍。當然身居大奧的妹妹們也發揮了影響力。

安政七（一八六○）年，三月三日，井伊直弼在櫻田門外之變中遭到暗殺。此事件也誘發一橋派與反井伊派勢力的死灰復燃，與直弼同黨的忠央因而頓失樁腳。他把家業讓給嫡男忠幹，被迫隱居。自此以後，忠央不曾再返回政界。元治二（一八六五）年二月，死於新宮城中，享年五十二（滿五十歲）。

忠央既是野心家、策略家、陰謀家，還擁有引人側目的專制。然而另一方面，他也具有文化人的素養，很早即開始進行荷蘭語、英語、法語等眾多原文書的翻譯，研究洋式砲術、造船或操船，同時率先其他各藩執行兵制西式化，並積極軍隊的騎馬訓練等，以及指揮、實行蝦夷地的開發調查。在當時看來，實在是難能可貴既聰穎且洞見時勢潮流的人物。

值得一提的是，忠央還完成集結了歷史、紀錄、歌集或故事等的《丹鶴叢書》（一百七十一部一百五十四冊）龐大藏書。此書籍與水戶藩的《大日本史》或《群書類從》並列為江戶三大名著，受到極高的評價。

就連政敵的吉田松陰也說過這樣的話，「關東有二奸，一是閣老堀田備中守，一是水野土佐守（忠央）……水野奸有才，世間驚恐至極。」

就連松陰也如此描述水野忠央，也等於說明了忠央是世間少有的策士。另外，忠央殷殷期盼的新宮藩立藩一事，終於在明治元（一八六八）年之後，翌年六月的版籍奉還，忠央的嫡男忠幹以新官藩第十代藩主的身分，被任命為新宮藩知事。

九月，得以造訪新宮市實因一奇妙的契機。話說我主辦（說是主辦，其實也沒有那麼誇張）了所謂的「香料俱樂部」，是專為享用咖哩的聚會。成員包含工作夥伴，雖是一干年輕人約十人左右在印度餐廳一起享用咖哩的集會，若要說這其中有什麼奇特處，就是我們老是帶著日本酒到店裡，然後把咖哩當作酒餚配著日本酒喝。也許有人覺得此行徑怪異，但出乎意外的意外，日本酒真的很配咖哩。

某回的咖哩聚會，一位女性朋友聊起了「Power Spot」（靈地）。據說靈地是現在年輕女孩們最熱門的話題。

「夏天之後水丸先生的靈地就是和歌山縣喔。熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社，這三個地方絕對要去喔，可以吸收到無窮的靈氣能量喔。」

我對超自然毫無興趣。

「若是熊野的話，我已經去過世界遺產的熊野古道了喔。」我回答道。

「那你有好好參拜熊野本宮嗎？」

「嗯，我還投了十日圓到賽錢箱裡呢。」

「那怎麼行呢，至少也要投五百日圓。」

香料俱樂部的女性們活潑且充滿朝氣，她們旋即七嘴八舌談論起靈地。

「既然妳這麼說，那我就再去看看了。」

於是就那樣再度踏上久違的和歌山縣。不僅是靈地，最主要的目的是想去看看水野忠央擔任付家老時的丹鶴城（新宮城）跡。

在羽田機場搭乘飛往和歌山的飛機，抵達南紀白濱機場後改搭巴士前往JR紀伊田邊車站。在紀伊田邊車站前廣場，豎立著手持長刀的武藏坊弁慶的銅像。傳說這裡是弁慶的出生地。

此行首先，從紀伊田邊車站搭乘巴士前往熊野本宮大社參拜。開始下起小雨。不知是世界遺產還是靈地的緣故，到處可見年輕女性的觀光客。

巴士再往熊野那智大社，參拜了也是世界遺產的那智大社，然後參觀八咫鳥幻化為石頭的鳥石、樹齡達八百五十年的大楠樹。另外，日本的足球代表隊的鳥標誌，就是源自這個八咫鳥。

已是第三回觀賞那智大瀑布。這個瀑布堪稱是日本三大名瀑之一（其他還有日光華嚴瀑布與袋田瀑布）。如此直線落下的那智大瀑布不論看過多少回，總能讓人心情清淨舒暢。

那夜我住宿聖浦港小島上的旅館。

翌日早晨，在JR紀伊勝浦車站搭上紀勢本線前往JR新宮車站。車站前廣場豎立著為〈鴿子波波〉或〈新年〉歌曲作詞的東久米之歌碑（作曲的是瀧廉太郎）。他出生於新宮，是日本最初以口語體書寫童謠的人。其他出身自新宮的文化人還有，文豪佐藤春夫、創設神田駿河台「文化學院」的西村伊作等，不過對現今的人們來說，提到新宮立刻聯想到的知名文化人恐怕是中上健次吧。昭和二十一（一九四六）年，中上健次出生於新宮，是生於戰後的著名作家，並以《岬》一作榮獲芥川賞（一九七六年）。作品的大部分都以熊野為故事背景，並陸續發表《枯木灘》等優秀作品。平成四（一九九二）年，因腎臟癌擴散而去世，享年四十六歲。

