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摘文1

第一階段∕潛龍時期——沉潛積澱、確立志向的階段

潛龍勿用。

【白話文翻譯】初九，龍潛伏著，不宜有所作為。

【本階段重點】新進員工時期，雖然具備潛力，但不諳世事，缺乏知識、經驗、人脈等條件，因此無法獲得世人認同，是懷才不遇、屈居人下的時期。然而，艱難的境遇正是孕育今後發熱發光人材的土壤，此時你應該肯定自己，確立志向並培養內在能力。

◎潛龍時期不宜急著出頭

——不到出頭的時機，靜心等待培養力量，為將來做準備

傳說中龍在深淵潛伏千年，等待天時以養徳。龍的故事一開始，登場的是潛藏在地底深處的「潛龍」。

所謂的潛龍，是指龍身上雖然蘊藏著能力，但時機還未到，也力有未逮，還無法在人前拋頭露面。此時的潛龍因為深藏潛伏，完全無法被外界認可，甚至無人察覺他的存在，而他自己也還沒有能力觀察這個世界。

請想像一下，把潛龍這階段的狀況代換成我們人類的處境。

雖然具備將來成為領袖的潛能，卻還不諳世事，不但缺乏知識及經驗，更別說地位、實力、人脈等實質條件皆不具備。旁人看來，完全感覺不到「這個人會成大器」，將來發展的可能性還未被周遭認可。位於這個處境的人，就像是「潛龍」。

例如，外出跑業務時，前一秒才遞出名片，下一秒轉身就被丟到垃圾桶裡。對方不記得你的長相、也不記得你叫什麼，完全不把你放在眼裡。即使興致勃勃想要大展身手，還是一天到晚吃閉門羹。有時甚至被人看不起，覺得「那傢伙根本沒能力」。

每個人應該都曾經歷潛龍的時期。不妨再擴大範圍想想看，剛出社會時、剛開始獨立創業時，也可說是潛龍時期。此外，在運動、藝術的領域，也有尚未嶄露頭角、屈居人下的潛龍時期。棒球中的二軍球員也可說是潛龍。每個人應該都曾在不同的狀況下體驗過潛龍的時期。

那麼，該如何渡過潛龍時期才好呢？易經一開始是這麼寫的。

潛龍勿用。（潛龍不宜強出頭。）

所謂的「潛龍勿用」，就是「還不宜重用這個人」的意思。

如果你正處於潛龍時期，也就意謂此時「不可以急著出頭」。還未養成足夠的能力時，即使試圖發揮所長，若無法得到他人的認同接納就不能成就任何事情。因此潛龍勿用就是告訴我們不能在這時候就想大展身手，急於在社會上出人頭地。

另外，如果你遇到的對象還處於潛龍時期，則意謂著「不能提拔這個人」。因為即使提拔了這個人他也無法做出成果。「提拔潛龍」會有什麼後果呢？因為還不到派上用場的時機，當然做不出任何成果，只會導致嚴重的失敗。在還未養成實力的潛龍時期，即使急著收成也沒轍。此時的農作物連芽都還沒冒出，根也尚未扎深。接下來正是紮實地培育根基的階段。

以季節來看，潛龍的狀況就像嚴冬時期，寸草不生的酷寒大地。等不及暖春到來就急著把原本可以能開花結果的種子撒在冰冷的大地會怎麼樣呢？過於心急的下場就是，好好的種子還來不及培育滋長便腐爛了。

但是，這裡並非要你什麼都不做，只是空等時機到來。「潛」指的是安靜蟄伏。就如同冬季的大地儲備滋養為春季來臨作準備一般，安靜蟄伏的這段時期，正是靜心修己，培養內在力量的時期。不妨把潛龍階段想像成接下來土壤逐漸肥沃的時期，靜心等待，今後潛龍必定能有所成長。

◎立下堅定不搖的志向

——即使不被肯定，也要自己肯定自己，培養將來實現志向的扎實能力

潛龍階段也可以說是懷才不遇、屈居人下的時期，但易經告訴我們，艱難的境遇正是孕育今後發熱發光人材的土壤，若想不被逆境擊垮，趁此時培育內在能力，究竟應該做什麼呢？

潛龍時期最重要的是立下確立不搖的堅定志向。志向是萬事的根本，若是沒有堅定不移的志向，一切都無法開始。嚴格來說，缺乏志向的人今後不會有所成長。

那麼，為什麼易經要我們在毫無能力的潛龍時期定下志向呢？關鍵就在此。事實上，胸懷大志只有在潛龍時期才能做得到。

往後進入社會，隨著自身的成長，地位及金錢逐漸到手，想守住的事物、渴望得到的東西也會跟著增加。此時，隨著知識及經驗的累積，更加瞭解這個世界，開始明白什麼事做得到、什麼事做不到。在社會上越是成長，束縛相對變得越多，越發無法描繪遠大的志向。

但是，潛龍時期沒有這樣的煩惱。還算不上別人眼中的一號人物、什麼都還未到手，還未完全得到社會的認同，處於徹底被漠視的時期。潛龍雖然一無所有，換個角度來看，也可說是無拘無束、得天獨厚的時期。不論你定下的志向在旁人看來再怎麼荒唐可笑，也不會有人刻意妨礙你。此時的你大可無限擴展想像力，描繪出遠大的志向。這是只有在潛龍時期才能做到的事。

