作者：德加尼亞禪師
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定價：NT$ 240
優惠價：88 折，NT$ 211
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◎以禪修由淺入深的方法排列，讓讀者更易於掌握禪修的過程。
◎本書分成多個章節，並運用了很多小標題，讀者只要隨意翻讀一、兩個章節，然後細細咀嚼，就能領悟到生活中處處皆為「禪」。
◎書中提供作者的禪修實踐經驗，以及分享一些生活中的小故事，有助讀者了解和加深禪修的方法。
《從覺知當下的心出發》是緬甸德加尼亞禪師所教的心念處的禪法，恰恰是他本人修習上得益的方法，是一套適用於現代繁忙都市人的禪修方法。此書教導禪修者如何培養覺知智慧的心，並應用於日常生活，非常適合現代繁忙的都市人在生活中修習、在禪修中生活。
編寫《從覺知當下的心出發》的宗旨，一是，以禪師教禪的重心——正見、正確的心態為導向，使讀者能明白正見的重要性；二是，明白禪修的目的及利益；三是，禪法指導及怎樣對待禪修是的困難，並由淺入深，由初學的觀察單一所緣，如身體現象或感受至開放六根門、以心為所緣的觀照等；四是，怎樣在日常生活中的禪修。此書無論是對禪修沒有認識的朋友，或是資深禪修者均有所得益。
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789881364463.pdf
作者簡介：
德加尼亞禪師（Ashin U Tejaniya）
1962年出生於緬甸仰光的華僑家庭。自十三、四歲起跟師父雪烏敏禪師學法。禪師最初以在家商人身份進行禪修而取得很大的進步及利益，並克服了自身嚴重的抑鬱症。他修習和教導的禪修方法是直接觀察每個當下的身心現象，著重於培養帶智慧的覺知和在日常生活中的持續修習。
36歲時，禪師正式跟隨雪烏敏長老出家、修行及學法。長老入滅後，禪師成為在仰光雪烏敏禪修中心教授心念處的禪師。禪師悲智雙運，在緬甸及世界各地盡力授法，為眾多的禪修者帶來極大的法益。
其他已出版的中英文書包括：
別輕視煩惱（Don’t look Down on the Defilements）
僅僅覺知是不夠的（Awareness Alone is Not Enough）
一切都是法／處處皆佛法（Dhamma Everywhere）
The Practice of Mindfulness Will Change You
Jhana Grove Retreat selected Q&As
When Awareness Becomes Natural
名人推薦：
香港慧觀禪修會導師 梅斯清居士
德加尼亞禪師（Ashin U Tejaniya）教法著重於讓禪修者先建立佛法中的正見，先明白因緣法，從而理解「無我」的理念。因此，對於身心的一切現象，要無分別心，皆因一切事物都因緣法的，非「我」所有。再者，修習四念處時，禪師強調禪修者應帶著正確的心態：無貪、無瞋的心去如實觀察身心現象。禪師另一著重點是樹立正確的學法目的：培育智慧。因此，禪修是探索、瞭解身心真相，是明白身心現象的因由及結果。雖然所有禪法都強調培育持續不斷的覺知正念，但對於現代人，面對繁忙的生活和緊張的工作，正念綿延不斷地繫於簡單的身體現象或感受上，談何容易？但德加尼亞禪師所教的四念處禪法恰恰是他本人所修所得益的方法，是一套適用於一般人的生活，又能培養出善法及智慧的禪法。
本人有幸於2002年始修習南傳禪法，每年均赴緬甸長期修習四念處內觀禪；於2010年開始接觸禪師的教法，2011年雨安居期間，在雪烏敏禪修中心跟隨禪師學法；2012年開始，每年邀請禪師到內地及香港傳法。
多年來，無論是自己修習，或所見他人禪修，都深感禪師的教法彌補了現代禪修者對於佛法知見不足，以及急於求成的過患。佛法中的八正道以正見為領先，而佛法與別教所不同之處為「緣起法」及「無我」的真理。現代禪法上能融合正見及覺知為每個當下的觀照方法實是罕有。禪師來中國教禪，本人更有幸負責做翻譯，可以近距離接觸禪師，加深對禪師的瞭解，從中發現禪師性格活潑開朗，授法誨而不倦，對機施教。每遇難教的學員，則運用智慧探索問題所在。所以禪師每年的教法都稍有不同，更趨善巧，也令學生們贊歎其智慧的增長。
禪師教禪每以集體問答形式授法，不同於傳統的開示方法。多年來，其弟子將問答內容收錄編成英文書，並翻譯成中文版，包括有：《別輕視煩惱》、《僅僅覺知是不夠的》、《一切都是法》／《處處皆佛法》。
