作者：錢穆
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向史學大師，致上溫情與敬意。
探尋舊時代的同時，求得新的歷史答案，
反思興衰往事，安頓現世人生。
一九四○年出版以來，治史者必讀的一部中國通史，
深厚而獨到的史觀，貫通中國各朝代的經典之作。
全書剖析中國各朝代在政治、經濟、社會、文化、學術各層面的發展，
分辨如何運用歷史知識、歷史資料，建立歷史思維。
○上古三代，為全部歷史之起點：
遺址之發現使古史觀念漸漸脫離了三皇五帝之舊傳說，轉移到有物可稽之新研尋，是近六十年來古史知識上一大進步。
○春秋戰國，春秋三百年間稱為「霸政時期」，轉入戰國時期，趨向成一個新軍國：
春秋時代貴族文化已發展到一種極優美、極高尚、極細膩雅緻的時代；至戰國時代，民間自由學術興起，平民學者逐步得勢，貴族階對他們亦逐加敬禮。
○秦漢時代，中國史遂開始有大規模的統一政府出現、開始有一個代表平民
社會、文治思想的統一政府：
秦代政治的後面，實有一個高遠的理想，秦政府不失為順著時代的要求與趨勢而為一種進步的政治。而漢代興起，始為中國史上平民政權之初創。
○魏晉南北朝，從此中國分崩離析，走上衰運：
此時舊政權沒落，又不能創建穩固的新的統一政權，地方政權等離心勢力漸漸成長，思想界消沉無生路。
○隋唐五代，終於盛世再臨，：
隋唐時的統一政府，不同於前四百年的中國政府，舉其要者言之，第一是中央宰相職權之再建，第二是地方政治之整頓。
錢穆先生以「中國通史」課程講義為底本，
撰寫一部為時代所需要的通史著作，
以細針密縷、大刀闊斧之文理，
開展博大精深的學術研究格局，
始終擇善固執，以中國傳統歷史和文化的精神為志業，
與時代憂患共終始。
故所貴於歷史智識者，又不僅於鑒古而知今，乃將為未來精神盡一部分孕育與嚮導之責也。
○兩宋時代，以特殊的姿態出現在歷史上：
宋朝始終擺脫不了貧弱的命運，讀書人漸漸從內心深處湧現出一種「自覺精
神」，覺得應以天下為己任。
○元朝入主中國，如暴風雨之來臨：
蒙古兵力震鑠歐、亞兩洲，蒙古的統治除武力的鎮壓與財富的攫佔，缺少一種精
神生活的陶冶。轉至明代，雖再建中國傳統政治，卻逐漸惡化。
○清代入主中國，中國近代史上狹義的部族政權：
清室對待漢人，無論是懷柔或高壓，皆十分猜忌，從努爾哈赤極端排漢，到皇太
極時，則改用懷柔政策。
關鍵特色
睿智宏觀的現代經典，
揭開中國史學的傳奇一頁。
★史學經典巨著，1940年問世以來，一直影響史學界研究。
★全球最具影響力的知識分子之一、余英時院士專文導讀。
★歷史系學生必讀的中國史通論。
★全球限量三千套，加送精裝書盒，絕不再版。
作者簡介：
錢穆(1895-1990)
錢穆先生字賓四，歷史學家、儒家學者、教育家。與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為嚴耕望所評選的「現代四大史學家」。美國耶魯大學讚譽錢穆先生為：「一個古代文化的代表人和監護者」。
七歲時入私塾讀書，十八歲任教於無錫三兼小學，開始教學生涯。1918年，第一本著作《論語文解》（上海：商務印書館）出版。1923年，任教江蘇省無錫第三師範學校。1930年發表《劉向歆父子年譜》。1931年於北京大學歷史系任教，講授中國通史，於清華大學、燕京大學及北師大兼課。1935年，出版《先秦諸子繫年》。1937年任西南聯合大學教授，根據任教北京大學中國通史課程講義，開始撰寫《國史大綱》。1935年，出版《先秦諸子繫年》，1939年完成《國史大綱》書稿，1939年夏，至香港親自面交書稿給王雲五先生，1940年6月，上海商務印書館出版《國史大綱》。1950年，在香港成立新亞書院。1960年赴耶魯大學講學，獲頒耶魯大學名譽博士學位；同年赴歐訪問。1967年，遷居臺北；1968年，遷入素書樓，榮膺中央研究院院士。
1968年冬，中國文化大學聘先生為史研所教授，先生長年在家中授課，直至1988年因病而停止授課。
1990年6月遷出素書樓，8月30日病逝於臺北寓所，歸葬蘇州太湖西山湖濱。
名人推薦：
余英時院士 專文導讀
「這是一部應該人手一編的中國史學無盡藏！」
對於一般讀者而言，這部「圓而神」的經典之作體現了中國史的主要特色及其整體動態。對於各種層次的研帺者而言，《國史大綱》中潛藏著數不清的睿識和創見，處處都可以引人入勝。──余英時 中央研究院院士
名家一致推崇：
錢先生學問精純，思想疏通知遠，文理密察，以細針密縷的功夫，作為平正篤實的文章。─林語堂 文學家
錢穆先生可能是將中國寫歷史的傳統承前接後帶到現代的首屈一指的大師。─黃仁宇 歷史學家
錢穆是中國極其優秀的學者，是我們時代最傑出的學者之一。他的學術興趣主要在中國思想史研究領域。─班傑明．史華慈（Benjamin I. Schwartz） 美國漢學家
錢穆先生是研究中國思想一位罕見而成就卓越的史學家，他研究中國歷史與思想的方法為觀察這個蜩螗的時代提供了廣泛的視野。錢先生是極少數能與當代流行的思潮相抗衡的傑出學人，過去許多年來，錢先生透過他的著作一直是我的老師，雖然其他學者也在這種方式下教導我，但錢先生在引導我研究中國思想上則是為時最早而且影響最深的一位。─狄培理（William Theodore de Bary） 美國漢學家
