名人推薦：戰爭，貧窮，難民，種族仇恨，大人們很難向兒女解釋，為何世界如此不完美。這套繪本以淺顯的文字、平實不煽情的風格，讓孩子具備同理與同情，理解我們賴以生存的人類社會。――新聞工作者　黃哲斌媒體推薦：這套書提供了能與孩子一起討論國際議題的極佳機會。而對家庭和學校而言，也是一套極高價值的收藏。

─《學校圖書館學報》（School Library Journal）

《世界中的孩子》以簡單的概念、直白的句子和插圖，為孩子說明貧窮、飢餓、自然災害、戰爭、全球暖化、低收入等種種『人們無法控制』的變因，如何為我們生活的這個世界產...

【推薦文】不美好的童話，就該以童心溶解 文／胡采蘋（財經新聞主編）

小時候看過一些童話，看的時候不覺得，長大了回想起來還真是可怕，例如把歷任妻子斬首收藏在密室的藍鬍子伯爵，百思不得其解為什麼這會是小孩子看的故事。然而看的時候年紀太小了，竟然不感覺恐怖，大概小孩子不曉得厲害，反而童心無忌。

我自己有兩個小姪女，四歲和八歲，剛剛拿到這四冊親子天下出版社的新書稿件時，我反覆想，貧困與飢餓、種族主義與偏見、國際衝突、移民與難民，我要跟小姪女們談這些嗎，這些事情太可怕了吧？如果要跟她們說，我又該講什麼好？

坦白說，這是一個不容易回答的題目，我想了很久也不知道該從何說起，因為這本來就是連大人都說不清楚的事情。

「不美好的童話」是人生現實

讀完四冊書稿，我彷彿又經歷了一次童心無忌的過程。我們大人討論這些議題真的很難，因為現實中有太多無法妥協的不美好，不管再怎麼努力，衝突、偏見、貧窮、流離失所都不會消失。人往往在偏執面前技窮，所以你面對這些大概不會有太多改進的人性時，實在沒有太多想說的心情。

而這四冊「不美好的童話」，用一種最原初的眼光看事情，對孩子們描述出客觀的事實。如果你看到一個有點奇怪的同學，他可能是貧窮線以下的人群，他可能來自於某個戰亂中的國家，他可能生於一個受歧視的種族，那麼到底有哪些社會學原因造成了這個同學的處境，我們該怎麼幫助他。人人都希望童話是美好的，但是當我們遇到了不美好的童話時，我們該如何是好？

書中有很多片段都能讓人莞爾一笑，例如講國際衝突的一段文字：「人與人之間有時候會意見不合，這是很正常的，重要的是不要讓吵架變成打架、爭論演變成爭鬥。如果人們都能保持冷靜，禮貌、友善的說出各自的想法，對事情比較有幫助。如果互相叫罵、說惡劣的話，雙方都可能變得更激動。」

大人也應該學會面對現實、就事論事

其實道理很簡單，意見不合是正常的，如何防止讓意見不合升級為衝突，增進彼此理解，則是我們處理這類問題的大原則。然而在每天每天的生活中，有多少大人正是依靠製造意見不合、製造衝突，以製造不冷靜、不禮貌、不友善，製造激動為生？當這些衝突被製造出來，我們接下來要面對的是衝突繼續升高的環境，但是我們往往迴避去面對，坐視衝突升高。

那麼，當我們覺得討論這些事情很難，到底是討論事情真的很難，還是面對大人們不肯面對事實的那種自私人性很難？如果四冊書就能講出一個孩子們能夠理解的討論架構，那麼究竟是討論問題很難，還是要把大人們拉到面對問題的位置上很難？

一起讓世界變好

小孩子是不被允許自私的，因為大人總是希望自己的小孩善良正直，但是當我們成為一個大人以後，似乎又任性起來，未必像自己所期望的小孩那樣，「長大以後作一個正直的人」。

我想像著，如果我和小姪女們說完了這個不美好的世界，她們會怎麼回答我。我想，那兩個天真美好的小女孩，大概會睜大著眼睛說：「那我們就努力讓這個世界變好啊。」（真的，她們倆每次都一副天塌下來只好我們姊妹倆一起頂著的樣子。）

是的，這個世界沒有那麼難；不美好的童話，就該以童心溶解，你怎麼希望自己的孩子，那我們就一起做那樣的大人，好嗎？

胡采蘋／財經新聞主編，曾經任職商業周刊（台灣台北）、財經雜誌（中國北京）、阿里巴巴集團天下網商執行主編（中國杭州），曾經採訪時任摩根士丹利投資銀行董事長John Mack、前美國財政部長Henry Paulson、前美國聯準會主席Paul Volcker。



