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「你快樂嗎？」
財權名利所帶來的快樂，總是短暫而不永久，
快樂，是否有公式可以依循？
本書從哲學、靈性層面切入，
和你一起練習，把快樂找回來。
我們天生本來就是快樂，而且腦和生理架構就是支持快樂。可惜，現代人長期的失衡，過度偏重頭腦，透過人生和環境帶來的經驗，讓我們變得不快樂。
世間的快樂，當然離不開物質和形相的成就，包括財富、名氣、地位、影響力。而另一種快樂則來自更深的層面，和物質不相關。它不光更容易獲得，甚至，是永久的。只是我們往往分不清，完全投入人間快樂的追求，誤以為這是可以永恆的生命的快樂。
讓注意力落回身體，才能超越身心
身心的快樂必然受制於「享樂適應」原則。即使用盡所有「合理」的方式來追求，「合理的快樂」早晚還是會疲乏，甚至帶來不快樂。
快樂，有一個「不合理」的層面。它不是純粹理性的產物、離不開感受。人生的快樂是身心綜合的產物，既離不開大腦、也離不開身體。讓注意力落回身體，自然讓念頭降下來。身心均衡，自然快樂，我們也才能超越身心，找回真正的快樂。
這種觀點，對頭腦而言，是不理性、不合理的。但只要深入探討下去就會發現，快樂，是「存在」，也就是「在」的觀念。假如真有永恆的快樂存在，其實是一種存在的成就，它是「在的喜悅」（joy of being），而不是「追求的快樂」（joy of doing）。
透過練習，進入「不合理的快樂」
要走出不快樂，本書談的不只是理論，更是每個人、隨時隨地可做的練習。楊定一博士從《真原醫》經由身心均衡健全、靜坐、正向心態建立腦部的新迴路，這次更大膽地切入真正的「全人快樂科學」，由哲學、靈性層面著手，透過「臣服」與「參」，運用現代人最豐富的頭腦與感受，徹底翻轉生命，和讀者一起進入「不合理的快樂」。
對頭腦而言，「不合理的快樂」是一種矛盾。然而，解開這個矛盾，同時也解開念頭帶來的虛構境界，破解我們對世界、對人生的「錯覺」。面對種種問題的時候，不再被「錯覺」阻礙，真正的潛能於是爆發出來。存在，同時喜悅。
原來，要得到快樂，比任何人想的都更簡單。
練習一：臣服
一早睜開眼睛，還沒起床前，先檢視一下自己的狀態──晚上睡得好不好，作了好夢還是惡夢，身體疲勞還是有精神，內心是平靜還是煩惱，是舒暢、恐懼還是憂鬱？有沒有其他萎縮或激烈的反彈。接下來告訴自己：
我都知道，而我都可以承擔，我可以完全接受、完全容納、完全包容，一切都好。沒有事。我本身，就是臣服。
這個練習，從早到晚、無論發生何事都可以做。一旦可以接納、包容，會發現心自然就安定下來，而能平靜地處理任何事情。
臣服，不是放棄。它本身雖然不費力，卻是最有效的作法。我們會發現，是內心帶著我們做，講該講的話，做該做的動作，該做什麼，都會自然發生。就好像宇宙突然把我們環抱起來，帶著我們走，保護我們。任何過去的煩惱，好像也就自然解散，自然會找出最好的一條路。
練習二：參
參，也就是──
體察這個「我」的感覺，同時肯定更大的真實，也就是含著一個更深層的理解──「我」不是大我，不是全部的我，也不是一體或整體。
無論這些體驗或思想多麼微妙，還只是「我」創造出來的，跟一體、整體、大我一點都不相關。
也含著這樣的理解──大我（或說一體）從來沒有動過，根本不在意「我」做或不做、看或不看、聽或不聽、體會不體會……，跟它一點都不相關。Good. All good. 好。一切都好。一切都OK。
接下來，再輕輕地問自己──我是誰？Who am I? 我到底是誰？
一個念頭生起，輕輕的問自己「對誰而言有這個念頭？又是誰產生的？」
舉例來說，如果有一個不快樂的念頭，就可以參──
對誰而言不快樂？是誰不快樂？
有了煩惱──對誰而言是煩惱？在煩惱的是誰？
委屈──誰受委屈？現在，委屈到哪了？受委屈的人在哪裡？
這麼一來，我們會發現一切的念頭都是「我」產生的，而「我」，從整體來看，一點都不成比例。也就是從所參的「我」，自然回到大我。透過「參」，腦海自然踩個剎車，任何念相都不那麼實在，都是虛的。
只要我們輕輕鬆鬆面對「我」，自然發現它不存在，也自然讓我們落在大我──回家，回到存在的家。
【本書特色】
在這本書，楊博士透過綿密的論證，在前半部強調三大重點：
一、享樂適應的原則：也就是說「人間的快樂靠不住」不是一個哲學上的說教，而是一個人間生理與心理上的事實。這一點，對理性而強調世界重要性的讀者非常重要。
