作者：川嶋朗
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二手徵求有驚喜
定價：NT$ 260
優惠價：9 折，NT$ 234
已售完，補貨中
最簡單的生死學，引領人們認識生命本質，思考死亡的必然。
不當的延命治療，徒然陷入「想死卻不能死」的痛苦。
事先決定臨終方式，走向了無遺憾的人生！
藏在長壽數字下的殘酷事實！
醫學的進步為人類實現了長壽的夢想。全世界最長壽的日本，平均壽命已經到達八十四歲，台灣人的平均壽命也已逼近八十歲。但是你知道嗎？日本超過百歲以上的人瑞有五萬人，卻有高達百分之六十五的人臥病在床；而台灣人平均有六年以上的時間，生活無法自理，必須依靠他人來照顧。這，就是我們想要的長壽嗎？
醫療只是不讓人死，卻未必讓人幸福！
為了多活幾天，我們願意付出什麼代價？多數的現代人飽受延命治療的折磨，只求多活幾天，但最後卻抱著遺憾，痛苦地離開人世。曾為無數癌症末期患者診療的川嶋朗醫師，在目睹醫療的種種荒謬和矛盾現象後，深刻體驗到：現代醫療有時只是不讓人死，卻未必能讓人健康和幸福。因此，他在十多年前開始「整合醫療」的診療工作，並且把日常診療中的經驗及心得寫成本書，希望超高齡社會裡的每個人都能幸福生、幸福死。
唯有思考死亡，才能擁有「健康壽命」！
要實現「幸福全人生」的心願，首先必須「替自己預設一個壽命目標」，思考臨終前應該要完成的事。每年選定一天做為「思考死亡日」，透過思考死亡，我們的人生會產生微妙的改變，不僅會進一步想到自己的「健康壽命」，也會考慮到「死亡品質」（QOD，Quality of Death）的問題，此時會更有動力去實踐應該做的事，提高生活的品質。
拒絕不當延命治療，提高「死亡品質」！
其次，要做個聰明的患者，自己選擇治療方式，而不是一切都聽命於醫師。現代人習慣把健康問題，全權交給醫師決定。但是，西醫並沒有辦法治療原因不明的疾病，健檢數字有時也會騙人，因此，我們必須培養「自己的健康自己管」的觀念，學會做自己身體的主人，
生命垂危時，要不要接受延命治療，也應該由自己作主。作者以專業醫師的角度，教導大家如何拒絕延命治療，提高死亡品質。針對常見的延命治療，包括常見的心肺復甦術、胃造口、人工呼吸器、人工透析等問題，深入剖析，讓讀者瞭解這些處置的優缺點及可能產生的後遺症。
事先決定臨終方式，走向了無遺憾的人生！
我們平時若能維持健康壽命，等於是在無形中奠下善終的基礎。但想獲得了無遺憾的人生，還必須妥善安排臨終計畫，包括遺產、後事等，都要事先做好決定。當我們為死亡做好準備時，不僅會更珍惜活著的每一天，就連人生的最後一段路程，也能走得自在安心。
※原書名：現代仁醫教你幸福生，也要幸福死
書籍特色
第一線的癌症醫師撰寫，深刻反省長壽迷思：人們為長壽付出多少代價，第一線的醫師最知道。作者川嶋朗醫師，目睹許多患者插滿維生管線，就為了多活幾天，不只患者本人飽受折磨，就連醫療體系也面臨崩解危機。本書以高齡化社會的急速形成為開端，點出由此衍生出的醫療浪費和不當使用等各種矛盾與問題。
指出現代醫療侷限，建立「自己的身體自己作主」的正確觀念：醫療並非萬能，但現代人卻習慣把健康全部交給醫師決定。受過完整西醫訓練的川嶋朗醫師，卻大膽承認「西醫處理不了原因不明的疾病」、「醫生不能治好你的病」，讓讀者重新審視自己的身體，把健康主導權交回自己手上。
揭露胃造口、人工呼吸器等維生醫療的真面目：不當的延命治療，讓許多人處在「想死卻不能死」的痛苦中。本書作者從專業醫師的角度，分析各種延命治療的特性，以及可能帶來的副作用，讓人們在生病之前，就能夠瞭解這些處置的真面目。
最真實的案例，幫助識清生命本質：作者醫治過無數癌症患者，每一個人面對生命的態度都不一樣。透過真實案例分享，讓讀者看見生命的各種可能，當生命來到終點，我們不會只有一種選擇。