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一九四○年出版以來，治史者必讀的一部中國通史，
深厚而獨到的史觀，貫通中國各朝代的經典之作。
全書剖析中國各朝代在政治、經濟、社會、文化、學術各層面的發展，
分辨如何運用歷史知識、歷史資料，建立歷史思維。
○上古三代，為全部歷史之起點：
遺址之發現使古史觀念漸漸脫離了三皇五帝之舊傳說，轉移到有物可稽之新研尋，是近六十年來古史知識上一大進步。
○春秋戰國，春秋三百年間稱為「霸政時期」，轉入戰國時期，趨向成一個新軍國：
春秋時代貴族文化已發展到一種極優美、極高尚、極細膩雅緻的時代；至戰國時代，民間自由學術興起，平民學者逐步得勢，貴族階對他們亦逐加敬禮。
○秦漢時代，中國史遂開始有大規模的統一政府出現、開始有一個代表平民
社會、文治思想的統一政府：
秦代政治的後面，實有一個高遠的理想，秦政府不失為順著時代的要求與趨勢而為一種進步的政治。而漢代興起，始為中國史上平民政權之初創。
○魏晉南北朝，從此中國分崩離析，走上衰運：
此時舊政權沒落，又不能創建穩固的新的統一政權，地方政權等離心勢力漸漸成長，思想界消沉無生路。
○隋唐五代，終於盛世再臨，：
隋唐時的統一政府，不同於前四百年的中國政府，舉其要者言之，第一是中央宰相職權之再建，第二是地方政治之整頓。
錢穆先生以「中國通史」課程講義為底本，
撰寫一部為時代所需要的通史著作，
以細針密縷、大刀闊斧之文理，
開展博大精深的學術研究格局，
始終擇善固執，以中國傳統歷史和文化的精神為志業，
與時代憂患共終始。
故所貴於歷史智識者，又不僅於鑒古而知今，乃將為未來精神盡一部分孕育與嚮導之責也。
○兩宋時代，以特殊的姿態出現在歷史上：
宋朝始終擺脫不了貧弱的命運，讀書人漸漸從內心深處湧現出一種「自覺精
神」，覺得應以天下為己任。
○元朝入主中國，如暴風雨之來臨：
蒙古兵力震鑠歐、亞兩洲，蒙古的統治除武力的鎮壓與財富的攫佔，缺少一種精
神生活的陶冶。轉至明代，雖再建中國傳統政治，卻逐漸惡化。
○清代入主中國，中國近代史上狹義的部族政權：
清室對待漢人，無論是懷柔或高壓，皆十分猜忌，從努爾哈赤極端排漢，到皇太
極時，則改用懷柔政策。
關鍵特色
睿智宏觀的現代經典，
揭開中國史學的傳奇一頁。
★史學經典巨著，1940年問世以來，一直影響史學界研究。
★全球最具影響力的知識分子之一、余英時院士專文導讀。
★歷史系學生必讀的中國史通論。
★全球限量三千套，加送精裝書盒，絕不再版。
作者簡介：
錢穆(1895-1990)
錢穆先生字賓四，歷史學家、儒家學者、教育家。與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為嚴耕望所評選的「現代四大史學家」。美國耶魯大學讚譽錢穆先生為：「一個古代文化的代表人和監護者」。
七歲時入私塾讀書，十八歲任教於無錫三兼小學，開始教學生涯。1918年，第一本著作《論語文解》（上海：商務印書館）出版。1923年，任教江蘇省無錫第三師範學校。1930年發表《劉向歆父子年譜》。1931年於北京大學歷史系任教，講授中國通史，於清華大學、燕京大學及北師大兼課。1935年，出版《先秦諸子繫年》。1937年任西南聯合大學教授，根據任教北京大學中國通史課程講義，開始撰寫《國史大綱》。1935年，出版《先秦諸子繫年》，1939年完成《國史大綱》書稿，1939年夏，至香港親自面交書稿給王雲五先生，1940年6月，上海商務印書館出版《國史大綱》。1950年，在香港成立新亞書院。1960年赴耶魯大學講學，獲頒耶魯大學名譽博士學位；同年赴歐訪問。1967年，遷居臺北；1968年，遷入素書樓，榮膺中央研究院院士。
1968年冬，中國文化大學聘先生為史研所教授，先生長年在家中授課，直至1988年因病而停止授課。
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對於一般讀者而言，這部「圓而神」的經典之作體現了中國史的主要特色及其整體動態。對於各種層次的研帺者而言，《國史大綱》中潛藏著數不清的睿識和創見，處處都可以引人入勝。──余英時 中央研究院院士
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錢穆先生可能是將中國寫歷史的傳統承前接後帶到現代的首屈一指的大師。─黃仁宇 歷史學家
錢穆是中國極其優秀的學者，是我們時代最傑出的學者之一。他的學術興趣主要在中國思想史研究領域。─班傑明．史華慈（Benjamin I. Schwartz） 美國漢學家
錢穆先生是研究中國思想一位罕見而成就卓越的史學家，他研究中國歷史與思想的方法為觀察這個蜩螗的時代提供了廣泛的視野。錢先生是極少數能與當代流行的思潮相抗衡的傑出學人，過去許多年來，錢先生透過他的著作一直是我的老師，雖然其他學者也在這種方式下教導我，但錢先生在引導我研究中國思想上則是為時最早而且影響最深的一位。─狄培理（William Theodore de Bary） 美國漢學家
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