二、身心的合一：大多數這類書籍是把身心合一當作一個不用解釋的前提，等於是要讀者直接接受。然而，楊博士透過能量與神經科學的角度，把這一點說得清淸楚楚。
三、身心快樂是綜合性的結果。
這三個切入點，等於是對人類身心快樂的體質 (constitution) 做一個彙總與描述。即使一個人無法體會意識的兩個軌道，無法切入不合理的快樂，至少，他能對身為人、體會人間身心的快樂得到一點收穫。
到了中場（六、七、八卷）談的其實是人類有史以來對快樂的追求，從哲學、心理學、超個人心理學、以及種種試圖超越常識的探索。楊博士要說的其實是，即使所探索的領域似乎擴大了，然而，意識不經過一番徹底的轉化，人類也難以真正回到真實或說生命本質快樂的根源。
最後兩卷（九、十），透過身心合一、臣服與參的詳細說明，楊博士從《真原醫》以來的身心健全走向靈性圓滿，也指出了不合理的快樂真正的來處。
【楊定一書房】書系簡介
人的健康，身、心、靈從來沒有分開過。「楊定一書房」系列，便是站在全人健康的角度，重新整合從古到今、世界各地的健康法門與哲學系統，用現代的語言重新表達，幫助你我活出全部的生命潛能。
作者簡介：
楊定一博士
著有《真原醫：21世紀最完整的預防醫學》、《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》、《螺旋舞》(DVD+書)、《全部的你》、《神聖的你》，以及《等著你》、《重生：蛻變於呼吸間》與《你‧在嗎？》、《光之瑜伽》音聲作品專輯。
【文獻協力】
馬奕安博士 Jan Martel, Ph.D.
現任長庚大學分子與臨床免疫中心博士後研究員。加拿大魁北克Université de Sherbrooke生物學學士，長庚大學生物醫學研究所博士。二○○六年起，與楊定一博士經由電子郵件交流共同的興趣──預防醫學、非傳統醫學、和前鋒科學（frontier science）的研究，而決定赴台加入楊博士領導的研究團隊。主要研究經由血液傳播的病菌，以及非傳統醫學的可能發展。同時，也因為對本書的主題之一 ──快樂的科學頗有興趣，而協助整理、組織本書所引用的快樂科學文獻。
【編者】
陳夢怡
譯有《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》、《呼吸的自癒力》、《奇蹟半生緣》、《性、金錢、暴食症：談形式與內涵》、《親子關係：世間最難修的一門課》、《心理學：適應環境的心靈》等書。編有《全部的你》、《神聖的你》。
特別收錄 / 編輯的話：
【編者的話】一起聽見──快樂的呼喚──陳夢怡
《不合理的快樂》的編輯過程，帶我回顧了自己一路以來對快樂的追尋。
我還記得八○、九○年代的自己，高中時期在圖書館裡一本一本生吞活剝地讀，硬是塞進了各種靜坐、戒律、哲學、宗教、神祕學的知識。到了台大校園，從哲學跨到生物學的追求，克服專業術語的門檻，讀遍了當時知識圈所引介的各種從物理學、生物學探討生命的科普書籍，為的也不過就是想要知道──人生是怎麼回事？而我來到這裡，能做什麼？又該如何活這一生？這一生，可能快樂嗎？
這本書，從經濟學、心理學、神經科學、到超個人心理學、物理學、哲學，對我來說，真正珍貴的不只是所引用的具體研究成果，更是楊定一博士引介這些知識面時深廣的脈絡。如果當年，有人這麼指點我，該有多好。
在成書的過程中，楊博士很有耐性地從第一篇第一章開始調整前後文和風格，從知識量的取捨、到背景故事的引入，無異於牽著讀者的手，走進完整的快樂科學研究脈絡。說這是華人知識圈第一本真正針對普羅大眾而成的原創科普書，都不為過。
只是，我已經嘗過了《全部的你》、《神聖的你》寫作過程的「甜頭」。在完成這兩本意識轉化工具的過程中，我可以看到自己的變化。那不是我個人「修」出來的，而是隨著文字記錄、修訂、朗讀，自己的愁苦、煩惱、習性、執著就一點一滴地被轉化了。這對我來說，才真的是不可思議。
所以，我一心打算趕緊整理完文稿，希望楊博士再開啟另一本書，回到我更受用的主題。我也以為，這本談快樂的書就到此為止。
然而，更不可思議的是，楊博士在鋪陳科學論證的基礎之後，筆鋒一轉，再度切回真正的主題──不合理的快樂、存在的喜悅。而且，給了我畢生求之不得的一個大禮──「臣服」與「參」。
「臣服」與「參」的威力，我就不多說了。我相信，只要真正落實到自己生命的每一個角落，從每一個起心動念去臣服、去參，每一個人都可以親身體驗到來自生命本身的喜悅。