最簡單的生死學，引領人們思考死亡：死亡對許多人來說，距離實在太遙遠。作者提供最簡單的方法，引領人們思考死亡：為自己預設壽命目標，並且定下一年一度的「思考死亡日」，不僅能改變生死觀，還會讓生活變得不一樣。
「預立醫療自主計畫意願表」，每個人都用得到的臨終筆記：雖然每個人的人生都不相同，但終歸要走向死亡。作者設計了簡明的「預立醫療自主計畫意願表」，幫助讀者整理生前身後事，包括延命措施（輸血、人工透析、安寧緩和療護）的選擇，以及最後的心願（病理解剖、器官捐贈、大體捐贈）等。
作者簡介：
川嶋 朗
．1957年出生於東京都
．日本東京女子醫科大學附屬青山自然醫療研究所診療中心所長、副教授、醫學博士，亦擔任日本整合醫療學會理事、日本抗老化醫學會評議員
．北海道大學醫學部畢業後，曾任職東京女子醫科大學醫學研究科、哈佛大學醫學部麻州綜合醫院
．精通東方醫學，其門診為融合各種替代療法的整合醫療門診
．腎臟病專科醫師，專精腎臟病、膠原病、高血壓
譯者簡介：
林雅惠
．輔仁大學日文系畢業。譯作內容廣泛，為資深日文譯者
．翻譯作品有《血糖完全控制的最新療法》、《吃對了，當然沒體臭！》、《超神奇長壽健康操》等暢銷書
讀者群分析
走入人生下半場，開始感受歲月流失的初老族。
身體開始走下坡，常常出入醫院，感覺生命倍受威脅的人。
家中有人生病，卻不知如何是好的徬徨病屬。
喜歡探索生命意義，血液帶有哲學因子的人。
醫療相關科系的師生，以及醫療相關從業人員。
生死學、哲學及宗教等相關科系師生。
名人推薦：
推薦序１
用幸福的姿態迎接死亡／江維鏞（新店耕莘醫院緩和醫療科主任）
長壽是每個人都想要的，但在壽比南山的當下，你是否福如東海呢？你所期待的長壽是在何種身體健康狀態下獲得的？健康的長壽是理想境界，但健康不是憑空得來的，也不是靠幾顆維他命丸就有的，更不是用瓶瓶罐罐堆疊出來的。如果長壽是靠幾根塑膠管維持著，那情境就更令人不忍了。
生命是否也有賞味期？德國哲學家海德格曾說：「人是向死的存在」。自受胎出生開始，這條人生道路就指向唯一終點－死亡。不管這路有多長多曲折，也不管這路有多寬廣多美好，路的終點始終靜靜的等在那兒。人生大戲幕起也得落幕。人心的貪得與不捨，讓人不願面對死亡這件事，也沒有準備好接受這件事。我們既然對人生的每件事都很努力，為何不能有始有終對人生的最後一件事，也戮力以赴呢？
初讀《輕鬆自在走好最後一哩路》這本書，竟產生一個時空錯覺。書的第一、二章述說著現今日本的醫療與保險困境，竟與當下台灣的醫療窘境幾乎是完全雷同。或許說台灣的醫療制度是建構於日據時代，但「他山之石可以攻錯」，我們焉能不在乎呢，且讓我們自省吧，就從改變你我的醫療態度做起。
近年來災難性的死傷不斷，對許多人而言或許只是新聞片斷，因為死亡不是發生在你身邊。但就人生大事「生、老、病、死」來說，確是會發生在你我自身或周遭的事。書的第三、四章想提醒我們，唯有自己思考面對，你人生的ending才會美好，你的人生最後一哩路才會走得平順。你才是這齣人生大戲的主角，希望你能演得過癮！
或許是因為人口減少，或者是因工作而離鄉背井，也可能是因為醫療技術精進之故，現代人經歷家人死亡發生前後過程的機會減少了。所謂「壽終正寢」的美好風俗也少見了。缺乏處理死亡事件的經驗，使得我們的情緒更加動盪。書的第五、六章提供了一些方法，讓你了解疾病末期階段可能面臨的醫療決擇，各種醫療措施的意義與影響。另外，也告訴你如何規劃自己的死亡準備。最後，希望你自導自演自己的死亡，能讓你如願往生，家人也能不留遺憾。
且讓我們一起迎接生死兩相安的幸福死。
推薦序２
安寧療護，是以「人」為中心的照護模式／林建德（安寧照顧基金會董事長）
柯文哲醫師曾在二０一三年為安寧基金會徵文活動寫了一段話：「園丁不能改變春夏秋冬，只是讓花草在春夏秋冬四季之間開得燦爛一些。同樣的，醫師也無法改變生老病死，只是讓人在生老病死之間活得快樂一些、舒服一些而已。」