鑒於禪師已多次前來中國，他針對中國人的教法、學員所遇到的問題等與其他地域有所不同。中國的禪修學員對於禪師的教法亦頗為受益，每次禪修營結束後，均有大量法語流傳，有見及此，眾法友將歷次禪營的問答內容，加以整理，編集成《從覺知當下的心出發》出版，希望能讓更多禪修者受益。
禪師曾問家人，一生之中，自己有哪些東西是死時會覺得自豪而不枉此生的呢？他的兄弟姐妹（都是博士或醫生）都不置可否。唯有禪師肯定的說：「智慧，是我不枉此生的收穫。」
在此，借分享禪師的智慧，祝福各位讀者在培育福德智慧的道路上，菩提上進、早證佛果！
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◎書中提供作者的禪修實踐經驗，以及分享一些生活中的小故事，有助讀者了解和加深禪修的方法。
《從覺知當下的心出發》是緬甸德加尼亞禪師所教的心念處的禪法，恰恰是他本人修習上得益的方法，是一套適用於現代繁忙都市人的禪修方法。此書教導禪修者如何培養覺知智慧的心，並應用於日常生活，非常適合現代繁忙的都市人在生活中修習、在禪修中生活。
編寫《從覺知當下的心出發》的宗旨，一是，以禪師教禪的重心——正見、正確的心態為導向，使讀者能明白正見的重要性；二是，明白禪修的目的及利益；三是，禪法指導及怎樣對待禪修是的困難，並由淺入深，由初學的觀察單一所緣，如身體現象或感受至開放六根門、以心為所緣的觀照等；四是，怎樣在日常生活中的禪修。此書無論是對禪修沒有認識的朋友，或是資深禪修者均有所得益。
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36歲時，禪師正式跟隨雪烏敏長老出家、修行及學法。長老入滅後，禪師成為在仰光雪烏敏禪修中心教授心念處的禪師。禪師悲智雙運，在緬甸及世界各地盡力授法，為眾多的禪修者帶來極大的法益。
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德加尼亞禪師（Ashin U Tejaniya）教法著重於讓禪修者先建立佛法中的正見，先明白因緣法，從而理解「無我」的理念。因此，對於身心的一切現象，要無分別心，皆因一切事物都因緣法的，非「我」所有。再者，修習四念處時，禪師強調禪修者應帶著正確的心態：無貪、無瞋的心去如實觀察身心現象。禪師另一著重點是樹立正確的學法目的：培育智慧。因此，禪修是探索、瞭解身心真相，是明白身心現象的因由及結果。雖然所有禪法都強調培育持續不斷的覺知正念，但對於現代人，面對繁忙的生活和緊張的工作，正念綿延不斷地繫於簡單的身體現象或感受上，談何容易？但德加尼亞禪師所教的四念處禪法恰恰是他本人所修所得益的方法，是一套適用於一般人的生活，又能培養出善法及智慧的禪法。
本人有幸於2002年始修習南傳禪法，每年均赴緬甸長期修習四念處內觀禪；於2010年開始接觸禪師的教法，2011年雨安居期間，在雪烏敏禪修中心跟隨禪師學法；2012年開始，每年邀請禪師到內地及香港傳法。
多年來，無論是自己修習，或所見他人禪修，都深感禪師的教法彌補了現代禪修者對於佛法知見不足，以及急於求成的過患。佛法中的八正道以正見為領先，而佛法與別教所不同之處為「緣起法」及「無我」的真理。現代禪法上能融合正見及覺知為每個當下的觀照方法實是罕有。禪師來中國教禪，本人更有幸負責做翻譯，可以近距離接觸禪師，加深對禪師的瞭解，從中發現禪師性格活潑開朗，授法誨而不倦，對機施教。每遇難教的學員，則運用智慧探索問題所在。所以禪師每年的教法都稍有不同，更趨善巧，也令學生們贊歎其智慧的增長。
禪師教禪每以集體問答形式授法，不同於傳統的開示方法。多年來，其弟子將問答內容收錄編成英文書，並翻譯成中文版，包括有：《別輕視煩惱》、《僅僅覺知是不夠的》、《一切都是法》／《處處皆佛法》。
鑒於禪師已多次前來中國，他針對中國人的教法、學員所遇到的問題等與其他地域有所不同。中國的禪修學員對於禪師的教法亦頗為受益，每次禪修營結束後，均有大量法語流傳，有見及此，眾法友將歷次禪營的問答內容，加以整理，編集成《從覺知當下的心出發》出版，希望能讓更多禪修者受益。
禪師曾問家人，一生之中，自己有哪些東西是死時會覺得自豪而不枉此生的呢？他的兄弟姐妹（都是博士或醫生）都不置可否。唯有禪師肯定的說：「智慧，是我不枉此生的收穫。」
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