不過，志向並不是妄想或野心。潛龍懷抱的志向應該是「總有一天具備呼風喚雨的力量，生養萬物，帶動巨大的循環」。「希望貢獻廣大的社會」才是潛龍的志向。

所謂志向，不是做得到做不到的問題，而是務必達成的信念。易經所要教導我們的是，在還沒有任何力量、尚未收穫、還沒獲得認可的時候，此時你只能夠自己肯定自己，抱著一定能實現志向的確切信念，在這段時期培養內在的能力。

◎有時候，不受認同反而更有利

——默默無名的時候，正是培養識人眼力的大好時機

潛龍階段充滿了各種可能性。因為潛龍具備了無中生有的潛能。但是當眼光只局限於肉眼可見的現實時，潛龍所做的事會遭到阻撓、被人看輕，有時甚至遭到世人的排斥。這種狀況持續下去，難免會心生沮喪，覺得「我真是個沒用的人」。不過，事實並非如此，有些事正因處於不被認同的時期反而才能做到。

潛龍是靜止不動、養精蓄銳的時期，此時應該做的是「靜思」、「潛思」，讓心平靜沉澱下來思考。出了社會以後，為了每天的工作疲於奔命，就沒有閒暇從容地思考。想好好靜下來思考，還必須「忙裡偷閒」，刻意撥出時間才做得到。就這一點而言，只有潛龍時期才有充分的時間可以靜下心來思考。

只有潛龍時期才能養成內在力量，埋頭集中於學習或研究，充分養精蓄銳。若能這麼思考，就會覺得不受重用、不被認同的這段時期反而很幸福。

事實上，很多人日後回首這段潛龍時期，都會說：「那是最美好的一段時期。」所以，不妨把潛龍時期視作未來出人頭地的準備，因為沒有其他時期能夠如此致力於內在的充實。

在潛龍時期，來自社會的批評特別嚴格，也容易被人看輕。但這些嚴峻冷酷的待遇卻能夠成為你的養分。例如，你能從他人對待自己的方式，切身感受到對方的人品。正因為是潛藏於底層的、不起眼的存在，所以更有機會接觸到毫不掩飾的赤裸人性，這也有助於培養日後「識人眼力」。

人類原本就會視對象不同而改變態度。即使不是出於真心，也會對頭銜氣派、引人注目的人謙虛有禮。相反的，對於沒有任何頭銜的潛龍則不屑一顧，甚至會看扁對方。

不過，其中也有不管對方地位名聲如何，一視同仁的人。這些人的待人處世不會因對象而有差別。接觸過如此心胸寬廣的人，應該就會想向他們看齊吧。這個時期，正是學習體貼的重要性，以及人際應對的大好時機。

立定確乎不拔志向的潛龍，不妨活用這段未受眷顧的時期，扎穩根基，為將來的成長做好準備。然後，培養出遠大志向的龍將受到有先見之明的大人物提拔，往前邁進到下一個階段。

摘文2

第二階段 見龍時期——向職場導師學習工作的基本功

九二，見龍在田，利見大人。

【白話文翻譯】九二。龍出現在地平線上，應抓緊時機去求見大人。

【本階段重點】你開始被世人看見，這階段最重要的是學習工作的所有基礎。找到職場的導師，藉由觀摩學習，確實學會面對工作該有的態度、言行舉止、應對進退等「基本功」，切忌因傲慢之心的滋長，而產生自以為是的念頭。

◎開拓眼界，結識足以作為職場導師的大人物

——向優秀前輩學習工作的基礎

潛藏蟄伏的龍終於得到機會，得以現身於地面，進入下一個階段「見龍」。這個階段的龍，除了開始被世人看見，也是從漆黑陰暗的地底來到明亮的地面，親眼目睹世上的一切，因此命名為見龍。

另外，「見」這個字又有觀察之後學習、見習的意思。見龍正是向今後成為職場導師的人物看齊、學習並累積修養的時期。至於這階段最重要的是學習什麼呢？就是工作的所有基礎。藉由觀摩學習，確實學會面對工作該有的態度、言行舉止、應對進退等「基本功」。

見龍在田，利見大人。（龍出現在修行的場所（田地），見到大人物並加以學習。）

首先是「見龍在田」。傳說中龍操控自然界的水，是掌管降雨的神獸。「龍為水」，所以總是從水中浮現身影。田地則是生育作物，耕作之後開花結果的場所，是學習稻作基礎的地盤。換句話說，見龍之所以出現在田地，是為了在現場（第一線）透過做中學，習得往後工作的基礎。

那麼，應該如何學習工作的基礎呢？

答案是「利見大人」。潛龍之所以出現在地表，並非憑藉他自身的力量，而是因為邂逅了發現他懷抱著「想做大事」的潛藏志向的大人物，將他提拔至地面。所謂的「大人」，對見龍而言，就是「將來我想成為這樣的人」的大人物，是自己未來的理想。見龍以他的雙眼仔細觀察大人物的一舉一動，確實地學習。

◎穩扎穩打，打下扎實的「基本功」

——觀察、模仿、接受、聽從，徹底複製你的職場導師

見龍的「見」，從社會來看，意指「被看見」，就自身而言，則是「去觀摩」、「去見習」這個社會。同時還有其他含意，如：「拜見」、「邂逅」、「觀察模仿」，以及「請教」、「遵循」之意。