【推薦文】看不見的手：同情 文／褚士瑩（人氣作家、國際NGO工作者）

我在大學主修政治學的時候，一本必讀的書是十八世紀蘇格蘭的哲學家、經濟學家亞當 • 史密斯的《國富論》。

在這本書中，作者主張人是自私的，每一個人只需要關心自己，追求自己的福利就可以了，不需要關心社會福利，也不用知道怎麼去推動福利，只管著自私自利，自然會有一隻「看不見的手」，推動著社會福利的改進。

那種毫無感情的冷酷，讓我的脊背升起一股涼意，而那看不見的手，給我許多夢靨，彷彿是長大成人的一記當頭棒喝，嘲笑著之前的幼稚與天真。

不用說，當時的我一點也不喜歡亞當 • 史密斯。

但是在經過了很多年之後，我才意外從我的法國哲學老師奧斯卡 • 伯尼菲口中那裡，聽到另外一半的故事。

「同情」與「憐憫」是人性天賦

其實在《國富論》出版的十七年前，亞當 • 史密斯就寫了另一本書，叫做《道德情操論》，第一卷第一章〈論同情〉的第一段就說：

「人的天賦中總是明顯地存在著這樣一些本性，這些本性使他關心別人的命運，把別人的幸福看成是自己的事情…這種本性就是憐憫或同情，就是當我們看到或逼真地想像到他人的不幸遭遇時所產生的感情。」

我才發現，這麼多年來，原來是我誤會了亞當 • 史密斯。

因為他相信這種憐憫或同情的情感，就像人性中所有其他的原始感情一樣，不只是品行高尚的人才具備的。這項本性讓人們關心其他人的命運，把別人的幸福看成是自己的事情，雖然我們除了看到別人幸福而感到高興以外，沒有別的好處。

無論一個再怎麼自私的人、最大的惡棍或極其嚴重地違犯社會法律的人，天賦中也一定明顯地存在著憐憫或同情的本性，不會全然喪失同情心。

當這種一對一的「同情」，漸漸變成三個人、四個人，甚至於整個社會共同的「同情」時，累積眾人的各種認可或排斥，就會漸漸發展成屬於社會性質的獎勵或懲罰，也就是「公正的旁觀者」的仲裁。

社會同情的積累，是引導進步的推手

所以「看不見的手」，並不是什麼可怕的怪物，而是社會同情的積累，變成了這位

公正的旁觀者。拜這位公正的旁觀者之賜，無論是發生戰爭或衝突的時候，面臨貧窮與飢餓的時候，一般人突然變成難民或移工的時候，還是受到不寬容的待遇、或種族歧視的時候，這隻同情化身而成的、看不見的手，就會導引著社會，一起去做出理性的選擇。

我很高興，亞當 • 史密斯描繪黑暗的時候，原來也沒有忘記光明，因為如果沒有光，就不會有影子。

帶領孩子看見真實世界的繪本

我在閱讀《世界上的小孩》這一套四本童書的時候，也有著同樣的感覺。

當所有大人都認為孩子只需要讀天真、快樂的繪本時，也有像這樣的另類繪本，透過全球衝突的主題來勾勒出世界的陰影，知道世界上除了金斧頭和銀斧頭之外，還有貧窮與飢餓，童話世界的王子和公主之外，也有難民或移工，而種族歧視跟不寬容，可能就像路邊的速食店一樣常見。

教育孩子認識世界，不能只堅持讓看到粉紅色的夢幻泡泡。正如同真正認識亞當 • 史密斯，不能只讀《國富論》。《世界上的小孩》這樣一套充滿同情的另類兒童讀本，讓我深受啟發，除了讓生活在幸福中的孩子，可以認識真實世界的殘酷之外，我也開始想著要如何透過這樣的主題，也能反過頭來為生活在戰爭與貧窮之中、受到歧視的難民或移民孩子，做更多的事。

【推薦文】不美好的童話，就該以童心溶解 文／胡采蘋（財經新聞主編）

小時候看過一些童話，看的時候不覺得，長大了回想起來還真是可怕，例如把歷任妻子斬首收藏在密室的藍鬍子伯爵，百思不得其解為什麼這會是小孩子看的故事。然而看的時候年紀太小了，竟然不感覺恐怖，大概小孩子不曉得厲害，反而童心無忌。

我自己有兩個小姪女，四歲和八歲，剛剛拿到這四冊親子天下出版社的新書稿件時，我反覆想，貧困與飢餓、種族主義與偏見、國際衝突、移民與難民，我要跟小姪女們談這些嗎，這些事情太可怕了吧？如果要跟她們說，我又該講什麼好？...