「正視生命終究會結束，但是每個人都有權力，在生命末期舒適、有尊嚴的善終」，是安寧基金會成立二十四年來，大力呼籲並努力達成的目標。台灣目前每年約十四萬末期病人中，僅一萬多人如願接受安寧照護；多數人都是在毫無準備下，來不及清楚表達意願，即帶著遺憾離開，也讓家人、親友承受難以負荷之傷痛。本書中提到日本為「不讓人死的醫療」帶來的長壽成就而沾沾自喜，但活著時的「生活品質」及臨死的「死亡品質」其實才是超高齡社會的期盼。
所謂的「安寧療護」，是一種以「人」為中心的醫療照護模式。當病人的病程進展到死亡已不可避免的階段時，「以疾病為中心」的治療模式，往往徒增痛苦，更殘忍的，有的人甚至連死亡都被醫療科技無意義延長；此時，安寧療護提供「以病人最大利益為考量」的照顧方式，透過醫師、護理師、社工師、心理師、關懷師……等等專業人員，協助病人解除身心靈的不適和恐懼，讓病人以安適、有品質、有尊嚴的方式度過生命最後一段時間，同時有機會把握與家人道謝、道歉、道愛、道別的時間，無憾抵達人生的終站，是一種身、心、靈兼顧的完整照護模式。
「如何讓自己平穩善終」是每一個人都應該及早思考的，只有透過每個人不斷地反思，以及與家人充分地溝通，了解彼此的價值觀，才能尊重彼此對於善終的選擇；也會因著正視死亡，發現生命的可貴進而更珍惜每一天。
安寧照顧基金會持續推動的「安寧理念」，不只是生命末期的抉擇，更是對於生命的尊重。而這本《輕鬆自在走好最後一哩路》的出版，正是作者對提升現代人「安寧療護」觀念的殷殷期盼，期待本書能啟迪並普及國人善終幸福死的觀念。
推薦序３
提前做好死亡的準備，讓生命旅程畫下完美句點／李偉文（牙醫師、作家、環保志工）
因為醫療技術的進步，現代人活得久沒有問題，但是能不能夠活得好，就要靠自己了，要趁健康的時候做好死亡準備，是非常重要的課題，尤其愈是忙碌，愈在物質文明包圍的環境中，愈不能體會到生與死的真諦。
作者讓我們正視這個必將面對的未來，才能安心自在的完成這趟生命的旅程。
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事先決定臨終方式，走向了無遺憾的人生！
藏在長壽數字下的殘酷事實！
醫學的進步為人類實現了長壽的夢想。全世界最長壽的日本，平均壽命已經到達八十四歲，台灣人的平均壽命也已逼近八十歲。但是你知道嗎？日本超過百歲以上的人瑞有五萬人，卻有高達百分之六十五的人臥病在床；而台灣人平均有六年以上的時間，生活無法自理，必須依靠他人來照顧。這，就是我們想要的長壽嗎？
醫療只是不讓人死，卻未必讓人幸福！
為了多活幾天，我們願意付出什麼代價？多數的現代人飽受延命治療的折磨，只求多活幾天，但最後卻抱著遺憾，痛苦地離開人世。曾為無數癌症末期患者診療的川嶋朗醫師，在目睹醫療的種種荒謬和矛盾現象後，深刻體驗到：現代醫療有時只是不讓人死，卻未必能讓人健康和幸福。因此，他在十多年前開始「整合醫療」的診療工作，並且把日常診療中的經驗及心得寫成本書，希望超高齡社會裡的每個人都能幸福生、幸福死。
唯有思考死亡，才能擁有「健康壽命」！
要實現「幸福全人生」的心願，首先必須「替自己預設一個壽命目標」，思考臨終前應該要完成的事。每年選定一天做為「思考死亡日」，透過思考死亡，我們的人生會產生微妙的改變，不僅會進一步想到自己的「健康壽命」，也會考慮到「死亡品質」（QOD，Quality of Death）的問題，此時會更有動力去實踐應該做的事，提高生活的品質。
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其次，要做個聰明的患者，自己選擇治療方式，而不是一切都聽命於醫師。現代人習慣把健康問題，全權交給醫師決定。但是，西醫並沒有辦法治療原因不明的疾病，健檢數字有時也會騙人，因此，我們必須培養「自己的健康自己管」的觀念，學會做自己身體的主人，