他喜好現代爵士樂，經常出現在新宿的前衛村（Village Vanguard）爵士酒吧。我曾數次在那裡見過他，他總是抱著手臂閉目聆聽。

接著我漫步丹鶴商店街或站前大道商店街，但並無特別之處，也感受不到絲毫城下町風情。再去看看西村紀念館、徐福公園。據說距今二千二百年前，徐福聽從統一中國的秦始皇之命令，帶著三千名童男童女搭船尋找不老不死靈藥，因而抵達此地。聽說他在熊野的山地找到了野生的天台烏藥，卻再也沒有返回中國，從此在這裡傳授農耕、捕鯨或抄紙等的技術直到離世。話說秦始皇是個罪孽深重的歷史人物啊。

參拜熊野速玉大社（世界遺產），然後走去攝社（注：祭祀與本社淵源頗深的神明之神社，地位居於本社與末社之間）的神倉神社。

熊野速玉大社的參道盡是巨大的竹柏樹。竹柏屬羅漢松科的常綠高木，高約十八公尺，幹圍約四公尺，樹齡推測將近八百多年，這些屬於日本指定天然紀念物的竹柏，傳說是平清盛的嫡男重勝所種植的。

從熊野速玉大社走向神倉神社，沿途還在下著小雨。途中經過別當屋敷町的房舍。原本在新宮幾乎不見城下町風貌的房屋建築，來到這裡總算感受到些許氛圍了。雨勢開始變大。

在雨中，我攀登自然石堆砌成的石階直到神倉神社的參拜殿。聽說這是源賴朝捐錢建造的石階。但天雨路滑，真是步步艱辛。

山上佇立著朱色的參拜殿。令人驚訝的是，上面還有個簡直就要擊潰拜殿的巨岩，名為琴引岩。看來所謂的原始信仰，以現代風的觀點看來就是靈地。換言之，靈地也就是讓人略感毛骨悚然之地。

再回到JR新宮車站，終於準備前往丹鶴城跡。告知計程車司機欲前往的目的地，卻被回以「真是稀客啊」，看來平時那裡人煙罕至。

新宮市位於熊野川河口的西側，是熊野三山（注：熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社三神社的總稱）之一的熊野速玉大社的門前町，也因此繁榮興盛。此外，是通往熊野本宮大社的入口，也是利用熊野川船運木材等的集散地。市制實施，也起始於新宮市，時值昭和八（一九三三）年。

攀爬上因雨濕潤的丹鶴城石階。此城的石牆建造得十分堅固。令我不禁唏噓的是，水野忠央身為紀州藩的付家老卻困在此城，一心一意想要成立新宮藩卻終究落空。編纂龐大的《丹鶴叢書》，以及勃發的才氣，恐怕都是源自遺憾與落寞吧。若以政治家的身分來看他那些頻頻的謀略，來到今日也無可厚非。

丹鶴城跡，位於背倚熊野川的高台，是平山城。越過以東的河口，即是一望無盡的太平洋。也許是這個緣故，又稱為沖見城。僅三萬五千石的水野氏之城，從斷垣殘壁的城壁等看來，仍是足以匹敵十萬石之城啊。此高台在築城前，丹鶴公主在這裡建造了讓她得以安享晚年的東仙寺，也因而為此寺才有了丹鶴城之稱號。丹鶴公主的輩分，其實相當於揭開鎌倉幕府的源賴朝，以及在壇之浦將平家滅亡的源義經的叔母。丹鶴公主的弟弟，是源平合戰談裡經常出現的新宮十郎行家。是個辯才無礙的人物，卻少為人所知，也是滅亡平家的有功者，人說「賴朝第一，義仲第二，行家第三」。

元和四（一六一八）年，淺野忠吉開始建造新宮城（丹鶴城）。藩主淺野幸長以二萬八千石分封丹鶴山給忠吉，從此築城開始。翌年忠吉移封備後三原，之後，德川賴宣被冊封為紀伊和歌山城的五十五萬五千石太守，此時付家老的水野重仲則自遠江濱松以三萬五千石入主丹鶴城，繼續築城，直到第三代重上才宣告完成。

新宮城雖不見規模浩大，然而厚重的石牆建築，也堪稱是南紀地域數一數二的大城。

佇立本丸跡眺望熊野川。雨勢更劇，熊野川的河流看來是陰鬱的灰色。此趟旅行，我究竟有無得到能量，想著此事，然後慢慢步下毫無人跡的丹鶴城的石階。

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