這本書完成的過程，我親眼見到許多在別處不可能成就的奇蹟。
首先是馬奕安博士，我回想自己讀研究所時投注在文獻閱讀上的心力，很難想像馬博士在短短的時間內整理完那麼大量的資料。更難得的是，馬博士這位已經把台灣當家、說話帶著法語溫軟腔調的「老外」，對我過於口語的描述偶爾提出的提點，確實讓文章更清晰、更易讀。我非但感激、佩服，也滿心期待他和楊博士未來的作品。但願很快，他會和讀者分享他的研究之路。
盧峖㽥，從《靜坐》、《全部的你》增訂版、《神聖的你》，到《不合理的快樂》、《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》的封面設計，全出自她的手筆。我從旁觀察她和楊博士的溝通，已經超過了語言的限制，彷彿只要一起坐下來靜靜地待一會，她就能捕捉到楊博士希望透過封面傳達給讀者的意象。有好幾次，我光是看到她為封面所選的圖，就被帶入了另一個時空。這是文字和語言所無法企及的境地。
至於內頁的插圖，到了《不合理的快樂》以及接下來的幾本書，相信有些讀者察覺到新的風格。這要感謝施智騰（Simon）的加入。他的投入與效率，讓接下來的書能全速推進。最有意思的是，Simon過去並不覺得自己是靈性的畫家，然而，卻有很深的靈性意味從他的作品透出來。這一點，讀者到接下來的三本小書，會更有體會。
同樣地，這本書以及後頭的三本作品，第一線校讀的王先堆先生與陳錦書先生是最有耐性的讀者，陪伴我一絲一縷地反覆斟酌思緒，照顧不同讀者的消化與吸收。如果讀者感受到了溫柔與照應，有一部份，是來自他們兩位的關懷。
剛完成《不合理的快樂》時，我曾經有過這樣的感慨──每寫一本書，「我」好像就被撼動了一次。多寫幾本，「我」大概就不是「我」了。那時候，我還不知道後頭幾本書的威力。
在《不合理的快樂》之後，楊博士為有志於接觸「全部生命」的朋友，寫下了《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》三本小書，錄製了《光之瑜伽》、《真實瑜伽》兩個專輯，還把 satsang 放到「全部生命系列」的網路平台，作為與這一系列作品同步的素材。
這些作品的完成，對我而言，就像一陣風吹來，帶著不可思議的清新，也影響了許多周邊的人。意識彷彿被一個我不明白的什麼托著，從這裡到那裡，接下來，不知道會是哪裡。
這些文字，像是落在一個既乾淨又美麗的平面上，有自己跳動的韻律，已經早就不是我的作品。就連楊博士自己在聽時，也時常感慨「這是誰寫的？」
寫的人不知道是誰，寫下來的作品不知道怎麼長出這樣的樣貌，讀的人也屢屢回報意識轉變的效力，也就是說，就連閱讀的「我」也在轉變，也不存在。
這樣的作品，是怎麼一回事？
清風吹來，且讓我們一起聆聽快樂的呼喚。
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作者：楊定一
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我們天生本來就是快樂，而且腦和生理架構就是支持快樂。可惜，現代人長期的失衡，過度偏重頭腦，透過人生和環境帶來的經驗，讓我們變得不快樂。
世間的快樂，當然離不開物質和形相的成就，包括財富、名氣、地位、影響力。而另一種快樂則來自更深的層面，和物質不相關。它不光更容易獲得，甚至，是永久的。只是我們往往分不清，完全投入人間快樂的追求，誤以為這是可以永恆的生命的快樂。
讓注意力落回身體，才能超越身心
身心的快樂必然受制於「享樂適應」原則。即使用盡所有「合理」的方式來追求，「合理的快樂」早晚還是會疲乏，甚至帶來不快樂。
快樂，有一個「不合理」的層面。它不是純粹理性的產物、離不開感受。人生的快樂是身心綜合的產物，既離不開大腦、也離不開身體。讓注意力落回身體，自然讓念頭降下來。身心均衡，自然快樂，我們也才能超越身心，找回真正的快樂。
這種觀點，對頭腦而言，是不理性、不合理的。但只要深入探討下去就會發現，快樂，是「存在」，也就是「在」的觀念。假如真有永恆的快樂存在，其實是一種存在的成就，它是「在的喜悅」（joy of being），而不是「追求的快樂」（joy of doing）。