武藝、運動等任何領域的共通點，都是在剛開始學習時，先觀察基本的「形式」，然後經由模仿學會基本功。工作也是相同一樣，一開始先照著老師的指導，先從模仿形式開始。

正所謂「學習始於模仿」，「學」這個字在日文中的發音，原本就跟「模仿」一樣（編註：兩者的發音都是「まなぶ」）。在古時候，學徒向師傅拜師學藝時，師傅未必會透過言語一一指導，而是讓學徒在一旁「偷學」。因此，學習其實就是模仿。

例如學習技藝，一開始先模仿老師示範的基本姿勢、動作。像是日本的武道（劍道、柔道、弓道）、茶道、花道、書道……等，這些被稱之為「道」的技藝，其共通點就是「始於型，終於型」，一切皆從基本開始，扎實的基本功將成為日後持續成長的基礎。沒有掌握基本功，就無法創出新技能。

見龍是剛張開眼睛，走路還搖晃不穩的龍，這個階段還未習得技能。龍從地底來到光明的地面，眼前所見的一切是那麼新奇，只要學會一項新事物就開心得眉飛色舞。

不過，就像小孩剛開始學走時，父母若因為求好心切，急著要孩子趕快學會走路或跑步，孩子的腳一定會疼痛不是嗎？同樣的道理，在腿腳還不夠健壯的時候，就逞強想要符合周遭對自己的期待，只會成為自身成長的障礙。

見龍階段最重要的課題是學會「基本功」。觀察、模仿、接受、聽從，才是見龍該做的事，不須超過這些基本事項。不斷重複模仿並練習老師教的東西，將基本功內化為自己的一部分，這是見龍在社會上立足、前進的基本。

所謂觀察大人物並加以模仿，並非蜻蜓點水似地選擇性模仿對方的優點。易經所謂的「利見大人」，是要我們「一五一十模仿你所見所聞的言行舉止，並牢記在心」。

學習書法一開始也是把老師寫的字當作範本練習，在這段時期，光是有點相似的程度不算達標，必須練習到寫出來的字就像以影印機複印出來般地相似才算及格。

見龍的階段還無法發揮應用能力，更別提獨創性。這時還不需要評斷大人是對是錯的批判性精神，因為你還處於接受、徹底聽從的時期。你要做的只有專心去觀察、模仿，讓身體學習基本形式，內化為自己的一部分。

比方說學習武術，首先必須學習站姿與各種姿勢。像是：腳應該站什麼樣的位置、打開多寬的角度、臉朝向哪一方、重心放在哪裡、意識貫注於臍下的丹田，視線該凝聚在什麼位置……等，有許多既定的細節。只要疏忽其中任何一個環節就不算是複製。因此，學生必須仔細觀察老師的站姿、姿勢、移動方法，將這一切徹底牢記在腦海中，不斷重複練習模仿。

◎注意！這個階段最容易陷入的「見龍幻術」

——錯覺自己已經洞見一切，將導致你停滯退步

徹底複製大人的言行，是見龍時期應做的事。一開始雖然要刻意模仿才能做到，但經過反覆練習之後，不需要刻意也能模仿得維妙維肖。複製大人物直到幾乎成為一種習慣，是學會基本功的訣竅。

但是，模仿到一個程度之後，有個容易掉入的陷阱。如前所述，見龍是從不見天日的狀態突然打開眼界，此時很容易誤以為自己能夠看見一切。

剛開始還能老老實實地照著老師所教或自己觀察到的去做，過一段時間稍微上手後，就會任意憑自己的想法或感覺去做，覺得「這個做法不適合我」、「如果這麼做一定會更好」。當這樣傲慢之心孳長，基礎就會開始崩解。

如果已經打下了扎實的基本功，完全照著老師的做法做到了，想要青出於藍是一個好現象。但是，如果還未達到和老師相同的程度，當然不應該這麼做。從老師的角度來看，這個學生只是勉強模仿得八分像，但見龍卻錯覺自己已經洞見一切，因而操之過急，急著走出自己的路線而失敗，這才是造成中途挫敗的原因。

錯覺自己已經洞見一切的現象，我稱之為「見龍幻術」。見龍所窺見的只是吉光片羽，得到大致的輪廓，還未捕捉到細微的動作。接下來該如何動作，還沒有那個能力預料到，更別說站在客觀的角度俯瞰評估大局。

見龍時期的你只需一心一意地模仿大人。能否理解這一點，對於將來自我成長的進境有南轅北轍的差異。理解這一點，就能夠聚精會神地打好基本功，打下扎實的基礎。

見龍階段要做的就是練好基本功，這才是前往下一階段最快的捷徑。特別要注意的一點是，絕對不要揠苗助長。教導見龍階段的人時，也應該注意避免提出不合理的要求。

摘文3

◎企業領導者要學習的經營原理＝大自然變化的法則

經常有人說「企業領導者要學經營的原理」。那麼，所謂的原理究竟是什麼？令人遺憾的是，明確記載這項的書籍只有《易經》而已。

龍的故事中有句話說「與四時合其序」。所謂的「四時」是指春夏秋冬四季的更迭。易經時常出現這個用詞，數次提醒我們「要觀四時，依四時的順序比對事物，作為應對進退的範本」。

換句話說，所謂領導者應該學習的原理，就是大自然變化的法則。那就是春夏秋冬、早午晚的更迭，就像火焰燃燒冉冉上升，水往低處汨汨而流，這是任何人都知道、理所當然的現象。但是，其中其實蘊涵了為人處世的生存之道與社會道理。

