【關於「取消自我」】

老子說： 「你被人喜歡、受寵、被尊敬，你就很驚喜！你被人討厭、受辱、被欺負，你就很受傷！」（原文：寵辱若驚。）

錠堅建議 ：「這樣你永遠是被動的，被寵、被辱都是被動的。一直隨著他人的行為而波動，你變成一個沒有自主、自由的人。」

老子說： 「原來你那麼鍾愛、重視災難啊！（錠堅：這老傢伙，講話那麼酸！）因為你那麼鍾愛、重視自我呀！」（原文：貴大患若（貴）身。）

〔作者建議〕

老子的意思是―自我＝災難呀！

自我是生命最大的災難。

奧修也說：「自我可能是人類最悲慘的遭遇。」

自我是煩惱與痛苦的根源。

將自我抽掉，就失去受寵受辱的對象；將自我放輕、放下、取消、蒸發，你就不再怕被攻擊、被欺負、被看不起、甚至被殺死。所以老子的意思是說沒了自我，就失去被攻擊、欺負、看不起、殺死的目標與對象了。

【如何面對真理】

老子說：「如何面對真理，可以分成三種人，三種態度。」

錠堅說： 「喔？您老人家就一次說完唄。別像上回分三段說，您又常常玩智障不說話，搞冷場。」

老子說：「……」

錠堅說：「唉！老——師，您可以開講啦。」

老子說： 「最厲害的是第一種人，他們聽到真理的玄妙（聞道），立馬勤快的行動，不搞理論，不臭屁，不著書立說，因為他們知道真理是屬於行動的，不是屬於理論的。第二種人聽聞真理（聞道），嘿！半信半疑。第三種人最爛咖，聽到真理就笑呀用力的笑、譏笑、嘲笑、冷笑、奸笑、大笑、沒氣質的笑、很賤的笑、很無恥的笑……直到笑到臉綠、臉黃、脫腸、脫肛、岔氣、幫尿……這些爛人不相信真理的存在，他們覺得就算存在也沒用，又換不了饅頭豆漿。不過在真理道上的行者，必然會被恥笑的，誤解是成長的必修學分啊！」

錠堅說：「老師呀！您怎麼講話那麼粗俗呀？」

老子說：「還不是你亂編的。」

錠堅說：「……」

（原文：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。）

錠堅補充 說：「老子老頭老師的意思是，面對真理有三種態度：一、用行動學習。二、用頭腦懷疑。三、用恐懼的心取笑。（會取笑別人其實是自己心裡害怕別人不跟自己一樣爛與軟弱。）」

老子說：「我想來一段『詭辭』。」

錠堅問：「詭辭是啥東東？（裝不懂中）」

老子說：「詭辭就是詭異的言辭。」

錠堅說：「您老這樣說等於沒講嘛。（心裡暗罵放屁）」

老子說：「……」

錠堅問：「大哥，大師，解釋一下唄。」

老子說： 「用反面的文字說明正面的真理，用曲折的方式表達簡單的正確，用-A來說明A。我稱為『正言若反』，康德稱為『二律背反』，或者稱為『直道曲成』，『轉彎的藝術』。在人間嘛，這個真理永遠不會走直線的。所以貝多芬說：『我要拉直命運的曲折。』」

錠堅說：「老師呀！你怎麼會認得康德，貝多芬……」

老子說：「還不都是你在給我亂編。」

錠堅說：「……（三條槓中）」

老子說：「……」

錠堅說：「又搞冷場了，大師，說詭辭吧。」

老子說：「光明的人生路必須通過黑暗。人生要學會進必須先學會退。／坦蕩的心靈必須經歷崎嶇。上德之士的心靈像一座深谷。／最乾淨的人格是不怕髒的。真正厲害的人像個沒學好的學生。／做好人好事得像當小偷一樣暗著幹。真正堅貞的人格看起來很善變。／奔赴大方向的人是沒稜角的。大成熟者是很晚成就的。／壯美的聲音寂然無聲。壯闊的景觀是一種無形的震撼。」

錠堅拍手：「哇靠！老師，您說得真是太強了！」

老子說：「……」

老子說：「但有一種面對真理的態度，咱們每個人都要懂得。」

錠堅問：「說得很嚴重似的，是啥啊？」

老子說： 「記住！真理是一個厲害的債主，總有一天，要還祂的。真理（道）這個東西，善於隱藏，又無名無形，但祂善於借貸給天下萬物，每個人都一樣，就像《無間道》說的：出來江湖行走，總有一天，要還的。如果你懂得成長、覺醒，該還的時候就會還得痛快。不然，躭於安逸，時候到了，就得用不同的形式付出代價了。」