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要走出不快樂，本書談的不只是理論，更是每個人、隨時隨地可做的練習。楊定一博士從《真原醫》經由身心均衡健全、靜坐、正向心態建立腦部的新迴路，這次更大膽地切入真正的「全人快樂科學」，由哲學、靈性層面著手，透過「臣服」與「參」，運用現代人最豐富的頭腦與感受，徹底翻轉生命，和讀者一起進入「不合理的快樂」。
對頭腦而言，「不合理的快樂」是一種矛盾。然而，解開這個矛盾，同時也解開念頭帶來的虛構境界，破解我們對世界、對人生的「錯覺」。面對種種問題的時候，不再被「錯覺」阻礙，真正的潛能於是爆發出來。存在，同時喜悅。
原來，要得到快樂，比任何人想的都更簡單。
練習一：臣服
一早睜開眼睛，還沒起床前，先檢視一下自己的狀態──晚上睡得好不好，作了好夢還是惡夢，身體疲勞還是有精神，內心是平靜還是煩惱，是舒暢、恐懼還是憂鬱？有沒有其他萎縮或激烈的反彈。接下來告訴自己：
我都知道，而我都可以承擔，我可以完全接受、完全容納、完全包容，一切都好。沒有事。我本身，就是臣服。
這個練習，從早到晚、無論發生何事都可以做。一旦可以接納、包容，會發現心自然就安定下來，而能平靜地處理任何事情。
臣服，不是放棄。它本身雖然不費力，卻是最有效的作法。我們會發現，是內心帶著我們做，講該講的話，做該做的動作，該做什麼，都會自然發生。就好像宇宙突然把我們環抱起來，帶著我們走，保護我們。任何過去的煩惱，好像也就自然解散，自然會找出最好的一條路。
練習二：參
參，也就是──
體察這個「我」的感覺，同時肯定更大的真實，也就是含著一個更深層的理解──「我」不是大我，不是全部的我，也不是一體或整體。
無論這些體驗或思想多麼微妙，還只是「我」創造出來的，跟一體、整體、大我一點都不相關。
也含著這樣的理解──大我（或說一體）從來沒有動過，根本不在意「我」做或不做、看或不看、聽或不聽、體會不體會……，跟它一點都不相關。Good. All good. 好。一切都好。一切都OK。
接下來，再輕輕地問自己──我是誰？Who am I? 我到底是誰？
一個念頭生起，輕輕的問自己「對誰而言有這個念頭？又是誰產生的？」
舉例來說，如果有一個不快樂的念頭，就可以參──
對誰而言不快樂？是誰不快樂？
有了煩惱──對誰而言是煩惱？在煩惱的是誰？
委屈──誰受委屈？現在，委屈到哪了？受委屈的人在哪裡？
這麼一來，我們會發現一切的念頭都是「我」產生的，而「我」，從整體來看，一點都不成比例。也就是從所參的「我」，自然回到大我。透過「參」，腦海自然踩個剎車，任何念相都不那麼實在，都是虛的。
只要我們輕輕鬆鬆面對「我」，自然發現它不存在，也自然讓我們落在大我──回家，回到存在的家。
【本書特色】
在這本書，楊博士透過綿密的論證，在前半部強調三大重點：
一、享樂適應的原則：也就是說「人間的快樂靠不住」不是一個哲學上的說教，而是一個人間生理與心理上的事實。這一點，對理性而強調世界重要性的讀者非常重要。
二、身心的合一：大多數這類書籍是把身心合一當作一個不用解釋的前提，等於是要讀者直接接受。然而，楊博士透過能量與神經科學的角度，把這一點說得清淸楚楚。
三、身心快樂是綜合性的結果。
這三個切入點，等於是對人類身心快樂的體質 (constitution) 做一個彙總與描述。即使一個人無法體會意識的兩個軌道，無法切入不合理的快樂，至少，他能對身為人、體會人間身心的快樂得到一點收穫。
到了中場（六、七、八卷）談的其實是人類有史以來對快樂的追求，從哲學、心理學、超個人心理學、以及種種試圖超越常識的探索。楊博士要說的其實是，即使所探索的領域似乎擴大了，然而，意識不經過一番徹底的轉化，人類也難以真正回到真實或說生命本質快樂的根源。
最後兩卷（九、十），透過身心合一、臣服與參的詳細說明，楊博士從《真原醫》以來的身心健全走向靈性圓滿，也指出了不合理的快樂真正的來處。
【楊定一書房】書系簡介
人的健康，身、心、靈從來沒有分開過。「楊定一書房」系列，便是站在全人健康的角度，重新整合從古到今、世界各地的健康法門與哲學系統，用現代的語言重新表達，幫助你我活出全部的生命潛能。
作者簡介：
楊定一博士
著有《真原醫：21世紀最完整的預防醫學》、《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》、《螺旋舞》(DVD+書)、《全部的你》、《神聖的你》，以及《等著你》、《重生：蛻變於呼吸間》與《你‧在嗎？》、《光之瑜伽》音聲作品專輯。
【文獻協力】
馬奕安博士 Jan Martel, Ph.D.