易經告訴我們要學習大自然的原理，遵循這個法則才能成為龍。

只不過，世上的領導者大多自創便宜行事的原理。試想看看：你的應對進退，是否真的基於自然原理？領導者的重要任務就是必須經常審視自己是否偏離軌道，並且持續不斷地學習。因為若完全只憑自身經驗、知識、常識、慣例去推動事物，總有一天當時代變遷時就無法再適用。

荀子曾說過：「君子之學、非為通也、為窮而不困、憂而意不衰也、知禍福終始而心不惑也。」（真的學問，不僅是為了立身處世或名利，而是窮困時不覺困厄，心志不因憂慮而衰退。瞭解禍福依循的道理，無論遭遇什麼樣的變化，內心都不會疑惑地堅定學習）。

前面說過，學習易經不是占卜而是洞見未來變化，培養能夠判斷應對進退的能力。為什麼能夠察知未來呢？因為知道自然變化的原理，就能理解時序的變化。易經告訴我們，不管是自身的成長或身為領袖，只要所作所為或經營上的運籌帷幄能依循大自然的法則，就能解決問題或障礙，通曉萬事萬物。

那麼，接下來就依照龍的故事中一開始的本文來閱讀。順帶一提，龍的故事正式篇名是「乾為天」。

乾，元亨利貞。（天道的龐大運行健朗而無休止，讓萬事萬物發展、成長。）

龍的故事中相當前言的這段文字，總計僅有「乾，元亨利貞」五個字。但是這行短短文字，卻凝縮了所有領導者應學習的原理原則。

「乾」指的是剛健的天道（即自然）力量、動能。天道永遠沒有倦勤的一刻，無止無休。太陽每天昇起，春夏秋冬周而復始。陽光灑落大地，並透過雨水澆淋形成自然界的循環。

以天道運行作為動能，能夠讓我們人類得以活動、成長、發展。易經要領導者仿效天道運行，在社會上灌注有益的雨水，讓一切事物運作順暢，使社會形成一大循環。

「元亨利貞」的每一個字都有它的意義，如果以喻意來說，就好比春夏秋冬周而復始地流轉。

「元」（春）──萬事萬物的啟始，元旦的「元」。以此為起點，萬物開始成長茁壯之意。

「亨」（夏）──這個字有「通達」、「順利」的意思。春天的百花草木所冒出的新芽到了初夏開始欣欣向榮地成長。萬事萬物通暢無阻，興盛成長的意思。

「利」（秋）──利益的「利」。指秋天的收穫、結實纍纍。當萬物成長，只要加以栽培，就會開花結果。

「貞」（冬）──固守正道、堅定穩固之意。結成的果實裡，有固守其中的種子，而種子又將重回大地。同時，「貞」也有將收穫儲藏在倉庫的意思。

接著，「貞」又還原為「元」，下一年度的春天再次到來。

每當有人問到，易經所寫的這句「元亨利貞」究竟是想表達什麼，我都是回答：「春天來過以後就是夏天到來，秋天來了然後冬天來到，接著又是新的春天來臨。」易經把一切事物比喻成春夏秋冬四季的更迭法則，周而復始地循環。這是從古至今不變，且眾所周知的原理。易經教導我們，領導者應當仿效天道運行及循環的原理，實踐自身應盡的任務。

◎瞭解天道系統＝學會事物的道理、原理、個人的生存之道

「易經」的「易」其實是「變易」的意思，也就是變化、改變的意思。易經的英文是「Book of Changes」，直譯是「變化之書」。「經」則原本指編織品的經線。古人織布時先把長長的經線拉得筆直，然後才能穿過緯線織出良好的編織品。因此，「經」字含有事物的道理、原理、個人的生存之道，以及國家或組織的應有狀態、系統……等意義。

換句話說，易經是教導有關「變化的道理」之書，這個道理就是「元亨利貞」。由此可以推論，所謂「經營者」就是依循事物道理而經營推動事業的人。

以下文章是前面易經本文的解說文。傳說撰寫易經解說文的人是孔子，但這終究只是傳說。關於易經的作者也是眾說紛耘，唯一可以肯定的一點是，易經的歷史久遠，而且絕對是遠古的聖賢撰寫而成。

經營大師彼得‧杜拉克（Peter Ferdinand Drucker）曾說過，所謂經營，就是「讓人們幸福的組織」。領導者的使命、任務就像神龍降雨，能夠創造讓每一項人事物成長的契機，散發能量、潤澤社會。這麼一來，就能養活員工及他們的家庭，也能使消費者、交易客戶有所成長。

其次是「大明終始」。領導者為了達成任務，必須時常讓事物的終始明確。所謂的終始，以一天來說就是太陽自東方升起西方落下；以一年來說就是始於春季終於冬季的大自然循環。以公司來說，是自一早上班到傍晚下班為止的這段時間兢兢業業地工作，為隔一天工作的開始做好沝唄。

有句話叫「有終之美」，這是源於《詩經》的「靡不有初，鮮克有終」。意思是說每個人在事情的開端都會積極努力，但努力不懈要持續到最後卻不容易。當然，有個好的開端非常重要，但領導者一定要追求善始善終，傳承給下一個世代才行。

摘文1

第一階段∕潛龍時期——沉潛積澱、確立志向的階段

潛龍勿用。

【白話文翻譯】初九，龍潛伏著，不宜有所作為。

【本階段重點】新進員工時期，雖然具備潛力，但不諳世事，缺乏知識、經驗、人脈等條件，因此無法獲得世人認同，是懷才不遇、屈居人下的時期。然而，艱難的境遇正是孕育今後發熱發光人材的土壤，此時你應該肯定自己，確立志向並培養內在能力。

◎潛龍時期不宜急著出頭

——不到出頭的時機，靜心等待培養力量，為將來做準備

傳說中龍在深淵潛伏千年，等待天時以養徳。龍的故事一開始，登場的是潛藏在地底深處的「潛龍」...