生命垂危時，要不要接受延命治療，也應該由自己作主。作者以專業醫師的角度，教導大家如何拒絕延命治療，提高死亡品質。針對常見的延命治療，包括常見的心肺復甦術、胃造口、人工呼吸器、人工透析等問題，深入剖析，讓讀者瞭解這些處置的優缺點及可能產生的後遺症。
事先決定臨終方式，走向了無遺憾的人生！
我們平時若能維持健康壽命，等於是在無形中奠下善終的基礎。但想獲得了無遺憾的人生，還必須妥善安排臨終計畫，包括遺產、後事等，都要事先做好決定。當我們為死亡做好準備時，不僅會更珍惜活著的每一天，就連人生的最後一段路程，也能走得自在安心。
※原書名：現代仁醫教你幸福生，也要幸福死
書籍特色
第一線的癌症醫師撰寫，深刻反省長壽迷思：人們為長壽付出多少代價，第一線的醫師最知道。作者川嶋朗醫師，目睹許多患者插滿維生管線，就為了多活幾天，不只患者本人飽受折磨，就連醫療體系也面臨崩解危機。本書以高齡化社會的急速形成為開端，點出由此衍生出的醫療浪費和不當使用等各種矛盾與問題。
指出現代醫療侷限，建立「自己的身體自己作主」的正確觀念：醫療並非萬能，但現代人卻習慣把健康全部交給醫師決定。受過完整西醫訓練的川嶋朗醫師，卻大膽承認「西醫處理不了原因不明的疾病」、「醫生不能治好你的病」，讓讀者重新審視自己的身體，把健康主導權交回自己手上。
揭露胃造口、人工呼吸器等維生醫療的真面目：不當的延命治療，讓許多人處在「想死卻不能死」的痛苦中。本書作者從專業醫師的角度，分析各種延命治療的特性，以及可能帶來的副作用，讓人們在生病之前，就能夠瞭解這些處置的真面目。
最真實的案例，幫助識清生命本質：作者醫治過無數癌症患者，每一個人面對生命的態度都不一樣。透過真實案例分享，讓讀者看見生命的各種可能，當生命來到終點，我們不會只有一種選擇。
最簡單的生死學，引領人們思考死亡：死亡對許多人來說，距離實在太遙遠。作者提供最簡單的方法，引領人們思考死亡：為自己預設壽命目標，並且定下一年一度的「思考死亡日」，不僅能改變生死觀，還會讓生活變得不一樣。
「預立醫療自主計畫意願表」，每個人都用得到的臨終筆記：雖然每個人的人生都不相同，但終歸要走向死亡。作者設計了簡明的「預立醫療自主計畫意願表」，幫助讀者整理生前身後事，包括延命措施（輸血、人工透析、安寧緩和療護）的選擇，以及最後的心願（病理解剖、器官捐贈、大體捐贈）等。
作者簡介：
川嶋 朗
．1957年出生於東京都
．日本東京女子醫科大學附屬青山自然醫療研究所診療中心所長、副教授、醫學博士，亦擔任日本整合醫療學會理事、日本抗老化醫學會評議員
．北海道大學醫學部畢業後，曾任職東京女子醫科大學醫學研究科、哈佛大學醫學部麻州綜合醫院
．精通東方醫學，其門診為融合各種替代療法的整合醫療門診
．腎臟病專科醫師，專精腎臟病、膠原病、高血壓
譯者簡介：
林雅惠
．輔仁大學日文系畢業。譯作內容廣泛，為資深日文譯者
．翻譯作品有《血糖完全控制的最新療法》、《吃對了，當然沒體臭！》、《超神奇長壽健康操》等暢銷書
讀者群分析
走入人生下半場，開始感受歲月流失的初老族。
身體開始走下坡，常常出入醫院，感覺生命倍受威脅的人。
家中有人生病，卻不知如何是好的徬徨病屬。
喜歡探索生命意義，血液帶有哲學因子的人。
醫療相關科系的師生，以及醫療相關從業人員。
生死學、哲學及宗教等相關科系師生。
名人推薦：
推薦序１
用幸福的姿態迎接死亡／江維鏞（新店耕莘醫院緩和醫療科主任）
長壽是每個人都想要的，但在壽比南山的當下，你是否福如東海呢？你所期待的長壽是在何種身體健康狀態下獲得的？健康的長壽是理想境界，但健康不是憑空得來的，也不是靠幾顆維他命丸就有的，更不是用瓶瓶罐罐堆疊出來的。如果長壽是靠幾根塑膠管維持著，那情境就更令人不忍了。
生命是否也有賞味期？德國哲學家海德格曾說：「人是向死的存在」。自受胎出生開始，這條人生道路就指向唯一終點－死亡。不管這路有多長多曲折，也不管這路有多寬廣多美好，路的終點始終靜靜的等在那兒。人生大戲幕起也得落幕。人心的貪得與不捨，讓人不願面對死亡這件事，也沒有準備好接受這件事。我們既然對人生的每件事都很努力，為何不能有始有終對人生的最後一件事，也戮力以赴呢？