現任長庚大學分子與臨床免疫中心博士後研究員。加拿大魁北克Université de Sherbrooke生物學學士，長庚大學生物醫學研究所博士。二○○六年起，與楊定一博士經由電子郵件交流共同的興趣──預防醫學、非傳統醫學、和前鋒科學（frontier science）的研究，而決定赴台加入楊博士領導的研究團隊。主要研究經由血液傳播的病菌，以及非傳統醫學的可能發展。同時，也因為對本書的主題之一 ──快樂的科學頗有興趣，而協助整理、組織本書所引用的快樂科學文獻。
【編者】
陳夢怡
譯有《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》、《呼吸的自癒力》、《奇蹟半生緣》、《性、金錢、暴食症：談形式與內涵》、《親子關係：世間最難修的一門課》、《心理學：適應環境的心靈》等書。編有《全部的你》、《神聖的你》。
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《不合理的快樂》的編輯過程，帶我回顧了自己一路以來對快樂的追尋。
我還記得八○、九○年代的自己，高中時期在圖書館裡一本一本生吞活剝地讀，硬是塞進了各種靜坐、戒律、哲學、宗教、神祕學的知識。到了台大校園，從哲學跨到生物學的追求，克服專業術語的門檻，讀遍了當時知識圈所引介的各種從物理學、生物學探討生命的科普書籍，為的也不過就是想要知道──人生是怎麼回事？而我來到這裡，能做什麼？又該如何活這一生？這一生，可能快樂嗎？
這本書，從經濟學、心理學、神經科學、到超個人心理學、物理學、哲學，對我來說，真正珍貴的不只是所引用的具體研究成果，更是楊定一博士引介這些知識面時深廣的脈絡。如果當年，有人這麼指點我，該有多好。
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只是，我已經嘗過了《全部的你》、《神聖的你》寫作過程的「甜頭」。在完成這兩本意識轉化工具的過程中，我可以看到自己的變化。那不是我個人「修」出來的，而是隨著文字記錄、修訂、朗讀，自己的愁苦、煩惱、習性、執著就一點一滴地被轉化了。這對我來說，才真的是不可思議。
所以，我一心打算趕緊整理完文稿，希望楊博士再開啟另一本書，回到我更受用的主題。我也以為，這本談快樂的書就到此為止。
然而，更不可思議的是，楊博士在鋪陳科學論證的基礎之後，筆鋒一轉，再度切回真正的主題──不合理的快樂、存在的喜悅。而且，給了我畢生求之不得的一個大禮──「臣服」與「參」。
「臣服」與「參」的威力，我就不多說了。我相信，只要真正落實到自己生命的每一個角落，從每一個起心動念去臣服、去參，每一個人都可以親身體驗到來自生命本身的喜悅。
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在《不合理的快樂》之後，楊博士為有志於接觸「全部生命」的朋友，寫下了《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》三本小書，錄製了《光之瑜伽》、《真實瑜伽》兩個專輯，還把 satsang 放到「全部生命系列」的網路平台，作為與這一系列作品同步的素材。
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寫的人不知道是誰，寫下來的作品不知道怎麼長出這樣的樣貌，讀的人也屢屢回報意識轉變的效力，也就是說，就連閱讀的「我」也在轉變，也不存在。
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