【編者序】

瞬息萬變的時代，易經教你洞察預兆、寵辱不驚

近年掀起一股超譯古典的風潮，許多古典經籍的智慧在現代的超譯詮釋之下，重新受到現代人的喜愛與重視，從這些作品當中，我們可以理解經典之所以為經典的理由，就在於它所蘊藏的智慧歷久彌新，像是《老子》《莊子》《論語》《孫子兵法》……市面上已有許多解說版本。然而，《易經》的相關書籍相較之下就比較少，而且往往被歸類於占卜書籍。

閱讀，需要一個理由或誘因。相信許多讀者都想知道，一本古老的占卜書能為生活在二十一世紀的我們帶來怎樣的助益？

◎易經，解釋萬事萬物變化原理的永恆智慧

其實，易經不只是一本占卜之書，它被視為群經之首，是老子、孔子、孫子、諸葛亮、王陽明、曾國藩終身學習的經典。正如其英文的譯名「Book of Changes」（變化之書），書中闡釋的正是宇宙萬物變化的原理，「易」這個字就有「變易」、「不易」、「簡易」三個意思，正好可用來定義世上的變化。

「變易」指的是這世上的一切事物無時無刻都在變化，森羅萬象，不論是人是物或大自然，所有事物都持續不斷變化的意思；「不易」則是指其變化又有它絕對不變的規律性，正如四季變化更迭的原理，稱之為「不易」。「簡易」代表宇宙、自然、人生必定都會變化，但其中有它絕對不變的規律，只要能瞭解這個變化的規律，就容易理解周遭的事物變化。

換句話說，易經是教導「變化原理」的書。

荀子說：「善為易者不占。」意思是通曉易經道理的人不用占卜也能明白事物變化的道理，同樣的，易經中也有：「君子不占」這句話。由此可知，易經闡述的正是人在環境中創造價值的實用方法與深邃的智慧；學會了易經，可以知道如何趨吉避凶及協調和環境的關係。

《易經》占卦並非迷信，它旨在點出人生中所面臨的各種順逆境，使身在其中的人們，學習調整自我心態的方法，進而以健全的態度，看待生活中的機會與困境、成功與失敗，避免迷失於表面的得意或低迷之時，做到真正的寵辱不驚、淡定舒心。《易經》之所以具有永恆的生命力，即在於它總能解決每個時代所面臨的問題。

◎日本第一易經研究家濃縮三十餘年智慧的職場易經啟示錄

然而，《易經》雖然被譽為「大道之源」，蘊藏著無窮的智慧，但人們往往談「經」色變，因為它太過深奧難懂，因此不得其門而入，一觀這門宏大深遠的學問。本書作者竹村亞希子研究易經多年，是日本首屈一指的易經研究家，同時也是知名企業顧問，致力於將易經深遠的智慧以現代商務人士最容易理解的方式解說。三十多年前，她讀了易經龍卦的故事深受啟發，從「龍的故事」體悟了職場人必經的興衰起伏，以及各階段的成功關鍵。

她將三十多年來的易經研究濃縮成《易經商學院》一書，有別一般《易經》書籍給人艱澀難懂的刻板印象，以「龍的故事」的六個階段比喻職場人必經的興衰起伏，各階段均有具體建議與實例說明，讀者可從本書內容對照自己的現狀，從中獲得調整自我心態的智慧，勇敢突破現狀，達到工作與人生的提升。精闢易懂的解說與建議，堪稱符合現代商務人士的易經啟示錄。無論你身處職場中的哪一個階段，都能從本書受益。

◎變化才是帶來成長的動力，勇於面對人生挑戰的智慧

剛踏入職場的菜鳥及一般員工可以從「潛龍」學會此時不宜強出頭，應該立定志向，扎穩根基；初嶄露頭角的課長應像「見龍」看齊，像職場上的導師學習，徹底模仿打下基本功；成為經理之後，要如同「乾惕」一詞競競業業磨練專業技巧，比起失敗，此時更應小心的是得心應手的時候；晉身高階管理階段的協理應像「躍龍」那般，養成掌握成功時機的能力，並培養柔軟身段打造良好的人際關係；成為總經理的「飛龍」擁有呼風喚雨帶動經濟循環的能力，此時更應謙虛的向周遭人事物學習；CEO是權力的頂點，此時應該向「亢龍」學習，自戒過於驕傲，不至於急遽衰弱，而能翩然優雅著地，重新回歸「潛龍」的初心，立定新的志向。

《易經商學院》將易經的智慧思考融入職場思考，讓你在職場生涯中應對進退遊刃有餘，書中的萬物變化之理同樣可以應用在人生的各個層面。正如易經教導我們的道理——「變化才是帶來成長的動力」，期望這本書能讓更多讀者學會勇於面對人生的變化與挑戰，帶動自我與社會的全面正向成長。