（原文：道隱無名，夫惟道，善貸且成。）

錠堅說：「說得粉恐怖耶！老師，鬼月耶，不要醬講話好不好？」

老子說：「……」

忽然死老 頭轉過來盯著我，說：「搞不好就是這個月要還，當下，就還。」

錠堅說：「那怎麼辦啊？大師？（驚恐中）」

老子說：「你說呢？」

（41章原文： 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質貞若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫惟道，善貸且成。）

［作者建議］

有朋友看完這篇，說看到我對老子說話如此不敬，哈！但又感到真是痛快！想學我亂扯一通。但她也表示用這種方式說《道德經》容易懂多了。事實上，老子也是我的師父，而且可能是我最放鬆面對的一位。或許很多人覺得文言文難讀，其實解讀文言文的過程很爽快，文言文的質感跟能量跟現代的文字不一樣，讀通了有一種痛快感，文言文又是壓縮性文字，所謂微言大義，所以文言文的閱讀其實是一個創造性的領悟過程，而不只是分析與理解。

文中提到真理真的是一個很厲害的債主，早晚是一定要還的。就像電影《無間道》說的：「出來江湖行走，最後一定要還的。」真理，就是一個更壯大淵深的江湖。

又有朋友提及效用主義哲學家邊沁Jeremy Bentham說：「世界上分成兩種人，第一種人把世界分成兩種人，另一種不這樣分。」老子大概是那種不分之人吧。

【關於「取消自我」】

老子說： 「你被人喜歡、受寵、被尊敬，你就很驚喜！你被人討厭、受辱、被欺負，你就很受傷！」（原文：寵辱若驚。）

錠堅建議 ：「這樣你永遠是被動的，被寵、被辱都是被動的。一直隨著他人的行為而波動，你變成一個沒有自主、自由的人。」

老子說： 「原來你那麼鍾愛、重視災難啊！（錠堅：這老傢伙，講話那麼酸！）因為你那麼鍾愛、重視自我呀！」（原文：貴大患若（貴）身。）

〔作者建議〕

老子的意思是―自我＝災難呀！

自我是生命最大的災難。

奧修也說：「自我可能是人類最悲慘的遭遇。」

自我是煩惱...

【前言　老子與我】

讀《老子》讀得很晚，三十歲之後才一頭鑽進去，但一讀，就愛上，甚至在夢中都碰觸到老子的神祕教授。讀完81章《道德經》之後也有讀一點《莊子》，雖然佩服莊子的高妙，但始終感到老子才是我的老師。就像我一直喜歡孔、老，而不契近孟、莊，那麼多年來都沒有改變過，那是一種深層內在能量的聯繫，不容易說得清楚，有點玄乎。四十歲後拜在奧修門下，奧修曾多次在他的著作中隱隱指出老子是他的前世，十年前後兩位師傅彼此之間也有著深刻的因緣？這應該是一種內在生命脈絡的非巧合。

事實上，在大學中文系教了一兩年《老子》之後，就跟老子的教導斷線了。緊接著的人生歲月中，學《易經》、學占星、學奧修、學禪坐、學種種身體工作……等等，生命的學習應接不暇，就一直沒有再接續老子的前緣，直到2014年開始寫FB。某日心血來潮寫了一篇老子「嬰兒哲學」的小方塊，寫得順手，隨即想說臉書文章不能寫得太學術與艱深，於是就抱著一份遊戲的心情來寫一個趣味性的系列吧，沒想開了一個頭就愈寫愈多、愈寫愈來勁、愈寫愈開心、愈寫愈得心應手、愈寫愈寫出一種「瘋」格。哈！寫到今年三月間約累積了四、五萬字，老子成了我的「老子老獅」。

所以這是一本非學術性的老子，一本生活化的老子，一本小說對話形式的老子，一本搞笑版的老子，一本故事虛構的老子，一本好玩的老子，對！就是要寫一本好玩的老子！誰規定傳統哲學一定要很嚴肅很難懂，中國傳統文化本來就是一門很好玩的生命哲學。至於行文的方式是根據《老子》原文的先後，談論每一章不同的哲學議題，但也不是81章全寫，而是隨興的挑選了筆者個人特別有感的三十幾章來呈現，但老子哲學主要的題材與架構都應該涵蓋到了。自然，這樣一本現代搞笑版的老子，分別有它的「假」與「真」。

「假」的部分是這本《老子與我》的內容充斥著搞笑語言及遊戲筆墨―老子當然不會說別人腦袋破洞或腦殘，老子不會打太極詠春截拳道，老子也不會罵OOXX，老子更不會撿起青牛的便便跟我互砸腦袋，不用說老子當然不會知道尼采、康德、貝多芬說過的話，老子不會撂英文，歷史上也沒出現過孔子K老子頭的事件，而老子的青牛會去戳別人甚至孔子的屁股不用腦袋瓜想也知道不可能是真的。還有，很多很多，想看一個活潑潑得有點亂的老子嗎？看下去吧，都是在學術世界與歷史世界裡看不到的。當然，最最不可能是真的，是老子老獅不可能有我這樣一個神經病學生。哈！