初讀《輕鬆自在走好最後一哩路》這本書，竟產生一個時空錯覺。書的第一、二章述說著現今日本的醫療與保險困境，竟與當下台灣的醫療窘境幾乎是完全雷同。或許說台灣的醫療制度是建構於日據時代，但「他山之石可以攻錯」，我們焉能不在乎呢，且讓我們自省吧，就從改變你我的醫療態度做起。
近年來災難性的死傷不斷，對許多人而言或許只是新聞片斷，因為死亡不是發生在你身邊。但就人生大事「生、老、病、死」來說，確是會發生在你我自身或周遭的事。書的第三、四章想提醒我們，唯有自己思考面對，你人生的ending才會美好，你的人生最後一哩路才會走得平順。你才是這齣人生大戲的主角，希望你能演得過癮！
或許是因為人口減少，或者是因工作而離鄉背井，也可能是因為醫療技術精進之故，現代人經歷家人死亡發生前後過程的機會減少了。所謂「壽終正寢」的美好風俗也少見了。缺乏處理死亡事件的經驗，使得我們的情緒更加動盪。書的第五、六章提供了一些方法，讓你了解疾病末期階段可能面臨的醫療決擇，各種醫療措施的意義與影響。另外，也告訴你如何規劃自己的死亡準備。最後，希望你自導自演自己的死亡，能讓你如願往生，家人也能不留遺憾。
且讓我們一起迎接生死兩相安的幸福死。
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柯文哲醫師曾在二０一三年為安寧基金會徵文活動寫了一段話：「園丁不能改變春夏秋冬，只是讓花草在春夏秋冬四季之間開得燦爛一些。同樣的，醫師也無法改變生老病死，只是讓人在生老病死之間活得快樂一些、舒服一些而已。」
「正視生命終究會結束，但是每個人都有權力，在生命末期舒適、有尊嚴的善終」，是安寧基金會成立二十四年來，大力呼籲並努力達成的目標。台灣目前每年約十四萬末期病人中，僅一萬多人如願接受安寧照護；多數人都是在毫無準備下，來不及清楚表達意願，即帶著遺憾離開，也讓家人、親友承受難以負荷之傷痛。本書中提到日本為「不讓人死的醫療」帶來的長壽成就而沾沾自喜，但活著時的「生活品質」及臨死的「死亡品質」其實才是超高齡社會的期盼。
所謂的「安寧療護」，是一種以「人」為中心的醫療照護模式。當病人的病程進展到死亡已不可避免的階段時，「以疾病為中心」的治療模式，往往徒增痛苦，更殘忍的，有的人甚至連死亡都被醫療科技無意義延長；此時，安寧療護提供「以病人最大利益為考量」的照顧方式，透過醫師、護理師、社工師、心理師、關懷師……等等專業人員，協助病人解除身心靈的不適和恐懼，讓病人以安適、有品質、有尊嚴的方式度過生命最後一段時間，同時有機會把握與家人道謝、道歉、道愛、道別的時間，無憾抵達人生的終站，是一種身、心、靈兼顧的完整照護模式。
「如何讓自己平穩善終」是每一個人都應該及早思考的，只有透過每個人不斷地反思，以及與家人充分地溝通，了解彼此的價值觀，才能尊重彼此對於善終的選擇；也會因著正視死亡，發現生命的可貴進而更珍惜每一天。
安寧照顧基金會持續推動的「安寧理念」，不只是生命末期的抉擇，更是對於生命的尊重。而這本《輕鬆自在走好最後一哩路》的出版，正是作者對提升現代人「安寧療護」觀念的殷殷期盼，期待本書能啟迪並普及國人善終幸福死的觀念。
推薦序３
提前做好死亡的準備，讓生命旅程畫下完美句點／李偉文（牙醫師、作家、環保志工）
因為醫療技術的進步，現代人活得久沒有問題，但是能不能夠活得好，就要靠自己了，要趁健康的時候做好死亡準備，是非常重要的課題，尤其愈是忙碌，愈在物質文明包圍的環境中，愈不能體會到生與死的真諦。
作者讓我們正視這個必將面對的未來，才能安心自在的完成這趟生命的旅程。
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