野人文化編輯部



【前言】

易經是最適合現代商務人士的領袖養成書

◎理解易經的變化法則，不用占卜也能察知任何事物的發展

因為希望易經能夠幫助更多人，所以我舉辦了易經講座或演講，至今已有三十六個年頭。

一提到《易經》，多半的情況下，總會有人問：「這是易經占卜的講座嗎？」「不，不是占卜。」這樣的問答幾乎每次都得一再重複。

其中也有人誤以為是占卜講座而前來參加，不過，他們聽了演講並未感到失望，反而驚喜地說：「咦？原來易經裡有寫這樣的內容啊？」

我在二十出頭時邂逅了易經，一開始翻開書時我也以為它是占卜書。

這本書最初寫的就是龍的故事。潛伏在隱密地底的龍歷經一段奮鬥過程，終於翱翔天空，到最後衰老墜落的故事。

雖然是以短文寫成的寓言，我腦海中所浮現的龍，卻宛如電影般栩栩如生。在反覆閱讀的過程中，我終於領悟龍的故事是一段比喻，寫的正是為人處世成功及失敗的條件。國家、公司組織、個人具備什麼條件就能興盛，或是興盛的國家、公司符合什麼條件就會走上衰敗，書上寫的就是這樣的道理。

明白這一點後，我覺得興味盎然，更熱衷閱讀易經。

深入閱讀後，我發現易經絕對不僅止是本單純用來占卜的書，因為書上明白寫著：「只要理解書中的變化法則，即使不用占卜，也能明辨未來，知所進退，並在問題發生前就察覺徵兆。」

你是否聽過「君子不占」這句話呢？

君子指的是德高望重的君主或領導者。第一次聽到這句話時，我以為是「君子不能也不以易經占卜」的意思。其實這句話原本出自於荀子的「善為《易》者不占」，意思是指「學習易經的君子，即使不透過占卜，也能瞭解出仕或隱退的時機」。

因此，我更加感受到易經雖然被視為占卜之書，但是「不用占卜也能察知事情的發展方向」的涵義。這就是我和易經的邂逅過程。經過四十多年，至今我仍深受易經魅力的吸引。

易經被視為占卜書的同時，也和「四書五經」等儒教經典一起被視作帝王學的重要經典。古代帝王平時就必須把易經放在身邊學習。因為及早察覺變化並判斷未來走向，是作為一國之君的條件。

常有人說領導者是孤獨的。即使有傑出的部下或商量對象，也不可能有人為自己預測未來，最終判斷還是無法依賴他人，必須靠自己扛起所有的責任。這一點，遠古的前人也是相同的。

易經是針對一個領袖該做什麼，以及如何洞悉時代變化做出正確判斷，反覆鑽研寫就而成的經典。在動盪劇變的現代社會中，跨越時代洪流而歷久不衰的前人智慧，對於領導者而言，應當能夠提供可靠且深具共鳴的啟發。

◎從龍的故事，學習商務人士的六階段成長智慧

易經之所以會發展成帝王學的典籍，是因為易經一開始寫的就是龍的故事。這段故事成為古代帝王閱讀的教科書。

龍隱喻的是帝王，在龍的故事中，描寫原本潛伏地底的龍經過一再修練，成為翱翔天空的飛龍，而後力量衰竭墜落的故事，依循這個梗概，寫出治理天下的領袖成長的變遷過程。把這個過程和自己對照並加以實踐，學習領導者應具備的一切特質，就能養成洞察及判斷未來的能力。

我在演講或講座等場合，總是一再講述龍的隱喻。理由是故事的情節單純，讀起來生動有趣，即使不明白易經複雜規則的人也能閱讀。尤其，這更是一篇起承轉合架構分明且簡單易懂的出色領導論。

一般人普遍認為「易經的內容艱澀難懂」，因此相較於《論語》、《老子》、《莊子》，並不是那麼受歡迎。不過，一跟學員說起龍的故事，每個人都興趣盎然地睜大雙眼，探出身子專注聆聽。如前所述，我是因為被龍的故事吸引而開始學習易經，龍的故事無疑是學習易經最適合的入門。

整本易經都是以譬喻來講述。龍指的是帝王，以現代來說，相當於公司社長、會長等組織中的領導者。

龍是想像中的神獸，並非存在於現實中的生物，自古以來就被視為祥瑞的象徵，但各位知道龍為何會被視為祥瑞之兆嗎？

在傳說中，龍都和雲彩一起出現，看看那些龍的繪畫或擺飾品，必定有雲環繞四周不是嗎？這是因為龍具有召來祥雲及降雨的能力。因此龍被尊崇為天降甘霖、孕育地上萬物的象徵。

事實上，如果以龍的工作來比喻領導者的角色，那麼，雲就像跟隨領導者工作的人們。因此，易經中說「雲從龍」，指的就是神龍體察地上的變化，疾聲呼喚召來祥雲，在乾涸之地降下及時雨。

這也就是告訴我們：「領導者的任務在於確立組織目標，引領工作者朝向目標努力，貢獻大環境下的社會。」

龍受到尊崇，雖然是因為他的能力，但龍卻不是一開始就能發揮長才，而必須歷經六個階段，才能成為優秀的領導者。易經隨著故事的場景變化，有六種不同變化的龍登場，在此簡單介紹概要如下：