但我希望在種種遊戲筆墨與嬉鬧劇情背後有真正碰觸到原汁原味的老子哲學―道／覺知（有的一面）、無為／滌除（無的一面）、玄德／玄覽／玄同（有無相混）以及其他的老子哲思。讀者可以參考附錄三「老子思想簡表」的整理。也許，表層的真假不是真正的真假，深層思想的純正才是真正的老子靈魂吧。所以我希望這本《老子與我》的表層結構是假的、是虛構的、是輕鬆的，但深層結構卻是真的、是道地的、是深刻的。另外，為了在遊戲筆墨與學術形式之間取得一個比較的平衡，在附錄六放進了一篇正式的學術論文：〈「太極兩儀三才八卦論」的深層思考―中國文化原型的物理詮釋〉。這是一篇老子哲學與天體物理對話的學術性文章，雖然學術，但我希望文章內容仍然是充滿趣味的。

老子老獅！感謝您跟我同台演出喔！錠堅非常感念這一段「老子與我」的歡快歲月！也許，在這樣一個電子化、去文字化、圖像化、資訊化、反深刻化的輕薄短淺的時代裡，我們需要更多更有趣的方式去展示文化傳統的深厚吧，這也是另一種形式的無為與方便法門吧。我說得對不對呀？老子老獅？

老子說：「……」

【前言　老子與我】

讀《老子》讀得很晚，三十歲之後才一頭鑽進去，但一讀，就愛上，甚至在夢中都碰觸到老子的神祕教授。讀完81章《道德經》之後也有讀一點《莊子》，雖然佩服莊子的高妙，但始終感到老子才是我的老師。就像我一直喜歡孔、老，而不契近孟、莊，那麼多年來都沒有改變過，那是一種深層內在能量的聯繫，不容易說得清楚，有點玄乎。四十歲後拜在奧修門下，奧修曾多次在他的著作中隱隱指出老子是他的前世，十年前後兩位師傅彼此之間也有著深刻的因緣？這應該是一種內在生命脈絡的非巧合。

事實上，在大學中文系教了一兩年《老...

前言　老子與我

老子說真理的不可說明性
老子說生命的不可概念化
關於生命修煉四原則
關於「和光同塵」的深層意義
老子說被動的愛
老子說「谷神／玄牝／禪境」
水的哲學
父女仨與「玄德」
六個大感慨之一：擁抱整體
六個大感慨之二：喚醒內心的嬰兒
六個大感慨之三：內在洗滌與玄妙觀覽
六個大感慨之四：用乾淨的心愛民治國
六個大感慨之五：沒有留下一點東西的自由的心
六個大感慨之六：不需要一點知識作用的覺知力量
關於「取消自我」
關於「轉彎哲學」
關於「減少哲學」
關於「破舊哲學」
關於「不爭哲學與一體性」
生活三原則
不爭哲學與停止自我膨脹
嬰兒哲學
老子說自我了解
老子說「強者／富有／生命進化等等」
老子說「陰謀／陰陽之道／微妙的覺知／柔弱哲學／偉大的謊言」
痛苦智慧與愛人之道
如何面對真理
老子談「太極」
老子談「兩儀」
老子談「三才」
柔軟的力量
生命永續使用
老子說兩種學習的三種關係
老子說生命減法三階段
老子說完成一件事的四個條件
老子說如何守住覺知媽媽
關於「修德／德業」
關於「老子三寶」與「媽媽哲學」
老子說「不動心／武者的修養／技擊／兵法／不爭之德」
關於「三種道路」
關於「老子理想國／小國寡民」
關於「說不的智慧」

附錄一　《道德經》原文
附錄二　《史記‧老子列傳》白話超譯
附錄三　老子思想簡表
附錄四　《老子》與《金剛經》的對話
附錄五　《老子》與《蘇菲之路》的對話
附錄六　 「太極兩儀三才八卦論」的深層思考―中國文化原型的物理詮釋

前言　老子與我

老子說真理的不可說明性
老子說生命的不可概念化
關於生命修煉四原則
關於「和光同塵」的深層意義
老子說被動的愛
老子說「谷神／玄牝／禪境」
水的哲學
父女仨與「玄德」
六個大感慨之一：擁抱整體
六個大感慨之二：喚醒內心的嬰兒
六個大感慨之三：內在洗滌與玄妙觀覽
六個大感慨之四：用乾淨的心愛民治國
六個大感慨之五：沒有留下一點東西的自由的心
六個大感慨之六：不需要一點知識作用的覺知力量
關於「取消自我」
關於「轉彎哲學」
關於「減少哲學」
關於「破舊哲學」
關於...