第一階段是「潛龍」。這是潛伏隱藏在地底暗淵的龍。此時的龍尚未具備讓世間認同的力量，是潛伏地底培育志向的時期。

第二階段是「見龍」。即龍出現在明亮的世間，打開眼界的時期。從修身養性開始，拜師學藝，向榜樣學習萬事萬物的基礎。

第三階段是「乾惕」。日復一日重複同樣的工作，學習技能及應用之道，不斷累積成功的手感，是日新月異的成長時期。

第四階段是「躍龍」。龍的修行達到極致，成為領導者僅有一步之遙。做事擁有獨創性的他，即將縱身躍起，翱翔於無垠天空。

第五階段是翱翔天空，呼風喚雨的「飛龍」。發揮領導者的才能，達成志向。

第六階段是「亢龍」。是指興奮高亢的龍。飛得過高的龍，不久將耗盡體力，失速下墜。

順帶一提，易經本文中出現的是「潛龍」、「見龍」、「飛龍」、「亢龍」等四個龍的名稱，第三階段的「乾惕」及第四階段的「躍龍」，是本書為了更容易說明，所以把易經本文的語句重新組合而成的詞彙。

龍的隱喻在述說領導者成長過程的同時，也告訴我們盛衰榮枯的道理。接下來，就讓我們從潛龍階段開始，循序漸進閱讀龍的故事吧！

【編者序】

瞬息萬變的時代，易經教你洞察預兆、寵辱不驚

近年掀起一股超譯古典的風潮，許多古典經籍的智慧在現代的超譯詮釋之下，重新受到現代人的喜愛與重視，從這些作品當中，我們可以理解經典之所以為經典的理由，就在於它所蘊藏的智慧歷久彌新，像是《老子》《莊子》《論語》《孫子兵法》……市面上已有許多解說版本。然而，《易經》的相關書籍相較之下就比較少，而且往往被歸類於占卜書籍。

閱讀，需要一個理由或誘因。相信許多讀者都想知道，一本古老的占卜書能為生活在二十一世紀的我們帶來怎樣的助益？

◎易經，解...

【編者序】

【前言】易經是最適合現代商務人士的領袖養成書
◎理解易經的變化法則，不用占卜也能察知任何事物的發展
◎從龍的故事，學習商務人士的六階段成長智慧

第一章　從「潛龍」到「乾惕」，立志潛心修養的專業培育期
◎易經「龍的故事」不僅適用自我成長，也可應用在大小事
——邊閱讀邊對照現實狀況，就能客觀掌握現狀，得到解決問題的對策

第一階段∕潛龍時期——沉潛積澱、確立志向的階段
◎潛龍時期不宜急著出頭
——不到出頭的時機，靜心等待培養力量，為將來做準備
◎立下堅定不搖的志向
——即使不被肯定，也要自己肯定自己，培養將來實現志向的扎實能力
◎有時候，不受認同反而更有利
——默默無名的時候，正是培養識人眼力的大好時機

第二階段 見龍時期——向職場導師學習工作的基本功
◎開拓眼界，結識足以作為職場導師的大人物
——向優秀前輩學習工作的基礎
◎穩扎穩打，打下扎實的「基本功」
——觀察、模仿、接受、聽從，徹底複製你的職場導師
◎注意！這個階段最容易陷入的「見龍幻術」
——錯覺自己已經洞見一切，將導致你停滯退步

第三階段　乾惕時期——從失敗中學習，達到快速成長
◎決定你是一般人還是專家的關鍵時期
——脫離導師開始獨自摸索前進
◎不要害怕犯錯，你將從錯誤學到讓自己進步的關鍵智慧
——挑戰帶有風險的工作，並養成自省的習慣
◎比起失敗，一帆風順的時候更應該戒慎恐懼
——慎重看待任何微小失誤，就能避免大問題的發生

【本章重點摘要】

第二章　從「躍龍」到「亢龍」，把握機會成為職場上的領袖

第四階段 躍龍時期──培養掌握成功契機的眼光
◎培養洞見契機眼光的時期
——隨時處於蓄勢待發的狀態，機會來時才能馬上掌握
◎成為領導者的必備特質：看到肉眼所不能及的預兆
——掌握變化的關鍵時期，帶動經濟活動的循環
◎越受到認同，越要回顧自己的初心是否還在
——謙虛純粹的心才能讓人有更大的成長
◎偏頗的人際關係會導致良機錯失
——不固執、不偏頗的態度，才能吸引他人的協助

第五階段 飛龍時期──成為領導眾人走向成功的領袖
◎因緣俱足、隨心所欲的飛龍時期
——成為吸引群眾跟隨，帶動社會循環的大人物
◎當成功手到擒來時，更應切記驕傲之心的滋長
——覺得周圍的人無能，正是你能力衰退的開始
◎心懷謙虛，向周遭一切人、事、物學習
——大自然的變化法則是最好的老師

第六階段　亢龍時期──龍驕傲過度的下場
◎衝過頭的亢龍時代，不再有人跟隨
——領導者的欲望無止境的話，企業就會急遽走下坡
◎及早注意亢龍的警訊，翩然優雅地降落
——時機到來時瀟灑退位，重新立定志向復歸潛龍時期
◎對照龍的成長歷程，思考人生中的人事物
——瞭解變化的原理，向自然學習立身處世的方法

【本章重點摘要】

第三章 易經的基礎知識，商務人士必學的變化原理

◎龍的故事結構＝萬事萬物變化的六個階段
◎企業領導者要學習的經營原理＝大自然變化的法則
◎瞭解天道系統＝學會事物的道理、原理、個人的生存之道
◎龍是春夏秋冬四季的隱喻＝自然變化的原理
◎觀照時序變化，順勢而為＝掌握合乎時序的應對進退
◎變化的原理基礎就是陰陽
◎陰陽的融合正是開創發展之道
——領導者唯有兩者兼具才能充分發揮領袖魅力
◎事物發展到極點、窮盡之時＝產生變化之時
——變化才能帶來成長與發展
◎任何預兆必定伴隨警訊，不可輕忽小問題
——明瞭時序變化的原理，就能磨鍊「洞見預兆的眼力」
◎易經最重要的教誨「時中」＝審時合勢，順時而動的智慧
◎一味追求潮流，終將被時代的洪流吞噬
——觀察「時中」才能順勢而為、趨吉避凶

【本章重點摘要】

第四章 確立堅定志向、穩扎穩打學會工作基本功

潛龍時期
◎度過潛龍漫長冬季的方法
——淡然自在不需焦慮，全力以赴去做自己能做到的事
◎享受懷才不遇的處境
——身處困境仍能悠然自適的人將大有可為
◎潛龍志向正是春季的預兆
——嚴冬時期不會冒出新芽，但種子仍在地底深處成長
◎明辨夢想與志向的差異
——夢想只是個人私欲，但堅毅不搖的志向將改變世間
◎潛龍的時中＝立志而不強出頭

見龍時期
◎邂逅志同道合的老師
——觀察學習職場導師的言行舉止，直到習慣成自然
◎習得基本功＝在正確的時間點做正確的事
——徹底複製大人，身體力行記住所見所聞的一切
◎心無旁騖地模仿，捨棄自己的想法
——拋掉「如果是我會做得更好」的雜念
◎在複製模仿大人的同時，訓練觀察的眼力
——「眼力」是養成洞察力的先決條件
◎學習的最佳循環：累積學習→思考提問→咀嚼消化→模仿實踐
——唯有透過完全消化後得出的解答，才能發生效力
◎見龍的時中＝心無旁鶩向大人學習，學會基本功
◎即使是不合理的難題也應聽從導師的教導
——徹底清空既定的想法，才能接收新知

【本章重點摘要】

第五章 反覆持續磨練工作技巧，直臻專家之境

潛惕時期
◎乾惕時期的任務＝培養身為領袖的特質
◎從失敗的體驗中學習如何提高工作品質
——將問題轉化為創意的源頭
◎反省就是前進的原動力
——不要輕忽任何微小的失誤
◎負向思考有助提升工作品質
——擅於運用負向思考，才是真正的積極！
◎以真誠的態度正視問題
——客訴反而是提升服務品質的良機
◎練習言語表達的技巧
——用詞精簡比長篇大論更具說服力
◎訂下達成目標的具體計畫並付諸實行
——最重要的關鍵就是執行後的反省
◎鍛鍊洞察力及危機管理能力
——摘掉可能演變成大問題的微小問題幼苗
◎培養專業技術及觀察力
——比起理論，從實際體驗得到的訊息更重要
◎乾惕的時中＝勤奮謹慎不懈怠

【本章重點摘要】

第六章 掌握成功的契機，成為昇龍翱翔天空

躍龍時期
◎嘗試挑戰難度更大的事物
——不要原地踏步，只能放手一搏一決勝負
◎重新立定志向，將逆境作為成功的跳板
——歷經浮沉能將能力淬鍊得更出色
◎磨練掌握成功契機的眼光
——「謙虛的自信」讓人冷靜地觀察事物大局
◎培養能力，才能在機會來臨時馬上行動
——機會從不等人，千萬不要拖延
◎培養觀測時代風向的「直觀力」
——非肉眼輕易可見的徵兆才是關鍵
◎躍龍的時中＝返回志向，勇敢嘗試

【本章重點摘要】

第七章 志得意滿之時，更要留心優雅轉身的哲學

飛龍時期
◎順應自然變化法則，就能集結眾人的協助
◎領導者的權力來自他對大眾應盡的任務
——組織的危機管理從領導者的自我管理開始
◎下功夫「惜福」，避免自滿
——欲望八分滿才能持盈保泰
◎想想看，你身邊是否有可以勸諫的人？
——周遭的人只會說好話，就代表你變成了亢龍
◎懂得傾聽，組織才能永續經營
——領導者應當自行努力，求取諫言及負面的訊息
◎飛龍應該善用呼風喚雨的力量
——能帶動社會良好循環的人，才是真正的領導者
◎「利」和「義」並非對立
——經濟的運轉應該建立在「義」的基礎上
◎飛龍的時中＝培養接納意見的雅量

亢龍時期
◎亢龍之時終將到來
——避免急速失墜，是這個階段最重要的課題
◎成為飛龍的同時，就應該想像自己的退場
——培養後進才是回饋社會最好的辦法
◎亢龍的時中＝迅速追悔

【本章重點摘要】

【結語】
◎為了發揮陽力，就要培養陰德
◎現代商務人士最適用的易經智慧
◎遵循變化的原理，實踐自己的人生課題

龍的成長物語　全文（乾為天）　
參考文獻　

【編者序】

【前言】易經是最適合現代商務人士的領袖養成書
◎理解易經的變化法則，不用占卜也能察知任何事物的發展
◎從龍的故事，學習商務人士的六階段成長智慧

第一章　從「潛龍」到「乾惕」，立志潛心修養的專業培育期
◎易經「龍的故事」不僅適用自我成長，也可應用在大小事
——邊閱讀邊對照現實狀況，就能客觀掌握現狀，得到解決問題的對策

第一階段∕潛龍時期——沉潛積澱、確立志向的階段
◎潛龍時期不宜急著出頭
——不到出頭的時機，靜心等待培養力量，為將來做準備
◎立下堅定不搖的志向
——即使不被肯定，也...